小心狐狸就在妳/你身邊

小心狐狸就在妳/你身邊
雅歌2:15要抓住狐狸，那搗毀葡萄園的小狐狸，因為葡萄樹正開著花呢。

聖經中最常以聖潔的愛情、婚姻的連結來比喻基督徒與耶穌基督的關係。上帝看重婚約的建立，耶穌在天國的比喻中，也經常以婚宴來描述我們與上帝的關係。耶穌也被稱為天國宴席的新郎，而教會則是基督的新娘。而雅歌這一本書也是如此，通過愛情的描述來比喻我們與神的關係。

一、神恩典的邀請(2:10b)

2:10b說：「起來吧，親愛的，我的美人，跟我一起走吧！」基督看教會、看我們就像新郎看到美麗的新娘，是祂心中的美人，祂邀請我們一起與祂走。換言之，我們是受到耶穌基督的邀請，與祂一同走向一條恩典蒙福的道路。

二、進入新的季節(2:11-13)

2:11-13情人說：「你看，冬天過去了；雨季已經過了。郊外百花盛開；鳥兒歌唱的時候到了，在田野間已可聽到斑鳩的聲音。」 意思是冬天、困境要過去，春天將帶來新希望。生命也是如此，黑暗苦難將過，光明希望將至。神要帶領我們進入新的季節。

第13節說「無花果開始成熟」。無花果，這是巴勒斯坦很有名的四種水果之一，其它三種是葡萄、橄欖、石榴。無花果樹通常是在三、四月間開花，之後長葉，然後在夏天成熟可摘取。「無花果」象徵富裕(彌4:4)，在此更說明女子渴望他們的愛情日益成熟、豐富。

接著又說「葡萄樹也開花放香」。葡萄曾被比喻為猶大國(賽5:1)、天國(太20:1-16)與基督(約15:1)，也以葡萄樹象徵猶太民族(結17:5-10，詩80:8)。也是生養眾多、平安與福樂的表徵。主耶穌也以葡萄樹枝子比喻祂和信徒之間生命的聯繫(約15:1-5)。苦難將過，「葡萄樹也開花放香」，這一切都是那麼美好。

三、神鼓舞的呼聲(2:14)

2:14描述新郎稱呼女子是「鴿子」，這是一種對所鍾愛的情人的暱稱。所謂「藏匿在巖石洞穴中」，表示的是「鴿子」的害羞、害怕見到會傷害到牠的對象，這豈不正是在說明那些長久在埃及當奴隸的以色列人民之心境嗎？

詩人在這裡形容鴿子是「藏匿在巖石洞穴中」，這是非常隱暗的地方，不容易發現。如果我們看先知以賽亞書，就會讀到他的詩歌中形容那些居住在沒有希望、國家被滅亡，人民生活在苦難中的景況，就如同是個沒有光明未來的生命一樣。因此，當他們聽到拯救信息來臨時，這位詩人先知以賽亞，就先發出這樣的聲音說：
「人將到處流浪，要經歷艱難、飢餓。在他們飢餓的時候，他們會發怒咒罵他們的國王和上帝。他們會望著天空，或凝視地面，但是甚麼也看不見，只有患難和黑暗。他們被趕逐到恐怖的黑暗中。他們再也找不到逃脫患難的出路。西布倫和拿弗他利兩支族所居住的地方曾被藐視；但是在將來，這地區，就是從地中海向東伸展到約旦河東岸，包括異族居住的加利利，都要獲得光榮。生活在黑暗中的人已經看見大光； 以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。」(以賽亞書8:21-9:2)

就像這樣，鴿子如果藏匿在巖石洞穴中，就像居住在黑暗的死角裡，在那兒沒有陽光，也沒有可期盼的日子。一個被囚禁甚久的犯人，當他看到陽光時，都會感到不適應。有的人甚至害怕看到陽光，因為他在黑暗中太久了。但現在，她所鍾愛的情人來了，他帶來的是希望，是活力，是鼓舞生命的呼聲，因為這位情人告訴她，她長得很美麗，不用害怕，也不用藏匿，請她發出聲音，因為她的聲音很美。

四、小心撒但誘惑(2:15)

當我們渴望盼望、平安與祝福之際。上帝要我們儆醒可能的試探或撒但的挖牆角，要注意那搗毀葡萄園的狐狸，要抓住牠。在雅歌2:15就如此說：「要抓住狐狸，那搗毀葡萄園的小狐狸，因為葡萄樹正開著花呢。」

在希伯來文的「狐狸」這個名詞，它的字根就是「坑洞」或是「深的地方」的意思。如果以色列人民是上帝所栽種的葡萄園，那誰會是狐狸呢？先知以西結曾指出那些專門假借上帝之名發言欺騙以色列人民的人，就是所謂的假先知們，就是和狐狸一樣。他說：
至高的上主這樣說：『這些愚蠢的先知要遭殃了！他們的靈感是自己幻想的；他們的異象是自己編造的。以色列人哪，你們那些先知跟在廢墟裡出入的狐狸一樣沒用。城牆的缺口，他們不修補；倒塌的牆垣，他們不修建。』(以西結書13:3-5)

我們知道狐狸的特性就是狡猾，很能掩飾自己的真正動機，會趁人不注意時打劫別人的財物，誘惑人心離開上帝。不錯，當以色列人民表示要忠實於和上帝之間所立的約時，就常常會有人設法要破壞這約，這樣的人最常利用的方式，就是假藉上帝的名傳不真實的話，誤導人民離開上帝的誡命、旨意。這就是所謂的「狐狸」，也就是破壞者，是假先知，是扭曲上帝話語的人。 就像創世記中的古蛇，藉由扭曲上帝的話語來誘惑夏娃，使夏娃懷疑上帝話語的價值。 遇到誘惑者，使人的生命似乎陷入一種劫難中，而在我們的文化上，也常以「狐狸精」、「老狐狸」來描述破壞者。

如果我們看使徒保羅傳福音事工的經驗，就會知道在他建立起來的教會，常常會有人利用他離開該教會後，馬上進去教會裡「傳另一種福音」(哥林多後書 11:4，加拉太書1:1-8)，甚至有人是「假裝信徒，偷偷地加入教會」(加拉太書2:4)，主要目的就是要混淆信徒的信仰認知。 使徒保羅對這樣的人絕對不留情面，因為這樣的事已經不是所謂「寬恕」可以容忍的，這牽連到對信仰正道的維護，如果對這種人容忍，就等於是對危害信仰的事等 閒視之一樣，這樣對教會整體的信仰秩序是很危險的。我們應該像使徒保羅所採取的態度，對這樣的人即使是該「詛咒」(參考加拉太書1:9)時，也不要閉口不言。甚至必要時就該將這種人從教會給予革除。這樣的做法主要是不讓魔鬼找到生存的空間，不讓「狐狸」在教會裡找到洞口。

在進入新的季節，進入復興的祝福，我們需要堵住缺口，不讓誘惑者撒但有機可乘。無論是個人、家庭或是教會全體都是一樣。 

2010/4/18主日信息摘要