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2026年8月15日 星期六

🙏 2026 文化中元祭典・記念民主先靈慰靈祈禱文

 🙏 2026 文化中元祭典・記念民主先靈慰靈祈禱文

創造宇宙及萬物的上帝,

在文化中元祭典,我們要記念為民主犧牲的亡者,我們懷著謙卑與敬畏的心,站在台灣這片承載苦難與眼淚,也孕育勇氣與盼望的土地上。

今晚,我們跨越宗教、族群與文化的藩籬,記念所有曾為台灣的自由、民主、人權與尊嚴受苦的人;也記念那些名字曾受抹去、聲音曾被禁止、生命曾被外來政權暴力奪走的人。

上主啊,

台灣曾經走過漫長的威權統治。在戒嚴與一黨專政之下,許多人因思想、言論、信仰與政治主張遭受監控、逮捕、監禁,甚至失去生命。

他們的血從地下向祢呼喊,受難者的眼淚與悲慘聲,也從未被祢遺忘。求祢安慰受難者及其家屬,使被掩蓋的歷史得以揭露,被扭曲的記憶得以還原,使尚未完成的轉型正義繼續向前。

讓我們永遠記得:

沒有真相,就沒有真正的和解;

沒有公義,就沒有持久的和平;

沒有記憶,民主就可能再次失去。

和平的上主,

此刻台灣仍面對中國極權的軍事威脅、灰色地帶侵擾、認知作戰與政治滲透。

我們不祈求戰爭,卻也不以屈服來換取虛假的和平。

求祢使台灣人民不被恐嚇征服、不被謊言撕裂,賜給我們智慧分辨真偽,賜給我們勇氣守護家園,賜給我們團結,共同守護民主與自由。

也求祢憐憫中國的人民,願他們有一天能脫離極權與恐懼,享有思想、言論與信仰的自由,使台灣與中國的人民能在自由、民主、人權與尊嚴中和平相遇。

公義的上主,

面對台灣內部的民主危機,當政黨利益凌駕國家安全,當權力企圖破壞憲政秩序、削弱民主制衡,求祢使人民保持警醒,不因政黨而盲目,不因權勢而沉默。

求祢提醒所有掌權者:

權力不是統治人民的特權,而是人民暫時交付的責任。

願立法者尊重憲政,願司法保持獨立,願媒體追求真實,願公民社會保持勇敢。

上主啊,

願先知的呼喊再次響徹台灣:「惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」

願我們所追求的民主,不只是投票的民主,更是使每一個人的生命都有尊嚴;願我們所守護的台灣,不只是土地與疆界,更是每一個人的自由、安全與盼望。

今晚文化中元祭,

願不只是記念亡者的英靈,更成為活著之人的承諾。

我們記念民主先靈,就接過他們留下的民主火炬;我們記得失去自由的年代,就更加珍惜今日得來不易的民主。

因此,我們宣告:

自由不能買賣,民主不能典當,台灣的未來不能由任何外來強權決定。

縱然黑暗逼近,我們仍然點燈;縱然強權威嚇,我們仍然站立;縱然謊言喧囂,我們仍然說出真話。

公義慈愛的上主,

願祢的國降臨在我們所深愛的台灣:

使真理勝過謊言,自由勝過恐懼,民主勝過威權,

公義勝過壓迫,憐憫勝過仇恨,和平勝過戰爭。

願我們

以記憶抵抗遺忘,

以真理抵抗謊言,

以民主抵抗極權,

以公義抵抗壓迫,

以愛抵抗仇恨。

願民主先靈安息,願活著的人勇敢承擔,願下一代得享自由與和平。

直到公義與和平彼此相親,直到上帝國的公義、憐憫與和平,更加實現在台灣這片土地。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

(阿們,אמן古代希伯來語「誠心所願、願上帝旨意成就」)






2026年4月3日 星期五

⭕️受難日與上帝國的使命:背起十字架,走向公義的道路

⭕️受難日與上帝國的使命:背起十字架,走向公義的道路

—2026年4月3日耶穌基督受難日省思

黃春生牧師

網頁閱讀: https://shounan-upkingdom-yqqtvxw.gamma.site/

文字閱讀: https://chunsheng-huangchunsheng.blogspot.com/2026/04/blog-post.html

每一年,普世教會在受難週中以最深沉的心情紀念耶穌基督的受難。2026年4月3日是耶穌基督受難日(Good Friday)。這一天不只是回顧兩千年前的歷史,更是對今日信仰與公共責任的一次深刻呼召。十字架並非只是宗教象徵,它同時揭示了上主公義與憐憫的道路,也提醒信徒:跟隨基督意味著參與祂所開啟的「上帝國運動」。


一、十字架:上帝國運動的中心

在新約福音書中,耶穌傳講的核心信息是「上帝國近了」。《馬可福音》1:15記載耶穌宣告:「日期滿了,上帝國近了,你們當悔改,信福音。」

德國新約學者 Joachim Jeremias 指出,「上帝國」(βασιλεία τοῦ θεοῦ)並非單純指未來的天堂,而是上主統治在人間開始實現的歷史行動。這種統治不是透過武力,而是透過公義、憐憫與真理。如何促進上帝國,也成為基督徒最重要的人生使命。

耶穌的整個生命就是這個國度的實踐。祂醫治病人、接納邊緣人民、批判虛假的宗教權威,並且揭露壓迫人民的政治結構。舊約聖經神學家 Walter Brueggemann 曾指出,先知性的信仰就是「在不公義的制度中,重新想像上主的世界」。耶穌的事工正是這種先知性的行動。

因此,十字架並不是失敗,而是這場上帝國運動的高峰。羅馬帝國試圖以暴力終止耶穌的聲音,但十字架反而揭露了暴政的本質,也彰顯了上主國度的另一種力量——愛與犧牲的力量。


二、耶穌運動:道成肉身的歷史實踐

耶穌的運動(Jesus’ movement)並不是抽象的靈性思想,而是一場在歷史中展開的公共運動。

《約翰福音》1:14說:「道成了肉身,住在我們中間。」「道成肉身」意味著上主並沒有遠離世界,而是進入歷史與人民同在。耶穌在加利利與猶太地區的行動,形成了一個新的群體——門徒群體。他們學習彼此相愛、分享資源、服事弱小者,並宣告上主的公義。

近代學者 Reza Aslan 在《革命分子耶穌: 重返拿撒勒人耶穌的生平與時代》(Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth)中指出,耶穌生活在一個政治極度緊張的時代。羅馬帝國統治下的猶太社會充滿壓迫與貧富差距,各種反抗運動此起彼落。人民普遍期待一位彌賽亞來終結暴政。

然而,耶穌的革命方式與當時的武裝革命不同。祂沒有建立軍隊,而是建立一個以愛與公義為核心的群體。祂的革命不是以刀劍推翻帝國,而是以十字架揭露帝國的罪惡。因此,可以說耶穌確實是一位「革命者」——但祂帶來的是一場愛與公義的革命。而作為基督徒,本身就需要認識自己是耶穌革命運動的跟隨者。


三、警醒與守望:信仰的公共責任

在《路加福音》12:39,耶穌提醒門徒:「你們要知道,一家的主人若知道賊甚麼時候來,就不容賊挖穿房屋。」這句話常被理解為末世警醒,但它同樣具有公共倫理的意義。信仰並不是逃避世界,而是守望世界。

若一個社會看見不公義卻沉默,看見極權威脅卻不警醒,就像讓盜賊挖穿家園的牆。耶穌的門徒被呼召成為守望者,為真理發聲,為人民的尊嚴站立。今日,中共極權與在台灣的協力者就像盜賊要挖穿我們的牆角,要裂解上帝國的價值,我們是否警醒守望自由民主,是否促進上帝國的新國度呢?

拉丁美洲解放神學家 Gustavo Gutiérrez 指出,真正的信仰必然包含對歷史苦難的回應。當信仰與公義分離,宗教就會變成維持壓迫制度的工具。十字架提醒我們:真正的門徒不只是敬拜者,也是守望者。


四、背起十字架:加入上帝國運動

耶穌曾說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路加福音9:23)背十字架並不只是忍受苦難,而是選擇站在上主公義的一邊。這意味著:在不公義的制度中,堅持真理;在冷漠的社會中,實踐憐憫;在恐懼的氛圍中,守護自由與尊嚴。

德國神學家 Jürgen Moltmann 在《被釘十字架的上帝》(The Crucified God)中指出,十字架是上主與受苦人民同在的象徵。當基督徒背起十字架,他們就是與世界的受苦者站在一起。因此,宣教並不是單純的宗教活動,而是耶穌上帝國運動的延續。每一個追隨基督的人,都被呼召加入這場運動。


五、受難日的盼望:新國度的誕生

受難日看似黑暗,但它並不是故事的結束。十字架之後是復活。復活意味著,上帝的國度最終不會被暴力與死亡擊敗。即使在最黑暗的歷史時刻,盼望仍然存在。

對今日的信徒而言,紀念受難日不只是流淚,而是重新立志。我們被呼召在世界中實踐耶穌的道路——背起十字架,加入耶穌的上帝國運動,讓公義與憐憫在歷史中開花結果。

或許這條道路並不容易,但正如復活所宣告的:十字架不是終點,而是新世界的開始。願我們在這個受難日再次記得——上帝國正在臨到,而我們正被呼召成為其中的一份子。


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2026年4月2日 星期四

🙏 2026 洗足日、聖餐日祈禱文(Maundy Thursday)

🙏 2026 洗足日、聖餐日祈禱文(Maundy Thursday)

慈愛與聖潔的天父上帝,

我們懷著敬畏與感恩的心來到祢面前。在這紀念主耶穌與門徒同席的夜晚,我們再次思想祂所走的道路——那是一條謙卑、服事與捨己的道路。

主耶穌在最後的晚餐中,束上腰巾,為門徒洗腳。祂以僕人的姿態俯身,潔淨門徒的腳,也預表祂在十字架上所成就的赦免與潔淨。主啊,當我們想起這一幕,我們的心既羞愧又感動。因為那一雙本該被服事的手,竟為門徒、也為我們,甘願俯身服事。

求祢潔淨我們的生命。洗去我們心中的驕傲、冷漠與自義,除去我們對弱小者的忽視、對不公義的沉默、對受苦人民的無感。使我們的心重新被祢的愛更新,使我們學會像主一樣彼此服事、彼此扶持。

主耶穌在晚餐中拿起餅,祝謝後擘開,說:「這是我的身體,為你們而捨。」又拿起杯說:「這杯是用我的寶血所立的新約。」上主啊,當我們領受這餅與杯時,求祢讓我們記得:聖餐不只是記念,更是祢與我們立約的恩典。這是赦罪的記號,是盼望的記號,也是祢國度的記號。

求祢使我們在領受聖餐時,不只領受恩典,也願意承擔使命。讓我們成為和平的器皿,在破碎的世界中帶來醫治;在不公義的社會中實踐公義;在冷漠的時代中活出憐憫。

主耶穌在那一夜賜下新的命令:「我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。」上主啊,求祢讓這條命令,不只停留在言語,更成為我們生命的方向。讓教會成為彼此相愛的群體,讓我們在社會中成為光與鹽,與祢一同參與建造公義、和平與憐憫的國度。

當我們效法主耶穌俯身洗腳的榜樣,願我們不再追求權勢,而是學習服事;不再追求榮耀,而是願意陪伴受苦的人;不再只關心自己,而是願意為世界的更新付上代價。

願主的愛引導我們,願主的恩典扶持我們,使我們在這受難週中,更深明白十字架的愛,也更勇敢地走在基督的道路上。我們如此同心祈禱,是奉主耶穌基督的名求。阿們。



2026年3月29日 星期日

2026 棕樹主日祈禱文

 🙏 2026 棕樹主日祈禱文

慈愛與公義的天父上主,
在棕樹主日這一天,我們來到祢面前,存著感恩與敬畏的心祈禱。祢差遣主耶穌基督,以謙卑的樣式騎著驢駒進入耶路撒冷,人民手持棕樹枝歡呼迎接祂為王。祂不是以權勢與武力作王,而是以公義、憐憫與犧牲的愛,向世界宣告祢國度的臨到。
上主啊,當我們記念這榮耀又充滿張力的時刻,求祢光照我們的心。因為我們常常像當日的群眾,口中歡呼,心卻容易動搖;在平安時稱頌祢,在困難中卻忘記祢的道路。求祢赦免我們的軟弱,使我們重新回到十字架的道路,學習真正跟隨基督。
主耶穌曾說:「若有人要跟從我,就當捨棄自己,背起他的十字架來跟從我。」求祢賜給我們勇氣與智慧,不只在教會裡敬拜祢,也在世界之中活出祢的公義與憐憫。當社會充滿不公與冷漠時,求祢使我們成為和平的見證者;當弱勢者被忽略、受苦者無人關心時,求祢使我們願意伸出雙手,成為祢憐憫的器皿。
上主啊,在這受難週的開始,求祢幫助我們放下喧鬧與宴樂,在安靜與反省中與普世教會一同守節。使我們的祈禱更深、信心更真,讓我們重新思想十字架的愛,也重新立志在公共生活中促進祢國度的價值。求祢使我們的生命,以公義為道路,以憐憫為節奏,以盼望為未來。
願我們不只在禮拜中呼喊「和散那」,更在每日生活中活出祢國度的見證,使更多人民因著祢的愛看見盼望。我們如此祈禱,是奉主耶穌基督的聖名。阿們。



2026年2月28日 星期六

🙏二二八祈禱文(2026.2.28)

 🙏二二八祈禱文(2026.2.28)

慈悲與公義的上主,我們今日站立在「中正廟」前。這座建築被刻意塑造成中國式的皇帝陵寢前,我們在此,不是要膜拜權力,乃是為了見證民主台灣的追求,更是為了守護民主的價值。

主啊,79年前二二八此時
1947年的槍聲,使無辜者倒臥血泊中;外來政權以武力,屠殺無辜的人民,使家庭破碎,使社會噤聲,使恐懼成為日常。許多名字未被記錄,許多屍骨未得安葬,許多哭聲被歷史掩埋。然而,他們的血從地底下發出控訴的聲音,祢都聽見了。祢不是沉默的上主,祢是為受壓迫者伸冤的上主。

我們在此控訴威權體制對人民的暴力
我們拒絕把屠殺合理化為「歷史的必然」,拒絕把壓迫包裝為「時代的選擇」。二二八不是模糊的官逼民反的事件,而是對人的尊嚴、自由與生命的踐踏。若罪責不被指出,歷史就會被粉飾;若真相不被說出,暴力就會被美化。主啊,求祢使我們有勇氣尋求並說出真相,使記憶不再停止在過去,而成為推動轉型正義的改革動力。

我們祈求,讓記憶成為公民責任
真正成熟的民主,不建立在遺忘之上,而建立在誠實面對歷史、制度性追究責任、持續深化人權保障之上。若我們對歷史冷漠,邪惡威權便可能以不同形式重演。求祢使我們明白:紀念,不是情緒的抒發(敨氣),而是族群大生命的守望;不是族群的對立,而是價值的重新確認。

主啊,二二八從國族傷痕,走向命運共同體
我們承認這段歷史揭露了外來殖民政權的殘酷本質,也提醒我們:任何脫離人民監督的權力,都可能再次成為壓迫者。求祢賜給我們清醒與智慧,使我們堅決抵抗威權再現,無論它以何種語言、何種旗幟、何種假借和平協議之名而來。

我們也祈求救贖
救贖不是抹去責任,而是在真相與咎責之後,重建公義的秩序。願我們的社會不再以恐懼為統治工具,而以法治為共同準則;不再以領袖神話為依歸,而以人民主權為根基。讓國家的權力真正來自人民、受人民監督。做領袖的要像做僕人一樣,服事人民。

上主啊,祢曾藉先知宣告:「要行公義,好憐憫,存謙卑的心與祢同行。」求祢使我們在這片土地上實踐這呼召的使命。
讓我們記得,是為了更清醒;
讓我們清醒,是為了更自由;
讓我們自由,是為了彼此守望。

歷史的傷痕不會自動消失,但它可以成為力量。
當我們記得,我們就不再被謊言的統治洗腦;
當我們承擔責任,我們就不再被恐懼統治;
當我們彼此守護,我們就能促進族群大生命的共同體。

主啊,願二二八的淚水,化為民主深化的種子;願受難者的血,成為守護人權的呼聲;願這島嶼的未來,不再由外來政權決定,而由這片土地自由的人民共同來決定。

我們如此祈求,是因為相信:
公義終必成為制度,
憐憫終必成為文化,
自由終必成為日常。
感謝公義與和平的上帝聽我們的祈禱。阿們。

台北228記念行動/黃春生牧師於中正廟帶領全體祈禱

《二二八,我們仍記得:從國族傷痕到命運共同體》
時間:2026/2/28(六)上午十點
地點:中正廟 — 獨裁者紀念館堂體前階梯及廣場,安魂舞與獻花。



2026年1月18日 星期日

2026基督徒合一祈禱週

⭕2026基督徒合一祈禱週
The Week of Prayer for Christian Unity, January 18th to 25th.
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每年的1月18至25日是「普世基督徒合一祈禱週」,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督徒彰顯「一個身體、一位聖靈、一個盼望、一位主、一個信仰、一個洗禮、一位上帝」(以弗所書4:4-6)。

「普世基督徒合一祈禱週」為期8天,於1908年由美國聖公會保祿.沃特森牧師(Fr. Paul James Francis Wattson)發起,時間涵蓋基督教傳統的聖彼得告白紀念日(1月18日)及聖保羅歸信紀念日(1月25日),是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。

2026年「普世基督徒合一祈禱週」,今年的禮儀與靈修文本首度由亞美尼亞當地的基督徒群體負責起草,包含亞美尼亞使徒教會(Apostolic)、天主教會及福音派教會。

亞美尼亞是歷史上第一個將基督教定為國教的國家。公元301年,該國接受「啟蒙者聖額我略」(St. Gregory the Illuminator)的教導而歸信。因此,2026年的祈禱手冊特別納入了源自亞美尼亞古老修道院的聖詩與禱文,部分文本的歷史可追溯至公元4世紀。亞美尼亞使徒教會的禮儀中,信徒每週日會擁抱彼此並高唱「教會已合而為一」,這項傳統如今將藉由祈禱週擴展至全球教會。

格雷穆爾普世與跨宗教研究所(Graymoor Ecumenical & Interreligious Institute)靈修指導詹姆斯.洛格蘭神父(James Loughran)指出,亞美尼亞基督徒選擇這段經文,與該國獨特的地理與歷史背景緊密相連。亞美尼亞視亞拉臘山(Mount Ararat)為民族驕傲,根據創世記記載,這座山是挪亞方舟在大洪水後的停泊處,象徵上帝與人類重新立約的起點。

2026年的祈禱週禮儀與靈修文已由普世教會協會(the World Council of Churches)與天主教宗座促進基督徒合一委員會,雙方指派的國際委員會,於亞美尼亞埃奇米阿津聖座(Holy See of Etchmiadzin)定稿、聯合出版。資料共有7種語言:英文、德文、法文、西班牙文、義大利文、葡萄牙文和阿拉伯文的線上版本。提供各地教會翻譯文字,並按其處境、文化改編以供各地使用。

2026年「普世基督徒合一祈禱週」,主題經文:「只有一個身體,一個聖靈,正如你們蒙召,同有一個指望」(以弗所書4章4節)

⭕️中文基督教版:禮儀與靈修手冊

⭕️英文版:禮儀與靈修手冊



2026年1月10日 星期六

🙏為伊朗爭取民主與人權祈禱

 🙏為伊朗爭取民主與人權祈禱

全能、慈悲的上主,我們將伊朗這片飽受壓迫與渴望自由的土地交托於祢。

在那裡,許多勇敢的人們—特別是女性與青年—因追求尊嚴、平等與基本人權,挺身抗爭即使風險沉重。祢看見她們突破傳統禁令、公開拒絕強制性服飾與壓制性規範的行為,那些象徵性的行動如伊朗女性用烈火燃燒被視為不可侵犯的神聖宗教集權者的照片,其背後所代表的是對自由和個人尊嚴的渴望與抗命精神。這不僅是對不公義的抗議,亦是對基本公民權利的正當追求。

上主,祢親眼察看弱勢者的呼求,如同先知彌迦書所言:「世人哪,上主已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上主同行。」(彌迦書 6:8)求祢將這樣的智慧與力量賜給每一位渴望正義的人民,使他們不僅追求形式上的改變,更深植對人性尊嚴、社會和諧與長遠民主法治的理解。

我們也為那些在抗爭中受傷、被拘束、甚至失去生命的人們深切哀悼。求祢安慰他們的家人,並喚醒全世界正義之士的良知與行動,支持真實的資訊流通與透明調查,促使侵犯人權的行為受到國際法與良心的審視。

上主,祢是和平的締造者,也是壓迫者的審判者。求祢化解暴力與仇恨,在人民的訴求與統治者的權力之間帶來真正的對話與改變。願伊朗人民能在公義與自由中得著生命,因為生命的尊嚴不該被剝奪,而自由與民主是普世價值的核心。

願這片曾受深重束縛的國度,能夠邁向真正的「女性、生命、自由」(Woman Life Freedom)——這並非僅是口號,而是每一位伊朗人民活出尊嚴與選擇權的實際可能。願全球教會、社會團體與各國政府秉持人權普世標準站在正義的一方,支持結束一切歧視與壓迫。

願上主的愛、正義與和平成為那裡人民心中的力量,成為扭轉黑暗、釋放受壓者的光。

我們如此祈求,懷抱希望與信心。阿們。

圖:一位伊朗女性解開頭巾,公開焚燒宗教集權獨裁者哈米尼(Khamenei)的相片。解開頭巾與焚燒神聖領袖的照片,在伊朗都會處以極刑。



2026年1月9日 星期五

🙏為受迫害的中國教會祈禱

 🙏為受迫害的中國教會祈禱


公義與憐憫的上主——

祢是我們的力量與拯救,是在患難中不離不棄的磐石。當世界集權的鬼魅、幽暗、壓制信仰自由的力量張牙舞爪時,求祢永恆的真光照亮每一個恐懼的心靈,使真理的火焰在受壓迫下反而更加顯明、堅定不移。

上主,我們為浙江溫州、四川成都及中國各地受壓迫的教會與基督徒祈求祢的平安與保守。當信仰的代價超越安逸,他們仍選擇堅守對祢的忠誠——正如使徒保羅在困境中仍能說:「我已與基督同釘十字架;…現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書2:20)。求祢使他們在監禁、失聯、壓力與未知中感受到聖靈的真實同在與堅固,讓人心深知:信仰本非虛浮,而是在患難中更顯寶貴。

上主,祢曾命定祢的子民在逼迫中仍然成為世上的光和鹽(馬太福音5:13-16)。求祢賜下屬靈的勇氣與智慧,使那些在壓制下仍持守真理的人能夠不懼怕,因祢是他們的盾牌,是他們的避難所(詩篇46:1)。當中共集權當局以法律、懲罰、或監控限制他們的敬拜與聚會時,求祢以祢仁慈的靈擴張他們心中的自由空間,使他們因信仰而感到更自由、並在祢內經歷真正的釋放。

我們也為所有被嚇阻或失去教會聚會空間的信徒祈求。願他們在面對法律與社會限制時仍學會「以基督為中心的公民勇氣」——既尊重人類共同尊嚴與公義,也以和平、理性與愛心行出對普世良知的見證。

上主,對於受迫害者的家屬、孩子及同行者,求祢以無比的憐憫親自安慰他們。當恐懼、焦慮、與不確定感襲來時,求祢將祢的不變應許放在他們心上,使他們明白:「你雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在。」(詩篇23:4)願他們的眼睛得以仰望祢,將困境交托給祢。

上主,願祢使追求正義、自由、和平與尊重基本人權的人民,在中國廣闊的土地上得著力量,知道真正的和平必須以上帝為中心,彰顯出自由與社會正義。願全球的教會、人權倡議者、公民社會及各國政府齊心呼籲並支持信仰自由,因為祢看顧一切受壓迫者、並渴望所有人能在良心與信仰中自由生活。

慈悲的上主,求祢在這場看似黑夜的迫害中做祢的大能工作:不是滅聲,而是以祢的真理發光;不是壓抑,而使被壓迫的人因祢的靈得自由;不是恐懼,而是深切感受到祢的愛、力量與永恆同在。願他們的信心在患難中鍛鍊成更堅固的見證,並讓全世界看見祢在人心中勝過壓制的權柄。

奉主耶穌基督之名祈禱,阿們。



2026年1月1日 星期四

🙏 2026 新年祈禱文

 🙏  2026 新年祈禱文

更新時代、引領歷史的上主:

我們滿懷感恩,站在2026年的門檻上,回望過去一年祢不離不棄的同在,也仰望祢正在開展的新篇章。在變動不安的世界中,祢仍是信實的根基;在不確定的未來裡,祢仍是盼望的源頭。

上主啊,請更新我們的心思與眼光,使我們不被恐懼牽引,而被盼望塑造;不被憤怒驅動,而被愛引導。不畏懼中共極權的壓迫與軍事威脅,而是倚靠創造天地、也掌管歷史的上主。

在新的一年,我們立志在家庭中學習彼此傾聽與扶持,讓愛不是口號,而是每日實踐的選擇;讓我們的言語成為修復關係的工具,而不是撕裂彼此的利刃。我們也將友誼交託在祢手中,求祢使我們成為誠實可靠的人,在謠言與操弄盛行的時代,仍選擇真實、正直與彼此守望。

慈愛的上主,求祢賜我們一顆柔軟卻不軟弱的心,使我們有勇氣饒恕、有智慧設立界線,不讓仇恨在我們心中定居,好使和平在我們生命裡生根發芽。求祢引導我們在工作與公共生活中,善用祢所託付的時間、專業與資源,不只追求效率與成果,更追求公義、尊嚴與群體的益處。願我們所做的每一件小事,都能為台灣社會、為世界的脆弱者,帶來一點光、一點安全、一點希望。

上主啊,在充滿分裂與對立的年代,求祢使我們成為溫柔卻堅定的人,在喧囂中守住良知,在壓力下持守節制,讓我們的生命散發和平的力量,而不是恐慌的擴音器。最重要的,求祢教導我們一生學習愛祢、跟隨祢,不只在敬拜中認信,更在日常生活中實踐。願我們以行公義、好憐憫、存謙卑的心,共同參與祢正在成就的上帝國新國度,使這世界更接近祢原初的美好心意。

永生的上主,我們承認,靠自己無法完成這一切。因此,我們懇求祢的恩典每日更新我們,在跌倒時扶持我們,在迷惘時引導我們,使我們能一步一腳印,行在祢的真理與愛中。

我們依靠主耶穌基督的愛與應許,將2026年完全交託在祢手中,同心獻上這樣的祈禱,阿們。

2025年12月24日 星期三

12月24日,平安夜(教會傳統)

 ⭕12月24日,平安夜(教會傳統)

將耶穌降生的前夕(Christmas eve)稱為「平安夜」(拉丁文 Pax noctis),是源自公元336年以來的教會傳統。耶穌降生在所謂的「羅馬和平」(Pax Romana)時期,也就是羅馬凱撒(即皇帝)奧古斯都統治的時期。所謂的「羅馬和平」是以極權統治所建立的「假和平」,如今日中共帝國的軍事維穩、一帶一路的企圖。

為何說是假和平?因為,至少當時猶太地區就發生二起重大的猶太戰爭。公元67年,尼祿皇帝(Nero)派羅馬軍隊侵入加利利地區,遭到六萬五千名猶太起義軍的頑強反抗,未獲成功。公元69年,維斯帕先(Vespasian)繼任羅馬帝國皇帝,遂命其子提多將軍(Titus Flavius)全力進攻。公元70年4月,羅馬大軍圍攻耶路撒冷城,聖殿被毀。

公元131年,哈德良(Hadrianus)皇帝禁止猶太教徒舉行割禮和閱讀猶太聖經,要在耶路撒冷城建立羅馬殖民地和羅馬神廟,並把猶太人趕出聖城。猶太人面對聖城被占的嚴重危險,再次爆發猶太戰爭。戰爭持續四年,公元135年,羅馬軍隊又攻陷耶路撒冷,幾十萬猶太人被殺,倖存者多流徙異地。真正的「和平」,不是建立在武力統治上。

歷史證明,「羅馬和平」(Pax Romana)的國度已經結束,反倒是「基督平安」(Pax Christi)要以愛與和平來建立一個具有行公義、好憐憫的上帝國,歷經二千年來,仍在基督徒的企望下代代相傳迄今。

在耶穌基督降生的「平安夜」(Pax noctis)裡,邀請您沈浸在素歌、聖樂,默想從天而來的平安,為世界祈禱,期待世界走向「基督平安」(Pax Christi)的上帝國。

🙏 2025 平安夜祈禱文

慈愛的上主,

在這神聖的平安夜,我們在祢面前點燃白色的蠟燭,記念主耶穌基督的降生——那純潔、無罪、為世人而來的生命之光。正如先知以賽亞早已宣告:「雖然你們的罪污如朱紅,我卻要使你們潔白如雪。」在基督裡,我們不再被定罪,而是被邀請進入更新、赦免與重新得力的生命。

上主啊,

我們感謝祢那不計代價的愛——祢愛世人,甚至賜下獨生子,不是要審判世界,而是要拯救世界,使人得著永恆的生命。這份愛,不是高高在上的審視,而是走進黑暗、承擔痛苦、擁抱破碎的愛。今晚,我們宣告:基督之光、世界之光已經來到我們中間。祂是以馬內利——上主與我們同在。在動盪不安的年代,在恐懼、分裂與不義仍然存在的世界裡,祢沒有遠離,而是親自住在人民之中。

主啊,

當我們點燃這象徵救贖的光,也求祢光照我們的內心——使我們願意謙卑悔改,誠實面對自己的黑暗、冷漠與逃避;讓基督的真光,引領我們離棄罪惡,走向更新,學像基督。

我們懇求祢:醫治破碎的心靈,安慰孤單與受傷的人;為戰亂、暴力與恐懼籠罩之地,賜下真正的和平;使關懷貧窮者、接納弱勢者、守護受造界的行動,成為我們信仰具體而可見的見證。願祢的上帝國,在公義與憐憫中逐步展開。

主耶穌,

願祢的光不只照亮教會,也照亮我們的家庭、社會與國家;使我們不只是領受光,更被呼召成為光,在日常生活中活出盼望,實踐愛與責任。

最後,我們讚美祢、感謝祢,因祢的救贖已經臨到,祢是我們永恆的盼望,也是這世界真正的平安。

我們如此祈禱,是奉主耶穌基督的名。阿們。




2025年12月21日 星期日

2025待降節第四主日祈禱文

2025待降節第四主日祈禱文

慈愛而信實的上主,

在這待降節第四主日,我們點燃「天使的蠟燭」,在紫色的燭火中,聆聽天使畫過黑夜的宣告:「願榮耀歸於至高之處的上主,願和平歸給地上祂所喜愛的人!」

上帝啊,

天使傳達來自天上的信息,是對破碎世界的深刻應許。在動盪、恐懼、戰火與威嚇仍籠罩人民生命的時代,祢差遣聖子耶穌來到世上,不是以武力建立秩序,不是以恐懼換取沉默,而是以十字架的愛,開啟真正的和平之路。

主耶穌基督,

祢親口應許我們:「我留下平安給你們。」這平安不是強者壓制弱者的安靜,不是極權維穩下的假和諧,而是使人心得自由、關係得修復、社會得醫治的真平安。求祢使我們分辨這兩種「和平」,不被暴力的假秩序迷惑,也不向不義妥協。

聖靈啊,

求祢引導我們的教會與社會,成為和平的器皿——在仇恨之處撒下理解,在冷漠之處活出關懷,在不公義之處勇敢發聲,在受傷的人民中實踐憐憫。

願上主的和平,從我們的心開始,延伸到家庭、社群與世界,使人看見:上帝國度正在臨到,而和平,不只是盼望,已在我們中間悄悄點燃。

我們如此祈求,奉主耶穌基督的名。阿們。