🙏萬聖節祈禱文
⭕️11月1日，萬聖節：讓記憶成為照亮生命的燭光
黃春生牧師
當南瓜燈、變裝派對與糖果占滿商店櫥窗，我們很容易以為，「萬聖節」就是一場熱鬧的「西洋鬼節」。然而，在這個名稱背後，還有一段值得重新認識的信仰歷史：紀念歷代聖徒、記念殉道者，也陪伴仍在思念親人的人。
首先，必須釐清三個相連卻不同的日子：10月31日是萬聖夜（Halloween），11月1日是萬聖節（All Saints’ Day，又稱諸聖節），11月2日則是追思已亡日（All Souls’ Day）。Halloween源於All Hallows’ Eve，意思是「諸聖節前夕」。中文日常用語經常把前夕與正日都稱作萬聖節，反而使兩者的意義模糊了。
教會共同紀念殉道者的傳統，可以追溯至第四世紀，但當時各地日期並不一致，但歐洲地區大致從10月31日至11月2日的三日。西方教會在第八、九世紀逐漸確立並推廣11月1日的諸聖節；11月2日追思亡者的習俗，則因克呂尼修院院長奧迪洛於998年的推動而逐步傳播。這段歷史，是經過數百年發展而成的。
諸聖節所記念的，也不只那些名字留在教會史上的人物。它讓教會記得，信仰曾經由無數人的忠誠、服事與犧牲傳承下來。在許多新教教會，這一天也成為記念安息信徒、感謝他們生命見證的時刻。不同宗派對為亡者祈禱的理解有所差異，卻都能在記念中學習感恩，並以復活的盼望陪伴悲傷。
宗教改革也與這個節期相遇。1517年10月31日，路德提出《九十五條論綱》，質疑大赦的效力及其宣講方式。按照傳統記述，論綱張貼於威登堡諸聖堂，也就是城堡教堂的門上；然而，是否當日張貼、由誰張貼，學界仍有爭論。較能確定的是，路德當天致函美因茲大主教亞爾伯特，附上論綱，要求正視相關問題。因此，把他的行動直接解釋成選在堂慶「製造宣傳效果」，仍超過史料所能確證的範圍。
真正值得我們繼承的，是讓信仰接受真理檢驗的勇氣。當宗教利用人對死亡的恐懼，將恩典包裝成可以交易的保障，教會就需要重新聆聽福音。
根據英國文化資產機構English Heritage指出，「不給糖就搗蛋」的習俗，前身可能包括窮人登門求取「靈魂餅」、為施予者亡故親友祈禱的習俗，以及變裝拜訪的傳統。今日的討糖活動，是不同習俗長期交織、轉變的結果。值得留意的是，其中曾有一條關懷貧困者的線索：記念死者，也與分享食物、回應窮苦活人的需要相連。
在波蘭，11月1日是法定假日。許多家庭會前往墓園獻花、點燭，也有人為已無親友探訪的墳墓留下燭光。這份記念超越了個別家庭的哀傷，向被遺忘的人伸出一份尊重。
台灣同樣珍惜追思親人的文化。我們可以從諸聖節學習，讓記念多走一步：探訪喪親者，聆聽長輩述說往事，保存受難者的名字，也關心那些孤單生活、無人照顧的人。對殉道者的敬意，更應化為守護良心自由、反對宗教迫害的責任。
《希伯來書》12章把信仰前人描寫為圍繞我們的見證者，隨即勉勵讀者忍耐奔跑前面的道路，仰望耶穌。記念的力量，就在於使我們帶著所領受的愛，繼續向前。
糖果可以分享，歡笑也值得珍惜。只是，在熱鬧之外，願我們也為思念留一點安靜，為孤單的人留一個位置。
萬聖節的燭光，照亮我們承接的生命故事，也提醒我們：今天仍能以公義、憐憫與愛，成為別人生命中的光。
