春聯—蒙救贖的記號
黃春生牧師
除舊佈新迎新春，許多新年的傳統已經漸漸式微，但是許多華人還是習慣會在家門口張貼春聯。對基督徒來說，張貼春聯的傳統還可以追溯至三千二百年前的出埃及歷史。以色列人出埃及約莫在中國的商朝中葉，比起中國文獻的記載要早了一千多年。按出埃及記第12章的記載，以色列人在逾越節前都會宰殺羔羊，並將羔羊的血塗抹在門框上。此傳統流傳千年，更隨著以色列人被擄遷徙而傳開。
根據漢人的神話傳說，「年」是一年出沒一次的怪獸，特別會在年夜的時候出來吞噬人；可是因為牠害怕見紅，所以若把血或是紅顏料塗在家門的門框上，全家人躲在屋裡不出去，就能保平安。
文獻中記載的春聯起源，最早可溯自東漢(公元一世紀)或南北朝時代(公元六世紀)。在南朝梁國的《荊楚歲時記》裡，曾提到楚地的三十六種風俗，其中之一就是在門上掛桃符(紅紙)。不過，那時的桃符上並沒有寫上對聯，直到公元964年，史稱第一幅春聯，才在四川出現，也就是「孟昶題句桃符板」的故事，記載在宋史《蜀世家》。
在唐、宋交替之際，發生五代十國之亂。當時，中原戰事頻頻，唯四川蜀國(後蜀)，因地勢險要得以偏安。十國之末，宋太祖趙匡胤逐步併吞天下，後蜀的最後一位君主孟昶卻不知大難臨頭，卻仍吟詩娛樂。年關時雅興大發，召來一批學士，要他們即興作對子，並寫在門框的桃符板上，結果寫的都不能令他滿意，於是他便親自提筆揮毫，寫下了「新年納餘慶，嘉節號長春」的名句。這就成了漢人的第一幅春聯了。然而，春聯並沒有因此而流行起來，一年後，趙匡胤揮兵入蜀，孟昶投降，懼怕而死。
直到明朝朱元璋時，據說他文思敏捷，喜歡寫對聯。於是，公元1368年明朝定都金陵(南京)後，他隨即通令公卿士庶家門門框都得貼春聯一幅。從此以後，吉祥句子寫春聯，就成為過年的傳統，直到如今。
以色列人的逾越節與漢人的春聯，這兩個傳統是否有直接關連，很難論定。但是，二者之間確實很雷同，都是在民族的「新年」，都需在門框門楣上塗紅，避免半夜的災，也有守歲、吃團圓飯等。而貼春聯與門框塗紅二者之間都有共通的意涵，都是「蒙救贖的記號」。
在聖經中，上帝審判埃及拯救以色列人，不表示上帝偏愛以色列人，因為聖經中一再稱他們為背道的子民、毒蛇的種類，與其他的民族並沒有分別。以色列人之所以蒙救贖，一方面是上帝堅守與以色列祖先所立的聖約，另外，他們還必須聽從上帝話語遵守逾越節的命令，在門框門楣上塗羔羊的血。
聖經藉由這段歷史，預表將來在上帝審判時，祂將為我們另外開一扇門，如同這個灑血的門，凡進入這門的人，就能免去上帝的審判。不僅如此，當我們通過這一扇門之後，上帝將會帶領我們離開埃及的罪惡，繼續帶領我們經過苦難的人生曠野，直到進入上帝所預備流奶與蜜的應許之地。這膏抹血的門，成為我們進入天國的通道。
在耶穌的信息裡，我們更清楚明白，耶穌就是使人進入救贖之門，是通往天國的通道。所以，耶穌說：「我實實在在地告訴他們，我就是羊的門…，凡從我進來的，必然得救」(約10:7,9)在最後晚餐時，耶穌「拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」(太26:27-28)又說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)他又勸眾人：「要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的、路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的、路是小的，找著的人也少。」(太7:13)
通過舊約的預表，我們知道被釘十字架流血捨命的耶穌基督，是世人的「代罪羔羊」，是逾越節所預表「塗抹羔羊血的門」。在新春期間我們會張貼春聯，但春聯的意涵不在於「吉祥對聯」，而在於它原始的意義—蒙救贖的記號。對基督而言，重要的不是在有形的「家門」貼春聯，而應該在無形的「心門」貼春聯。
除舊佈新迎新春，許多新年的傳統已經漸漸式微，但是許多華人還是習慣會在家門口張貼春聯。對基督徒來說，張貼春聯的傳統還可以追溯至三千二百年前的出埃及歷史。以色列人出埃及約莫在中國的商朝中葉，比起中國文獻的記載要早了一千多年。按出埃及記第12章的記載，以色列人在逾越節前都會宰殺羔羊，並將羔羊的血塗抹在門框上。此傳統流傳千年，更隨著以色列人被擄遷徙而傳開。
根據漢人的神話傳說，「年」是一年出沒一次的怪獸，特別會在年夜的時候出來吞噬人；可是因為牠害怕見紅，所以若把血或是紅顏料塗在家門的門框上，全家人躲在屋裡不出去，就能保平安。
文獻中記載的春聯起源，最早可溯自東漢(公元一世紀)或南北朝時代(公元六世紀)。在南朝梁國的《荊楚歲時記》裡，曾提到楚地的三十六種風俗，其中之一就是在門上掛桃符(紅紙)。不過，那時的桃符上並沒有寫上對聯，直到公元964年，史稱第一幅春聯，才在四川出現，也就是「孟昶題句桃符板」的故事，記載在宋史《蜀世家》。
在唐、宋交替之際，發生五代十國之亂。當時，中原戰事頻頻，唯四川蜀國(後蜀)，因地勢險要得以偏安。十國之末，宋太祖趙匡胤逐步併吞天下，後蜀的最後一位君主孟昶卻不知大難臨頭，卻仍吟詩娛樂。年關時雅興大發，召來一批學士，要他們即興作對子，並寫在門框的桃符板上，結果寫的都不能令他滿意，於是他便親自提筆揮毫，寫下了「新年納餘慶，嘉節號長春」的名句。這就成了漢人的第一幅春聯了。然而，春聯並沒有因此而流行起來，一年後，趙匡胤揮兵入蜀，孟昶投降，懼怕而死。
直到明朝朱元璋時，據說他文思敏捷，喜歡寫對聯。於是，公元1368年明朝定都金陵(南京)後，他隨即通令公卿士庶家門門框都得貼春聯一幅。從此以後，吉祥句子寫春聯，就成為過年的傳統，直到如今。
以色列人的逾越節與漢人的春聯，這兩個傳統是否有直接關連，很難論定。但是，二者之間確實很雷同，都是在民族的「新年」，都需在門框門楣上塗紅，避免半夜的災，也有守歲、吃團圓飯等。而貼春聯與門框塗紅二者之間都有共通的意涵，都是「蒙救贖的記號」。
在聖經中，上帝審判埃及拯救以色列人，不表示上帝偏愛以色列人，因為聖經中一再稱他們為背道的子民、毒蛇的種類，與其他的民族並沒有分別。以色列人之所以蒙救贖，一方面是上帝堅守與以色列祖先所立的聖約，另外，他們還必須聽從上帝話語遵守逾越節的命令，在門框門楣上塗羔羊的血。
聖經藉由這段歷史，預表將來在上帝審判時，祂將為我們另外開一扇門，如同這個灑血的門，凡進入這門的人，就能免去上帝的審判。不僅如此，當我們通過這一扇門之後，上帝將會帶領我們離開埃及的罪惡，繼續帶領我們經過苦難的人生曠野，直到進入上帝所預備流奶與蜜的應許之地。這膏抹血的門，成為我們進入天國的通道。
在耶穌的信息裡，我們更清楚明白，耶穌就是使人進入救贖之門，是通往天國的通道。所以，耶穌說：「我實實在在地告訴他們，我就是羊的門…，凡從我進來的，必然得救」(約10:7,9)在最後晚餐時，耶穌「拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」(太26:27-28)又說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)他又勸眾人：「要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的、路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的、路是小的，找著的人也少。」(太7:13)
通過舊約的預表，我們知道被釘十字架流血捨命的耶穌基督，是世人的「代罪羔羊」，是逾越節所預表「塗抹羔羊血的門」。在新春期間我們會張貼春聯，但春聯的意涵不在於「吉祥對聯」，而在於它原始的意義—蒙救贖的記號。對基督而言，重要的不是在有形的「家門」貼春聯，而應該在無形的「心門」貼春聯。
