台灣主權未定論?

台灣主權未定論?
德國宗教改革家馬丁‧路德說：「我們若是不關心當代的社會問題，就不是一個真正傳福音的基督徒。」在台灣最大的公共議題、最大的社會問題的根源就是「主權」問題。主權的不確定，使得族群傷害無法平復；主權的不確定，使得國家認同產生危機；主權的不確定，使得中國的覬覦，儼然台灣已經是它口裡的肥羊。
聖經申命記 8:3說：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」確實，人的存活若沒有核心價值，只是「行屍走肉」；同樣的，台灣的存在只是想依靠「經濟」，而沒有主權的核心價值，這只會使得台灣走入毀滅。
台灣主權問題的詮釋權過去被國民黨挾持，現在則是論述混亂，尚未釐清。在未來，這問題我們仍須去面對，我們無法以「維持現狀」來逃避這個台灣最大的公共議題。
過去台灣主權的定位在全世界38年最長的戒嚴統治下，是政治上最大的禁忌，因為它挑戰國民黨在台灣統治的合法性。若不合法(國際法)，國民黨就是外來的統治者，它竊佔應屬台灣人民的土地。若合法，它就是另一個中國(以中華民國為國號的國家)，而中華人民共和國就因此有權主張「內戰」尚未結束，而前來強佔台灣。
前日，馬英九先生論述「1952年中日和約」是台灣主權歸屬中華民國的法源主張。「1952年中日和約」正確應作「台北和約」，且這項和約乃依據舊金山和約所簽訂的。但是，我們將歷史倒回過去，看看當時的外交部長葉公超先生在立法院備詢所說的，就能夠釐清這一切。

當時，中國[中華民國]與日本於1952年4月28日在台北另行簽訂一份和約，和約中第二條規定：　茲承認依照1951年9月8日在美國舊金山市簽訂之對日本和平條約...，日本已放棄台灣、澎湖群島之一切權利、權限和請求權...。事後，中華民國外交部長葉公超向立法院解釋這個條款時表示：舊金山和約「並未規定把這些島嶼歸還給中國」。當時是立法院就台北和約進行質詢，有立法委員問說：「台灣和澎湖群島的地位是什麼？」葉公超回答說：「事實上，這兩個地方正由我們控制...然而微妙的國際形勢使得它們不屬於我們。在現行情況下，日本沒有權利把台灣和澎湖群島轉移給我們，即使日本有意如此，我們也不能接受。」 (Despatch No.31 from the American Embassy in Taipei to theDepartment of State, July 23, 1952, Enclosure 2, at p.2.)〔參閱John J., Jr. Tkacik(譚慎格), Rethinking One China。〕換言之，當時的外交官員很清楚的知道根據舊金山和約台灣的主權是未定的，而台北和約也無法僭越舊金山和約。

馬英九先生不再使用「開羅宣言」作為台灣主權屬中華民國的論述，這一點似乎是進步了，但是他卻改訴求「台北和約」的論述，這就暴露其不瞭解戰後舊金山和約的相關法理知識。相較之下，前副總統呂秀蓮女士今日在自由時報所發表的文章，就顯出其法學涵養的豐富。她的文章如下，值得我們詳讀。

在台北賓館宣布「二個中國」新國策？
◎呂秀蓮/2009-4-29/自由時報-第15版自由廣場
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/apr/29/today-o1.htm
馬英九總統親自主持台北賓館「1952年中日和約」簽約場景的展覽，他將此一展覽視為國家定位的嚴肅課題，這個動作具有許多重要的政治意涵，簡述如下：

1. 否定開羅宣言，接受舊金山和約，承認日本放棄台澎，但台澎主權由住民自決。
眾所周知，台灣及澎湖是滿清政府與日本簽訂馬關條約而將「台灣全島及所有附屬各島嶼（包括釣魚台），與澎湖列島永遠讓於日本」。直到1951年9月8日日本根據舊金山和約第二條第二款之規定：「日本放棄對台灣及澎湖列島的一切權利，權利根據與要求」而告終。
舊金山和約只規定日本放棄台澎，並未表明台澎主權的歸屬問題。況且，舊金山會議之前六年聯合國已成立，聯合國憲章的基本精神是賦與所有因戰爭被佔領的島嶼「住民自決」的基本權利，舊金山與會各國豈能違反聯合國憲章的基本原則，容許日本任意決定台澎的主權歸屬？
至於法理基礎，國民黨一直建構在「開羅宣言」，那是1943年11月27日由蔣介石、羅斯福和邱吉爾三巨頭在埃及首都開會的共識，三位並未簽署，而是以「新聞公報」Press Communique的方式分別在三國首都對外發表。
開羅宣言表達日本戰敗後應放棄佔據的領土，包括將台澎「歸還中華民國」（當時尚無中華人民共和國）。這個宣言的要旨隨後在1945年7月26日發表的「波茨坦宣言」再次強調：「開羅宣言之條件必須實施」，而一個多月後日本發表「降伏文書」，同意接受波茨坦宣言。中國國民黨因此主張開羅宣言作為對台澎擁有主權的法理依據，而避提舊金山和約和台北和約。
台北和約第二條規定，雙方承認依照舊金山和約，「日本國業已放棄對於台灣及澎湖群島以及南沙群島和西沙群島之一切權利、名義與要求。」既然日本在1951年舊金山會議「業已放棄」台澎主權，它1952年時已沒有權利將台澎歸還中華民國，而中華人民共和國也就無從「繼承」台澎主權。
國史館林滿紅館長為何建議國民黨政府應該根據台北和約擁有台澎主權？因為她完全迴避台北和約第二條是舊金山和約第二條的翻版，她只著眼台北和約第三條及第十條與主權毫不相干的財產處分與國籍問題，而錯將管轄權視同主權。
台北和約第三條規定日本將就財產處分問題與「在台澎之中華民國當局」另商辦法，第十條規定在中華民國有效統治範圍內的台澎居民為中華民國國民。林滿紅因此認定「如果不是將台澎主權移轉中華民國，日方又怎會和中華民國政府談財產及國籍問題？」。
林館長錯了！作為子條約的台北和約內容不能超越母條約舊金山和約的規定，當台北和約簽訂時，日本堅持用「業已放棄」（過去式）四個字，日本是向舊金山51個與會國家放棄台澎，不是向無法參加會議的中華民國放棄，日本既已放棄就再也無權另作處理！至於財產處置與國民國籍的認定等問題，日本是因中華民國當時占領台灣的既成事實而不得不跟它另定雙邊協議，但中華民國對台灣有管轄權並不必然等於擁有主權，因為主權與管轄權在國際法上是兩回事。台灣主權應依聯合國憲章「住民自決」的基本原則處理。

2. 馬總統應昭告世界，中華人民共和國無法「繼承」台澎主權，台灣是台灣，中國是中國。
中華人民共和國於1949年10月1日推翻中華民國，但迄今未曾在台行使有效主權，卻對全世界宣稱「中國只有一個，台灣是中國固有領土」，其法理依據是中華民國根據開羅宣言享有台灣主權，它既然繼承中華民國所有，因此也「繼承」台澎主權。如今馬總統以主張台北和約及舊金山和約取代開羅宣言，那麼1949年成立的中華人民共和國哪有權利主張繼承1952年之後中華民國所有的物事？

3. 馬總統應宣布「二個中國」基本國策並與民進黨的「一中一台」主張進行理性協商。
林滿紅館長認為台北和約「就是界定台澎主權地位的國際條約。台灣的國史必須定位為中華民國史，以中日和約為本，就可以釐清台灣人是誰的身份問題。林滿紅的意思是，在台灣的中華民國應該從1952年與台澎共生而且獨立於大陸的中華人民共和國之外。也就是說，林滿紅的建議被馬英九總統認可之後，馬總統的最新基本國策應該是「二個中國」政策：中華人民共和國在中國大陸，中華民國在台灣。
那麼，國民黨由一個中國變成兩個中國的新政策，與民進黨「一中一台」的基本立場，也只剩下國號的差別而已。朝野兩黨大可關起門來，理性協商，謀求台灣長久安的百年大計。（作者為前副總統）

標竿人生--第40天--目的導向的人生

標竿人生--第40天--目的導向的人生
人心有許多計劃；郤只有主的目的才能成就。(箴言19:21, NIV)
大衛在他的世代服事了神的旨意。(使徒行傳13:36, NASB)

人生三個基本問題：
1. 自我認同：我是誰？
2. 重要性：我重要嗎？
3. 影響力：我在生命中有何地位？

有目的導向人生就要有目的宣言
‧目的宣言是神對你人生目的的摘要。
‧目的宣言指引你人生的方向。
‧目的宣言為你定義「成功」。
‧目的宣言厘釐清你的角色。
‧目的宣言表達你的特色(特質)。

人生的五個最重要的問題
‧甚麼是我生命的中心？敬拜--用心靈敬拜基督
‧甚麼是我生命的品格？門徒訓練--成長像基督的品格
‧甚麼是我生命的貢獻？服事--用我的恩賜和特質去事奉祂
‧甚麼是我的人生信息？使命--在世上完成祂的宣教使命
‧甚麼是我生命中的群體？團契相交--與神家裡的人有團契相交

神要使用你
‧你以這短暫、有限的生命，去完成永恆無限的偉業(神的目的)。
‧神仍在尋找合用的人。

我的人生目的的省思
思想要點：過有目的的人生才是真正生活的惟一之道。
背記經文：大衛在他的世代服事了神的旨意。(使徒行傳13:36, NASB)
思考問題：甚麼時候我願花時間寫下我對人生五個重要問題的答案？甚麼時候我會將我的人生目的寫在紙上？

標竿人生--第39天--平衡你的生命

標竿人生--第39天--平衡你的生命
不要活像那些不知生命意義的人，卻要像那些知道的人那樣，以盡責的態度來過活。(以弗所書5:15, Ph)
不要讓邪惡人的錯謬引誘你進入歧途，使你的生命失去平衡。(彼得後書3:17, CEV)

生活平衡的人有福了，他們比任何人更持久
‧你的人生有五個目的：
1. 盡心愛主：透過敬拜來愛神。
2. 愛人如己：透過服事來表達你對人的愛。
3. 使萬民作主的門徒：透過傳福音，去分享神的信息。
4. 給他們施洗：透過團契相交，來認同神的教會。
5. 教訓他們遵守：透過門徒訓練，邁向成熟。
‧藉著四種方法來平衡五個目的：
1. 加入小組來互相督促。
2. 定期對自己的屬靈健康作體檢。
3. 藉著生活日誌記錄自己的靈命進程。
4. 把自己所學傳遞給別人。

與屬靈夥伴或小組組員切磋討論
‧群體學習能令我們心思變得敏銳、信念更深刻。

給自己的靈命定期體檢
‧平衡你生活的五個目的最好的方法便是定期對自己做評估。

在靈修日誌上記下你的靈命進程
‧寫靈修日誌使你不要忘記所學的生命功課。
‧文字幫助我們釐清神在我們生命中的作為。
‧我們最偉大的功課通常源自痛苦的經驗。
‧你有責任保存生命的記錄，向後世的人見證神。

將你所學的傳給人
‧如果你想繼續成長，最好的辦法是將你所學到的傳揚出去。

我的人生目的的省思
思想要點：生活平衡的人有福了。
背記經文：不要活像那些不知生命意義的人，卻要像那些知道的人那樣，以盡責的態度來過活。(以弗所書5:15, Ph)
思考問題：我要從四個習慣中的哪一個來開始，使我能維持平衡神所給的五個人生目的？

標竿人生--第38天--作個世界級的基督徒

標竿人生--第38天--作個世界級的基督徒

耶穌給他們一個使命：「你們要到世界各地去，向每一個人傳揚福音。」(馬可福音16:15，當代聖經)
差派我們往世界各地去，傳揚你拯救大能的福音和你給全人類永恆的計劃。(詩篇67:2, LB)

大使命就是你的使命
‧屬世基督徒：仰望神是為了得著個人滿足。
‧世界級基督徒：知道蒙拯救是為服事神和人。

如何在思想上作世界級的基督徒
‧從「自我中心」的思想轉變為「以別人為中心」的思想。
‧小孩子只想到自己，成年人顧及別人，神命令我們不要只顧自己的利益，也要為別人的需要著想。
‧改變思想並不容易，唯一方法是時刻倚靠神。

從「區域性」想法轉為「全球性」的想法
‧神是全世界的神，祂總是關心整個世界。
‧成為全球化思想的第一步是開始為特定的國家禱告。禱告是向世界宣教最重要的工具。
‧去別的國家作短宣，親身體驗另一種文化。

從「此時此地」的想法轉為「永恆」的想法
‧要善用你在世上的時間，必須經常從永恆的角度去看事物。
‧不要讓短暫的事佔滿你的生命。
‧用現時神所給你的金錢去作領人歸主的事。

從想出藉口轉變為有創意的方法去完成使命
‧如果你想要像耶穌，你必須有一顆擁抱全世界的心，你不能僅滿足於你的家人和朋友歸向基督。

我的人生目的的省思
思想要點：大使命就是我的使命。
背記經文：差派我們到世界傳揚你救恩的大能，並你給全人類的永恆計劃。(詩篇67:2, LB)
思考問題：我可以採取甚麼步驟，為明年短宣作好預備？

標竿人生--第37天--分享你的人生信息

標竿人生--第37天--分享你的人生信息
信神的兒子，就有這見證在他心裡。(約翰一書5:10上，新譯本)
你們的生命要回嚮主的話…你們對神的信心是外顯的。我們甚至不用再說任何話--你們就是那信息的見證。(帖撒羅尼迦前書一1:8, Msg)

神賜給一個人生信息，要你與人分享
‧當你成為信徒時，你也同時成為神的使者。
‧你的生命信息可分為四部份：
1. 你的見證：你開始與主建立關係的經過。
2. 人生功課：神教導你最重要的功課。
3. 神聖熱情：你心中最關注在神家的事情。
4. 好消息 ：得救的信息。

你的人生信息包括你的見證
‧你的見證就是耶穌如何改變你的故事-分享個人信主的經歷。
‧分享見證是你在世上使命的重要部份之一，因為你的見證是獨特的。
‧個人的見證、故事比講道或原則更容易令人感同身受，別人也喜愛聽。
‧「隨時準備好」的方式就是將見證寫下來，見證分為四部分：
1. 遇見耶穌以前，我的人生如何。
2. 我如何了解我需要耶穌。
3. 我如何委身耶穌。
4. 耶穌在我生命上所做的改變。

你的人生信息包括你的人生功課
‧人生功課：就是神透過不同經歷教導你的真理。
‧從經驗學習固然是智慧，但從他人的經驗中學習則更有智慧。
‧將你所學到的主要人生功課寫下來，使你能與人分享。(避免走冤枉路)

你的人生信息包括分享你屬神的熱情
‧神給人一份熱情，去為一群無法為自己說話的人代言。(如：被墮胎的嬰兒、被囚禁的人、受不公義的政治犯...)
‧神給每個人不同的熱情，好讓每件祂要做的事得以完成。
‧你不要冀望每個人對你的事工同樣熱心，也不要輕看別人大發熱心的事。

你的人生信息包括好消息
‧好消息就是當我們信靠神的恩典，藉著耶穌所做的拯救我們，我們的罪被赦免，我們的人生有了目的，並且我們有將來在天上的家的應許。

我的人生目的的省思
思想要點：神要透過我向世界傳揚祂的信息。
背記經文：要隨時作好準備，去回答那些問你們心中盼望的人，但要以溫柔和尊重的心去回答。(彼得前書3:15下, TEV)
思考問題：當回顧我個人的故事時，神要我將它向誰分享呢？

標竿人生--第36天--為使命而被造

標竿人生--第36天--為使命而被造
正如祢交給我一個在世上的使命，我也交給他們一個在世上的使命。(約翰福音17:18, Msg)
最重要的是完成我的使命，就是主耶穌交給我的工作。(使徒行傳20:24, NCV)

你受造是為了完成使命
‧事奉是服事信徒，使命是服事未信主的人。
‧主耶穌肉身所成就的工作，由祂屬靈的身體--教會，繼續承擔。這使命就是引領人認識神。
‧神要拯救人類脫離撒但，讓人與祂和好，成就祂創造我們的五個目的：愛祂、成為祂家庭中的一份子、像祂、服事祂、向人傳揚祂。
‧我們是神在世上的使者，傳揚祂的愛與目的。

你的使命的重要性
‧完成你的人生使命就是等同榮耀神。
‧你的使命就是耶穌在地上使命的延續。
‧「大使命」是給每一位耶穌的跟隨者，而不是只給牧師與宣教士。
‧你若是神家的一份子，遵守這委任是你的義務，忽視它就是不順服。
‧耶穌保證了我們的救恩，讓我們成為祂家裡的人，並賜聖靈給我們，委派我們成為祂在世上的代表。
‧告訴別人如何得永生，是你能為他們做的最偉大的事。
‧你的使命具有永恆的價值。
‧神要你在目前的崗位上與人分享好消息。
‧你的使命帶給你人生意義。假若你沒有完成在地上的使命，便浪費了神所賜的生命。

完成你的使命的代價
‧要完成你的使命，你必須放棄自己原有的計劃，接受神對你人生的安排。
‧你不惜付上任何代價委身完成使命，你會和有些人一樣，經歷到神非凡的賜福。

我的人生目的的省思
思想要點：我為使命而被造。
背記經文：你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(馬太福音28:19-20)
思考問題：我懼怕甚麼使我不能完成神給我的使命？甚麼事阻礙我向人傳福音？

標竿人生--第35天--神的大能彰顯在你的軟弱上

標竿人生--第35天--神的大能彰顯在你的軟弱上
我們...軟弱，但靠著神的大能，我們要與祂同活來服事你們。(哥林多後13:4, NIV)
我與你同在，這是你惟一所需要的，我的能力在人的軟弱上顯得完全。(哥林多前書12:9上, LB)

神喜愛使用軟弱的人
‧神喜歡使用平凡、有缺點的人，去完成一些不平凡的事。
‧如果神只用完美的人去做事，世上沒有一件事可以辦得成功。
‧軟弱，並不是罪、惡習、或是可以改變的品格瑕疵。軟弱使你與生俱來或無法改變的事實。

承認你的軟弱
‧你要被神使用，先要認識神和認識自己。也就是彼得對耶穌的告白「祢是基督，是永生神的兒子」，及保羅對群眾的告白：「像你們一樣，我們只不過是人。」

安於接受自己的軟弱
‧當我們感到軟弱時，正是神提醒我們要倚靠祂的時候。
‧軟弱防止我們自大，使我們保持謙卑。
‧軟弱增長我們同情和服事的能力，讓我們更能夠憐憫人，更體貼他人的軟弱。
‧神專門將軟弱變為剛強，祂要將你最軟弱之處轉化為力量。

坦誠分享你的軟弱
‧你愈放下防衛心理，挪開面具，與人分享內心的掙扎，神就愈能使用你。
‧顯出軟弱是冒險的，但這冒險所帶來的好處，值得一試。

你的軟弱帶來榮耀
‧神會將我們的能力變為軟弱，以致能使用我們更多。例如：雅各與神摔跤而瘸腿。

我的人生目的的省思
思想要點：當我承認自己的軟弱時，神最能使用我。
背記經文：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。(哥林多前書12:9上)
思考問題：我有否隱藏弱點，限制了神在我生命中彰顯大能？為了幫助人，我需要誠實地面對甚麼事？