2021年4月21日 星期三

友好関係が祝福をもたらす

友好関係が祝福をもたらす/理事長 黃春生

この度、第一〇期の理事長に就任致しましたこと、非常に光栄に思ってお ります。これは主の呼びかけであると考えています。三十数年前、「日本キリ スト教海外医療協力会」(JOCS)より台湾に派遣された宣教師堀田久子先生は、 戦争中台湾に嫁いできた日本の婦人たちが子供の成人後、言葉の壁ために台湾 社会との接触が少なく、孤独な生活をしているのを知り、彼女たちのため、信 念を持って困難を乗り越え、一九八九年に彼女たちの憩いの場所を創立しまし た。それが玉蘭荘です。三十一年後の現在、台湾も既に高齢化社会となり、政 府も高齢者の福祉に力を注ぎつつある状況です。振り返って、当時玉蘭荘の設 立はまさしく一歩進んだ考えだったと言えます。玉蘭荘を創立した信者の先輩 たちが、キリスト信仰の愛を持って、高齢者が孤独な生活から抜け出し、人と の触れ合いができる集会を築いたのは、非常に有意義な事だと思います。
私達人間は経験上、知識だけでは心の虚しさを解決できないことを知ってい ます。歓楽や富を求めても、心の飢えを満たす事はできません。我々の人生で 最優先されるべきことは、神である主との友好関係です。それによって初めて、 喜びや幸せ、富が有意義なものになるのです。精神が豊かになれば、物質が祝 福をもたらし、意義を持つのです。

二〇一六年一月に、TED がある素晴らしい講演会を開きました。テーマは「ハ ーバード大学の七十五年にわたる『幸福』の研究:良い人生は良好な人間関係 の上に築かれる」。台湾の有名な月刊誌《天下雑誌》の二〇一六年一月号もこ の研究成果を特別記事で報じました。 ハーバード大学医学部の教授ロバート・ウォールディンガー氏がこの一九三八 年から続く「幸福感」についての研究を受け継いで、二〇一三年まで合計七百 二十四名の大人を対象に、仕事や生活、健康などに関する研究調査を行いまし た。

七十五年前、誰もがこの研究が今日まで続くとは思わなかったでしょう。 この研究の対象は当時の七百数名からその子孫まで、既に約二千人にも及んで いるのです。この七十数年間で調査したそれらの記録は、一体どのような結果 と啓示を私たちに与えたのでしょうか。

ウォールディンガー教授は、「私達を健康に幸福にするのは、良い人間関係 に尽きる」と言いました。またその「人間関係」について、三つの重点を示し ました。

㈠孤独は有害であり、活発な交友は健康に有益である。 家族や、友人、社会と親密な関係を持っている人は、精神的な喜びや幸せを感じ、健康を保つことができます。長寿の傾向があるとの研究結果もあります。 逆に孤独感は心身に有害で、肉体の健康が損なわれる傾向だけに止まらず、脳機能の低下や、寿命も短くなる恐れがあるのです。


㈡友達は数ではなく、関係の深さにある。 私たちは婚姻生活や集会、社会の中にいても、寂しさを感じる事があるでしょう。重要なのは関係の「質」です。衝突のある関係は私達の健康に害を及ぼ し、逆に良好な関係は健康の促進に繋がるのです。

ある研究では、五十歳以降の人生で健康状態に影響を与えるのは、コレステ ロールの値より人間関係に満足感を感じるか否かだとの結論に辿り着きまし た。つまり、自分の人間関係に満足している人は、八十歳になった時点で、普 通の人より健康でいられるという事になるのです。良好な人間関係は、老化に よる心身への影響を減少させることができるのです。

㈢良好な人間関係は身体のみならず、脳をも守ってくれる。 研究の結果、年を取ってからも信頼関係を築くことができるかどうかが、脳の健康に多大な影響を与える事がわかりました。八十歳を過ぎたお爺さんでも、 他人に頼りにされていると記憶力をより保つことができ、逆に誰にも頼られる ことがなければ、記憶力の減退が早くなる恐れがあるのです。

この七十五年にわたる研究の結果は、「人間関係」の重要性を示しています。 家族や友達と親密な関係を持つ人こそ、健康で幸せに暮らせるのです。オース トリアの心理学者アルフレッド・アドラーは、「全ての悩みは、対人関係の課 題である。仙人のような世捨て人でさえ、実は他人の目を気にしているのだ」 と言っています。実はそのような教えは既に二千年前、イエスが門徒に教えら れています。「あなたの神である主を、そして隣人を自分のように愛しなさい」。 神である主と隣人との友好関係を築き上げる事によって、祝福されるのです。 玉蘭荘創立当初より、そこには既に「友好関係」という精神的な要素が注がれ ており、神である主との関係、人間関係の向上に大きく役立っているのです。

私は、玉蘭荘という場所が今後も日台交流の場、高齢者の憩いの場を継続的 に提供できる事を期待しています。そしてこの玉蘭荘を、皆様が「友好関係に よってもたらされる祝福」が体験できる場所にしたいと思っています。(翻訳 龔昭勲)



好的關係帶來祝福/理事長 黃春生

本人很榮幸擔任第十屆理事長,我視為這是上帝的呼召。三十多年前,「日本基督海外醫協會」(JOCS)派駐臺灣的宣教師堀田久子先生看到二次大戰前遠嫁到臺灣的日本婦人在子女長大後,因語言的關係,生活圈很狹窄,過著孤獨的生活。在她的信心之下排除萬難於一九八九年創立了一個提供銀髮族休閒與活動,充滿溫馨與關懷的老人活動中心「玉蘭莊」。這在當時算是「超前部署」,因為三十多年後的今天,我們看到臺灣進入高齡化社會,政府逐漸投入資源在照顧年長者。當時創建玉蘭莊的信仰前輩本著基督信仰的愛心,提供健康老化的支持團契,取代獨居或臥床的老化,這是非常有靈性的意義。

在人類的經驗裡,我們發現知識無法解決空虛的問題,而尋求歡樂、財富也無法抒解心靈的飢渴。生命的第一順位:與上帝和好。然後,一切的歡樂、財富才會有意義。屬靈層次豐富,才會為物質層次帶來祝福和意義。


TED Talks, 二〇一六年一月有一個精彩演講:「哈佛大學長達75年的『快樂』研究:美好人生建立於良好關係」。《天下雜誌》二〇一六年一月也特別報導此項研究。


哈佛大學醫學院臨床精神病學教授羅伯威丁格(Robert Waldinger)接續前人主持的史上最長的「幸福感」(Happiness)研究,這研究從一九三八年開始至二〇一三年,研究總共追蹤了七百二十四位成人,每一年研究團隊都會詢問研究對象的工作、生活、健康等狀況。

大概在七十五年前沒有人可以想像這個研究至今仍持續進行,只是目前研究對象也開始轉向原先七百多位老先生老太太的兩千名子孫。那麼,從七十幾年來、幾十萬頁的訪談資料與醫療記錄中,究竟帶給我們什麼樣的研究結果與啓發?

威丁格教授說:「有個很清楚的訊息:良好的關係讓我們維持快樂與健康。就這樣。」威丁格教授又表示,關於「關係」有三個重點:

1.孤單有害,社交活躍有益健康。
與家人、朋友、社群保持較多聯繫的人,心靈比較快樂、身體也較健康;研究也顯示,社
交活躍的人比較長壽。孤單的感覺對身心都是毒害,如果人們非自願地感到孤獨,會容易感到不
快樂,在中年時健康狀況會提早衰退,大腦功能較早開始退化,因此容易早逝。

2.朋友不在數量多寡,而在關係深淺。
我們在人群、聚會或婚姻中也會感到孤獨,所以真正重要的是:關係的「質」。高衝突的關係對我們的健康有負面影響,反之,在良好與溫暖的關係中,對健康就有保護作用。根據研究,人們進入五十歲時,影響他們日後的健康狀況的,不是膽固醇高低,而是他們對目前所在關係的滿意度。意思是說,在五十歲對關係擁有最高滿意度的人,在八十歲時是最健康的一群。顯然,親密的關係能減緩老化帶來的生理與心理衝擊。

3.良好關係不只保護身體,也保護腦力。
研究顯示,是否能在年老時感受到仰賴與信任另一方,對於腦部健康有重大影響。八十幾歲的老先生若能感覺到有可以依靠的對象,他的記憶力就能更長時間地保持清晰;反推之,若老先生沒有這種感受,他就可能提早面臨記憶力衰退。

從這個七十五年研究結果所得的智慧,在在說明了「關係」的重要-最快樂健康的人是與家人朋友擁有親密關係的那些人。只不過,對絕大多數的人而言,維持關係並不是件簡單的事,如著名奧地利心理學家阿德勒(Alfred Adler)也曾說過:「所有煩惱,都是人際關係的煩惱。其實就連隱士,也很在意他人的眼光。」

這樣的看法,其實早在二千年前,耶穌就教導門徒新的誡命,提醒門徒要愛上帝、要愛人如己,也就是說要與上帝建立和好的關係,要與人建立和好的關係,因為「好的關係帶來祝福」。而玉蘭莊創立時,就已經注入「和好關係」的靈性要素,幫助人的心靈與上帝和好,也致力與人建立和好的關係。因此,我期待玉蘭莊能持續提供臺日友好及彼此和好關係的松年園地,在這個園地裡面的人,都可以經驗到「好的關係帶來祝福」。

2021年4月20日 星期二

臺灣首學不是台南孔廟

【臺灣首學不是台南孔廟】

⭕圖:1661年鄭成功揮軍來臺驅逐荷人,韓布魯克牧師被俘,鄭氏迫他進入熱蘭遮城勸降,但他進城卻鼓勵荷軍堅守,回營後被鄭氏斬首,10月21日殉道。本圖的背景,韓布魯克離開熱蘭遮城欲返回鄭成功軍營前,其女兒攔阻他回去的歷史事件,1810年由荷蘭畫家Jan Willem Pieneman繪製。

⭕臺灣最早高等學府蕭壠神學院,首任院長荷蘭宣教士韓布魯克,1648年4月20日抵臺,1661年10月21日殉道。

⭕韓布魯克(Rev. Antonius Hambroek),1607年生於鹿特丹,成年後前往萊登大學的國立學院就讀(Staten-Collegie)就讀,1632年受封立,隨即在台夫特市(Delft)的 Schipliuden擔任牧師。1647年11月11日,受其故鄉的中會(亦即鹿特丹中會)派遣,前往東印度服事,隔年的4月20日抵達臺灣,1648~1661年間,他在麻豆地區擔任牧師,曾參與聖經馬太福音、馬可福音的新港語譯本修訂。

⭕臺灣首學不是鄭成功在1665年所建立的台南「孔廟」,而是在1636年5月26日由荷蘭人在新港社(今台南新化地區)為當地孩童開設的學校,首屆有70位學生就學。該校目的是培養學生讀寫能力,早上用西拉雅語上課,下午則用荷蘭語;至1643年已有部分學生能書寫。後又於1659年在蕭壠社(今台南市佳里區)設立基督教神學院,稱「蕭壠神學院」(Seminarium te Soelang),是臺灣第一所高等學府,首任院長是韓布魯克牧師。因為荷蘭人使用羅馬字abc書寫,被戲稱為「番仔字」,荷蘭人是「紅毛番」,台語「番仔火」(火柴)及「紅毛塗」(水泥)就是荷蘭人引進使用的。當時也在台南地區開設西式醫院。後來西拉雅族群就用abc來寫買賣契約,被漢字使用者稱「番仔契」,使用時間長達150年(約1683-1813年),此類文獻就是現今鼎鼎大名的「新港文書」, 還是歷史上有法律效力的文件!此外,也留下新港語的聖經「馬太福音」等文件,為今日西拉雅語復育提供重要範本。

載自及延伸閱讀:

小早川篤四郎繪《和蘭人の蕃人教化》 出自《臺灣歷史畫帖》
小早川篤四郎繪《和蘭人の蕃人教化》 出自《臺灣歷史畫帖》

古荷蘭語(左)和新港語(右)並列的西拉雅語聖經之馬太福音,1650年左右。
延伸閱讀: https://zh.wikipedia.org/wiki/新港文書

2021年4月10日 星期六

法老黃金遊行

法老黃金遊行 The Pharaohs' Golden Parade

2021年4月3日埃及舉辦法老黃金遊行,將18名法老、4名王后的木乃伊,從舊的埃及博物館運送到位於福斯塔特(Fustat)的國立埃及文明博物館。其中最大的亮點有幾位:

圖特摩斯一世(Thutmose I):18王朝第3位法老,是18王朝真正的奠基者

圖特摩斯二世(Thutmose II):哈謝普蘇的丈夫,下令淹死希伯來嬰兒

哈謝普蘇(Hatshepsut):摩西的養母,埃及第二位女法老

圖特摩斯三世(Thutmose III):追殺摩西的法老

阿蒙霍特普二世(Amenhotep II):以色列人出埃及


2021年4月3日 星期六

當宗教成為統治工具時

【當宗教成為統治工具時】


佛教初傳中國,依附於黃老。漢明帝在洛陽修建了白馬寺,供印度來的僧人竺法蘭與迦葉摩騰居住,並且譯出了第一本佛經——《四十二章經》。此時佛教還不為大多數人民所知悉,主要流行於上層社會。


魏晉時期,所譯佛經比以前增加很多,佛學開始從依附老莊玄學獨立出來,佛道儒三家相互影響和競爭。


南北朝的統治者把佛教看作有助統治和維持社會太平的工具。由於政權更迭,北魏太武帝和北周武帝都發動過「滅佛」的活動。


到了隋唐時期,佛教勢力漸長,佛教的興隆與國家的政治支持密不可分。


大宋帝國時,禪宗和淨土宗成為中國佛教的主流。隨著印刷術的發展,大宋雕刻了第一部雕版漢文大藏經。佛學與儒學和道教進一步相互融合,走上了「三教合一」的發展主流。


大元帝國時,遵奉藏傳佛教,以喇嘛為國師,來穩定西藏、蒙古的統治。更進一步使漢人予以認同這個外來政權。


大明帝國初期,統治者從制度上限制佛教的社會地位,將佛寺分為「禪」、「講」、「教」三種。且曾經取消藏傳佛教的特權,但出於政治需要,仍在西北設藏傳佛教的僧官,優禮西藏喇嘛。


大清帝國,沿襲明制,加強僧官制度,給藏傳佛教領袖很高的待遇,同時又加強了中央的管理權。在藏區和蒙古地區,佛教在經過宗喀巴大師的宗教改革後,有了更大的發展,並且最終形成了「政教合一」的特有的社會制度。


在「政教合一」的操作下,滿人的大清皇帝被信奉佛教的藏人和蒙古人視為觀音菩薩的化身,他的皇冠上就有一個菩薩的黃金雕刻,從來沒有任何一個漢人的皇帝「獲此殊榮」。[參考:大清帝國史權威日裔美國歷史學家羅友枝(Evelyn S. Rawski),《最後的皇族:滿洲統治者視角下的清宮廷》]


近代中國軍閥割據、戰事連連,各宗教發展受限,歷經文化大革命,教勢更是萎縮。但在中共「改革開放」下,樣板宗教紛紛林立,導入俗世企業的經營,甚至被賦予政治統戰目的,嚴格說起來在中國官方的宗教都屬於「黨國宗教」,跟「黨國企業」一樣,目的都是在擁戴黨國的造神運動。


今天,「黨國宗教」帶著統戰目的,向臺灣與東南亞伸出魔爪,無疑是要擴張與赤化世界。相較於軍事戰爭的代價,宗教統戰、政治統戰、經濟統戰、文化統戰都是成本便宜且可長可久的工具。當宗教成為統治工具時,臺灣必須對這種「溫水煮蛙」的陷阱,要更加儆醒。




以下載自:新唐人報導
孔子學院大外宣失敗,復旦教授: 下一步利用佛教

台灣中央社報導,台灣國立政治大學東亞研究所當天舉辦「中國的佛教公共外交」講座,由上海 復旦大學哲學學院副教授劉宇光主講。

劉宇光說,中國佛教信徒總數多過東南亞國家,且佛教在起源國印度已式微,而中國擁有漢傳佛教、藏傳佛教及上座部佛教等傳統大型佛教,中共因此大肆宣揚中國是「佛教新祖國」。中共在海南島開辦南海佛學院,真正目的是吸納柬埔寨、老撾等國家的僧侶,藉機發展與東南亞國家的宗教關係,並利用這些國家宗教界對政府的影響力促進雙邊關係。

長期以來,中共對國內的各種宗教都是採取兩手政策,即高壓打擊與部分拉攏相結合,以為其所用。

據自由亞洲電台去年11月報導,在美國喬治城大學舉辦的一次研討會上,有研究中國佛教的學者指出,中國佛教組織在海外進行的宗教活動,正被中共政府所利用,已經成為中共在海外擴展政治影響力的工具。

中國佛教研究者王達偉(David L. Wank)也在研討會上表示,早在20世紀80年代,中共政府就已開始把佛教作為其外交政策的一種工具來利用。中共政府掌控的中國佛教協會,在2015年已正式把「向全球推廣佛教」 納入其制定的所謂「五年計劃」中,要求佛教徒「到全世界各個國家『講好中國故事』」。

前中國建設部高級結構工程師何立志曾披露,他看過時任中共國家宗教事務管理局局長葉小文的內部演講,葉小文稱,#共產黨的最終目的是在地球上消滅所有的宗教,消滅人對神的信仰,而現階段允許宗教存在,只不過是策略性的臨時政策。






2021年4月1日 星期四

克卜勒(Johannes Kepler)的祈禱

克卜勒(Johannes Kepler)的祈禱

「我們的主是偉大的,他的權力同樣偉大,他的智慧沒有止境。讚美他吧,太陽、 月亮、和眾星體,無論你們以甚麼語言發出讚美之歌。讚美他吧!和諧的天體們,還有 你們,他那被揭露的真理之見證者。還有你,我的靈魂,一輩子都為上主榮耀高歌!無 論有形無形,萬物均來自於他,經過他,又歸向他。唯獨他是美名和榮耀,從永恆直至 永恆!創造者和主,我感謝你,賜給我這機會,讓我能因你的創造而喜樂,因你雙手的 神工而心醉神迷。我已向世人宣告你神工的榮耀,以我有限的心神去表達你的無限。如 果我所說的,有冒犯你之處,或炫耀自己的榮耀,請以恩慈寬恕我。」

約翰尼斯·克卜勒,德國天文學家、數學家。克卜勒是十七世紀科學革命的關鍵人物。他最為人知的成就為克卜勒定律,這是稍後天文學家根據他的著作《新天文學》、《世界的和諧》、《哥白尼天文學概要》萃取而成的三條定律。