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2026年9月25日 星期五

樂見「川習會」的弦外之音——習近平聽懂《悲慘世界》了嗎?

 ⭕️樂見「川習會」的弦外之音——習近平聽懂《悲慘世界》了嗎?

黃春生牧師

2026年9月24日晚間,美國總統川普在白宮國宴款待中國國家主席習近平。席間,美國軍方音樂團體演出了音樂劇《悲慘世界》(Les Misérables)的經典曲目〈One Day More〉。白宮公布的國宴資料證實,當晚演出陣容包括美國海軍陸戰隊及陸軍音樂團體。

這個選曲很難不令人會心一笑。

〈One Day More〉出現在《悲慘世界》第一幕結尾。舞台上的青年正準備走上街頭、築起街壘,迎向即將來臨的抗爭。歌曲唱到:「Do you hear the people sing?」——你聽見人民在歌唱嗎?

這句話放在習近平面前,格外耐人尋味。

尤其〈Do You Hear the People Sing?〉長期具有反抗壓迫、追求自由的文化象徵,在香港民主運動中更曾成為抗爭者傳唱的歌曲。相關報導也特別指出這段歷史背景。

當然,目前沒有證據證明白宮刻意以這首歌向習近平傳遞政治訊息,因此不宜把「暗諷中共」當成已獲證實的官方意圖。

然而,藝術有趣之處正在這裡:創作者或演出者未必明說,作品本身卻會說話。

當一首描寫人民走上街頭、追求自由、準備推翻壓迫秩序的歌曲,在白宮國宴中,由美國軍方音樂團體演奏給中國最高領導人聽,它所形成的政治反差,本身就已足夠耐人尋味。

更巧的是,國宴開始之前,白宮附近已有示威者高喊「Free Hong Kong」與「Keep Taiwan Free」等口號。

宴會廳裡唱著人民的歌,白宮外也傳來人民的聲音。

真正值得問的或許不是「白宮是不是故意的?」而是:當權力坐在盛宴之中,它還聽得見人民的歌聲嗎?

《悲慘世界》提醒每一個時代:宮殿可以很華麗,宴席可以很盛大,但歷史最後記住的,往往不是坐在宴席中央的人,而是那些為尊嚴、自由與公義站起來的人。

習近平有沒有聽懂,我們不知道。

但這首歌出現在這一晚,確實很有意思。
Do you hear the people sing?
你聽見人民在歌唱嗎?


2026年8月22日 星期六

1741年8月22日,韓德爾創作《彌賽亞》

 ⭕️1741年8月22日,韓德爾創作《彌賽亞》

網頁閱讀: https://messiah-hwv-56-88en0vh.gamma.site/

音樂聆聽: https://www.youtube.com/live/bR0cEOTpYSk

黃春生牧師


1741年8月22日,56歲的喬治.費德利克.韓德爾(George Frideric Handel, 1685–1759)在倫敦開始譜寫後來名震世界的神劇《彌賽亞》(Messiah, HWV 56)。短短二十四天,他完成這部規模驚人的作品。從第一部〈安慰我的人民〉,直到第三部〈羔羊是配得的〉與最後的「阿們」,整部作品不只是音樂史的里程碑,也像是一篇以音符寫成的基督論。


▋在人生低谷,寫出「哈利路亞」


《彌賽亞》誕生時,韓德爾並非站在人生巔峰。


他曾經是倫敦歌劇界炙手可熱的作曲家,然而到了1730年代後期,義大利歌劇在英國逐漸失去市場,他所經營的歌劇事業遭遇嚴重挫敗,健康也曾出現危機。1741年夏天,他獲邀前往愛爾蘭都柏林舉行音樂會,恰好劇作家查爾斯.詹能斯(Charles Jennens)將一份以聖經經文編成的腳本交給他,韓德爾遂於8月22日開始作曲,9月14日完成,前後僅約三週。


《彌賽亞》最令人驚嘆的地方,不只是創作速度,而是作品的神學結構。

它沒有一般歌劇中的人物對白與戲劇情節,而是讓聖經本身成為敘事者。詹能斯主要從《欽定版聖經》及《公禱書》詩篇選取經文,第一部從以賽亞書的盼望開始,宣告基督降生;第二部進入受苦、十字架、復活與上帝國的勝利,並以著名的〈哈利路亞〉達到高潮;第三部則從哥林多前書十五章「死人要復活成為不朽壞的」展開,最後以啟示錄中「曾被殺的羔羊是配得的」結束。


因此,《彌賽亞》其實是一篇宏大的「音樂神學」。


它宣告的不是一個成功者的故事,而是受苦的基督如何成為世界真正的君王。


▋「哈利路亞」不是成功者的凱歌


這也使第二部結尾的〈哈利路亞大合唱〉具有更深刻的意義。


「世上的國,成了我主和主基督的國;祂要作王,直到永永遠遠。」


這段歌詞取自啟示錄11章15節。值得注意的是,《啟示錄》原本就是寫給活在羅馬帝國威權壓迫下的教會。當帝國宣稱凱撒掌管世界時,基督徒卻唱出另一種政治神學:世界最終不屬於帝國,而屬於上帝;最後的主權不屬於皇帝,而屬於基督。


所以,「哈利路亞」絕不是太平盛世裡權貴的勝利進行曲。它更像是受苦者在黑暗中唱出的盼望。


真正令人震撼的,不是一萬個人同時唱「哈利路亞」,而是一個身處低谷的人仍然相信:黑暗不是歷史的終局。


▋從都柏林走向世界


1742年4月13日,《彌賽亞》在愛爾蘭都柏林首演,而且是一場慈善演出,所得用於援助囚犯、醫院及其他慈善工作。由於聽眾踴躍,當時甚至要求女士不要穿占據太大空間的裙撐,以便容納更多觀眾。


這是一個值得記住的細節:《彌賽亞》最初不是為了炫耀教會權力,而與慈善行動連結。


韓德爾後來更長期在倫敦育嬰堂(Foundling Hospital)舉行《彌賽亞》慈善演出。從1750年至韓德爾逝世,這些演出逐漸建立《彌賽亞》在英國社會的重要地位。


音樂若只把人帶進感動,還不是《彌賽亞》全部的精神;真正的信仰,必須讓對上帝的讚美轉化為對受苦者的關懷。


這也正是先知傳統不斷提醒我們的事:敬拜上帝與實踐公義,從來不能分開。


▋從十八人的合唱到數千人的歌聲


此後,《彌賽亞》的演出規模愈來愈驚人。


韓德爾時代原本採取相對精簡的巴洛克編制,但十九世紀逐漸出現數千人的大型演出。1859年,倫敦水晶宮舉行韓德爾逝世百週年紀念音樂節,留下非常精確的紀錄:合唱團共有2,765人,樂器演奏者457人,加上管風琴,共超過3,200名演出者。


到了美國,1869年波士頓為紀念南北戰爭結束所舉辦的「國家和平慶典」(National Peace Jubilee),更動員超過一萬名歌者及龐大樂團。十九世紀的《彌賽亞》,遂從巴洛克神劇變成群眾性的音樂盛典。


然而,人數愈多,並不表示信仰就愈深。


兩千七百人可以唱「哈利路亞」,兩萬人也可以唱;真正困難的是:當世界沒有任何值得哈利路亞的理由時,我們還能不能唱?


▋黑暗不是歷史的終局


相傳韓德爾在創作《彌賽亞》時曾有強烈的宗教經驗,後世也流傳許多關於他流淚作曲、彷彿看見天國的故事。這些細節有些難以得到第一手史料的充分證實,因此不宜把傳說當作歷史事實。


然而有一件事毋須神話化。


1741年的韓德爾確實在人生與事業充滿不確定性的時候,寫出了西方音樂史最偉大的盼望之歌之一。這或許才是《彌賽亞》留給我們最重要的信息。


信仰不是因為世界一切順利,所以我們高唱「哈利路亞」;恰恰相反,是因為我們相信歷史仍然在上帝手中,所以即使面對戰爭、威權、疾病、失敗、不公義與死亡,我們仍然拒絕讓黑暗取得最後的發言權。


《彌賽亞》的核心不是韓德爾,而是「彌賽亞」。


不是作曲家的成功,而是基督的受苦、復活與掌權;不是帝國的榮耀,而是被殺羔羊的勝利;不是強者支配世界,而是上帝的國終將臨到。


285年前的8月22日,一位正處於人生轉折中的音樂家坐到桌前,開始在五線譜上寫下一個古老而又嶄新的盼望。


二十四天之後,他完成《彌賽亞》。


直到今天,世界仍然唱著:Hallelujah!

世上的國,成了我主和主基督的國。


而這首歌真正等待的,從來不只是更多人加入合唱,而是我們在自己的時代裡,以生命繼續寫下它——行公義、好憐憫,在黑暗中仍然相信,上帝的國必將臨到。




2025年9月22日 星期一

1923年9月23日,紀伯倫《先知》出版

 ⭕1923年9月23日,紀伯倫《先知》出版

1923年9月23日,哈里勒‧紀伯倫(Kahlil Gibran)的《先知》(The Prophet)出版。這是一部浪漫主義風格的散文詩作品,書中以一位先知的口吻,分享關於家庭、工作、死亡、愛與自由的智慧。此書出版第一年僅售出約1,200本,幾乎沒有受到矚目,但隨著口耳相傳,在接下來的數十年間逐漸獲得讀者青睞。到了1957年,它售出了第一百萬本,成為一種文化現象。如今,《先知》的銷量已超過一千萬冊,並被翻譯成一百多種語言。

紀伯倫1883年出生於黎巴嫩(當時屬於敘利亞),童年時移民到波士頓。他在1904年首次在阿拉伯語報紙上發表文章,同年首次公開展出他的美術作品──一系列素描。後來他赴巴黎學習藝術,並結識奧古斯特‧羅丹(Auguste Rodin);據傳羅丹稱他為「二十世紀的威廉‧布雷克(William Blake)」。在出版英文詩集《瘋人》(The Madman,1918年)之前,紀伯倫持續進行藝術創作與阿拉伯語出版,不久之後便推出了《先知》。

《先知》的成功,使得紀伯倫(其阿拉伯文全名為 جبران خليل جبران,Jubrān Khalīl Jubrān)成為史上最暢銷的作家之一,僅次於威廉‧莎士比亞。翻譯紀伯倫作品並研究中東歷史的學者胡安‧柯爾(Juan Cole)指出,《先知》在1950年代末與1960年代的流行,與當時的文化轉向有關。他說:「許多人從教會體制轉向紀伯倫。他所提供的是一種沒有教條的普世靈性,與正統宗教不同,他的靈性視野並不道德主義化。事實上,他強調人應該不加論斷。」

在他的一生中,紀伯倫共出版了九本阿拉伯文書籍與八本英文書籍。他於1931年因肝病去世,享年48歲。



2022年8月22日 星期一

Handel's Messiah

Handel's Messiah



1741年8月22日,喬治·費德利克·韓德爾(George Frideric Händel)將自己關在家裡開始創作《彌賽亞》(Messiah, 作品號HWV 56),此神劇是巴洛克時期的代表作品。韓德爾在24天後完成了創作。光是演奏完所有曲子就需要三個小時,且韓德爾創作的是總譜,亦即本身涵蓋所有的樂器、聲部的安排,實在無法想像他是如何在這麼短的時間中完成這部作品。充滿著神秘經驗,韓德爾說:「我在創作的時候,我不知道那時我是否在自己的身體裡面。」

韓德爾在低潮時,創作《彌賽亞》這部神劇,在樂譜最後,他寫下「SDG」(Soli Dio Gloria)「榮耀獨歸上帝」,此劇之後,終其一身韓德爾都沒有再創作世俗歌劇,唯有專注在神劇的創作。

《彌賽亞》1742年4月13日在愛爾蘭首府都柏林首演,首演時有18人唱詩班,使用了33件樂器;莫扎特(Mozart)於1789年曾將本曲重新配器,將樂隊編制擴充至古典時期的規模,亦加入了一些樂器,所需要的人數因而有所增加,同年的倫敦演出有275位人聲和248件樂器的記錄;1859年倫敦舉行韓德爾逝世100週年紀念會時,合唱團人數高達2765人,樂器460件;1869年美國波士頓「和平日節慶」演出時,更創下了一萬人合唱《哈利路亞大合唱》、500件樂器伴奏的記錄。

⭕Handel's Messiah in Grace Cathedral (舊金山主教座堂)

https://youtu.be/2-QV_I-xseA

演出:American Bach Soloists (美國巴赫獨奏家)

2021年8月7日 星期六

Florence Cathedral

全世界最大的「穹頂教堂」1420年8月7日施工


義大利佛羅倫斯大教堂(Florence Cathedral)是全世界最大的「穹頂教堂」,由建築師菲利波·布魯內萊斯基 (Filippo Brunelleschi) 設計,1420年8月7日開始施工。佛羅倫斯大教堂又稱為聖母百花聖殿 (Cathedral of Santa Maria del Fiore)。第一座佛羅倫斯大教堂建於393年,歷經城市變遷,而有興建大教堂之需。現址在1296 年 9 月 9 日由樞機主教瓦萊里亞納 (Cardinal Valeriana)安置基石興建,該殿於1380完成,僅「穹頂」一直無法完成,直到1418年8月19日舉辦建築設計比賽,最後由建築師菲利波·布魯內萊斯基 (Filippo Brunelleschi) 勝出。「穹頂」於1420年8月7日開始施工,1436年初完工,3月25日,在教宗尤金四世(根據佛羅倫薩曆法是一年中的第一天)舉行大教堂獻堂禮拜。
⭕國家地理雜誌曾錄製佛羅倫斯大教堂「穹頂」興建介紹,讓我們一窺此建築的奧妙。



2021年5月13日 星期四

耶穌基督升天日Ascensiontide

耶穌基督升天日Ascensiontide
黃春生
2021.5.13(四)耶穌基督升天日。


拉斐爾(Raffaello Santi),《基督升天》油畫,376.6 X 264.8 cm,1518-1520年。這是拉婓爾晚期的作品,被譽為文藝復興時期最偉大的畫作,目前典藏於梵蒂岡美術館。

從升天日到聖靈降臨節前夕(Whitsun Eve)的十天期間則稱為升天節(Ascensiontide)。根據使徒行傳1:14-15的記載,在這段期間使徒和眾人約有120名都同心合意地恆切祈禱,其中並有使徒的講道。因此,教會傳統上會在此期間舉行祈禱、禮拜等聚會,以等待聖靈的降臨。因為主耶穌升天時,他曾應許要再來臨,並且命令門徒奉他的名向世人傳揚悔改與赦罪的福音,並且等候從上面來的能力(聖靈的能力)。(路加福音24:45-53)

2021年1月14日 星期四

推薦電影《哲人王》

推薦電影《哲人王》
黃春生
今天(1/14)是李總統登輝先生接替在1/13過世的蔣經國擔任總統的日子,而明天(1/15)則是李總統的冥誕紀念。今天晚上到真理大學參加《哲人王》的電影放映會,這部電影主要是闡述李前總統登輝先生的思想。而我認為李前總統的主要思想與精神是「騎士道」與「武士道」的結合。

電影取名「哲人王」,此詞出自柏拉圖《理想國》,柏拉圖認為除非哲學家成為治理者,否則人難以避免自相殘害的結局。感謝上帝,透過李登輝總統在38年軍事獨裁後帶領臺灣進行寧靜革命、奠基民主制度的一大步,日後臺灣的未來更需要有更多「哲人王」的精神者來延續建立「理想國」,對基督徒而言即是「上帝國」。

電影以日本女大生尋求人生意義為出發,在內心深處與「李登輝」對話,電影中「李登輝」作為思想與歷史的敘述者。電影將李登輝的思想詮釋出來,主要是嫁接新渡戶稻造曾著作「武士道」的精神,似乎要傳遞傳統日本紀律、責任與基督教騎士道的精神,這股精神的展現是在內村鑑三、矢內原忠雄、新渡戶稻造的身上看到。電影中特別提到李登輝受到新渡戶稻造的影響極大,而新渡戶稻造又是一位具有「騎士道」的基督徒,他將騎士道精神結合日本傳統的精神價值,寫出了「武士道」一書。

新渡戶稻造受到William Smith Clark博士影響甚大,Clark騎馬離開札幌農學校時說:「Boys be Ambitious」(少年阿,抱著大志),這句話有著歐洲基督徒的「騎士道」精神,要有遠大的理想,講求我為人人的責任、勇氣和榮譽:作戰時不畏縮退卻,平時見義勇為,給予客旅(朝聖客、落難者)慈愛與體諒;為公義而戰時,光明磊落、不放冷箭,不殺手中無兵器的人;對領主盡忠,並宣誓保護教會。

電影中,日本女大生真里亞:「我想在我還是人類的時候,結束自己的生命。」她陷在無法自拔的抑鬱悲傷,決定告別充滿鬥爭的污穢世界。正當她絕望投向死蔭的幽谷時,突然有股聲音闖入她的意念拉她一把,讓她重見生命之光。真里亞喚之為「老師」,而這名老師,正是「臺灣民主之父」李登輝。電影透過真里亞與李登輝的「心靈對話」找尋生命的意義,從日治時期、白色恐怖到總統直選,究竟是什麼樣的精神、信念,支撐著沒有政治野心的李登輝克服萬難,幫助臺灣在38年獨裁政權後,以不流一滴血的「寧靜革命」邁向民主時代?卡萊爾《衣裳哲學》、新渡戶稻造《武士道》等哲思,又如何在基督信仰裡轉化成李登輝「不是我的我」的治世之道?

◎電影拍攝手法,很有湯瑪斯.卡萊爾的「象徵論」哲學的小說味道。




2020年11月12日 星期四

四活物彩色玻璃

四活物彩色玻璃
黃春生
台北濟南教會大禮拜堂正門四活物彩色玻璃,於今日2020.11.12進行安裝作業,並在11月22日設教124週年作為獻禮。在本會有志者的奉獻下,教會大門四片玻璃將安裝四活物彩色玻璃。
基督徒藝術家為了呈現神聖美感,決定用厚板玻璃,每一小片磨斜邊然後整體用銅箔包邊再用錫銲燒結,藝術效果最美!因為每片尺寸都很小,磨邊工作更難、較花時間。

⭕四活物象徵四福音書:長有翅膀的人象徵馬太、長有翅膀的獅子象徵馬可、長有翅膀的牛象徵路加、鷹象徵約翰。

⭕四活物來自舊約《以西結書》、新約《啟示錄》。
舊約《以西結書》
「四個活物各有四張臉:前面的像人,右邊的像獅,左邊的像牛,後面的像鷹。他們各有一對翅膀往上展開,跟鄰近的翅膀連接,又有另一對翅膀遮蓋自己的身體。」(以西結書1:10-11)

《以西結書》四活物的順序是依照福音書編輯的排序順序。馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音。

新約《啟示錄》
「第一個活物像獅子;第二個像小牛;第三個有一副人的臉孔;第四個像飛鷹。」(啟示錄4:7)

《啟示錄》四活物是依照福音書寫成的時間順序。馬可福音、路加福音、馬太福音、約翰福音。





2020年5月16日 星期六

西前尖拱窗彩色鑲嵌玻璃

西前尖拱窗彩色鑲嵌玻璃

玫瑰花窗彩色鑲嵌玻璃於2019.7.22安裝完成。
大禮拜堂西前尖拱窗彩色鑲嵌玻璃訂於2020.5.12-15進行安裝作業。2020.5.16完成安裝落成。

歌德式教堂的建築軸線,通常採取「東末」(East End)、「西前」(West Front),即坐東朝西。台北濟南教會大禮拜堂正門上方的西前尖拱窗即將進行彩色鑲嵌玻璃(Stained glass)的安裝。西前尖拱窗的窗格共有104片,均得到一對愛主的夫婦奉獻,小會與鑲嵌玻璃藝術家王俊傑老師不斷的溝通討論,最後確認以約翰福音耶穌「七個我是」自我身份的啟示,作為創作主題。

找找看鑲嵌彩色玻璃的七個主題
~耶穌七個「我是」?
台北濟南教會大禮拜堂
西前尖拱窗彩色鑲嵌玻璃
拍攝時間:西曬時刻
◎歌德式教堂的建築軸線,通常採取「東末」(East End)、「西前」(West Front),即坐東朝西。
◎推薦彩色鑲嵌玻璃藝術家:王俊傑




2020.5.16安裝最後一片玻璃





2019年1月1日 星期二

When You Believe

"When You Believe"(當你相信)

日本音樂家福田真史(Masa Fukuda)指揮One Voice兒童合唱團以英語、希伯來語及法語演唱"When You Believe"(當你相信)。 在法國諾曼第奧馬哈海灘和美國布列塔尼公墓及紀念館拍攝。
這首歌是獻給所有在第二次世界大戰中戰鬥的士兵,即參加1944 年 6 月 6 日D-day諾曼第登陸戰的士兵,以及紀念數百萬在納粹大屠殺期間喪生的猶太受害者。
參與諾曼第登陸戰的士兵雖死,但他們是抱著希望死去。正如希伯來書所說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(希伯來書11:1)



《紅海之歌》(Shirat HaYam, שירת הים)
也被稱為《摩西之歌》,一首常用於晨禱的希伯來詩歌。電影《埃及王子》有收錄由兒童所吟唱的希伯來曲調。

אָשִׁירָה לַיהוָה כִּי-גָאֹה גָּאָה
A-shi-ra l'A-do-nai ki ga-oh ga-ah
I will sing to the Lord, for He has triumphed gloriously.
我要歌頌上主,因為他贏得了光榮的勝利。
(Exodus 15:1b)

מִי-כָמֹכָה בָּאֵלִם יְהוָה
מִי-כָמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ
Mi-cha-mo-cha ba-elim Adonai
Mi-ka-mo-cha ne-dar-ba-ko-desh
Who is like You, oh Lord, among the celestial
Who is like you, majestic in holiness
誰像你神聖威嚴? 
誰像你行神蹟奇事?
(Exodus 15:11a)

נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ, עַם-זוּ גָּאָלְתָּ
Na-chi-tah v'-chas-d'-cha am zu ga al-ta
In your love, You lead the people You re deemed
你以不變的愛帶領你所拯救的子民。
(Exodus 15:13a)

אָשִׁירָה, אָשִׁירָה, אָשִׁירָה
A-shi-ra, a-shi-ra, a-shi-ra
I will sing, I will sing, I will sing
我要歌頌,我要歌頌,我要歌頌。






2017年9月15日 星期五

東三線

東三線
黃春生
今天受邀參加「從東三線到中山南路特展」的開幕式,也再次認識東三線沿路的古蹟與歷史。在《月夜愁》這首歌中,特別提到「三線路」,很多人對「東三線」或「三線路」很陌生,第二次世界大戰後,台灣處於被侵佔之下,被迫接受大中國教育,對台灣本土歷史教育是冷漠的。我認為台灣各縣市的中學以下歷史教育,應該導入在地人文與歷史。

《月夜愁》歌詞中的「三線路」是指今日的「中山南路」。日本時代拆除台北城城牆,在原址改築由安全島分隔成三線道的道路。最早的三線路是「東三線」即今日「中山南路」,沿路設置行人步道、路燈,步道和安全島上種植樹木,因景觀秀麗而有「東方的小巴黎」之稱。1930年代,台灣興起自由戀愛的風氣,當時三線路人車稀少,是情侶約會散步的好地方。周添旺心有所感,寫下失戀人的心情,配合哀愁的旋律,因此廣受歡迎。


《月夜愁》
◎曲調:凱達格蘭族歌謠
◎編曲:鄧雨賢
◎填詞:周添旺
◎錄唱:林氏好(林是好)

月色照在 三線路
風吹微微 等待的人那抹來
心內真可疑 想抹出彼個人
啊~怨嘆月暝

敢是註定 無緣份
所愛的伊 因何乎阮放抹離
夢中來相見 斷腸詩唱抹止
啊~憂愁月暝

更深無伴 獨相思
秋蟬哀啼 月光所照的樹影
加添阮傷悲 心頭鬱卒目屎滴
啊~無聊月暝



三位受訪者都是基督徒
李乾朗教授/淡水教會
黃春生牧師/濟南教會
張秀蓉教授/松山教會
 


2016年11月15日 星期二

《所有美善力量》(Von Guten Mächten)

《所有美善力量》(Von Guten Mächten)
黃春生牧師

「面對邪惡卻保持緘默就是邪惡:上帝不會判定我們無辜。不說話也等於說話。不作為也是一種作為。」~潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906.2.4~1945.4.9)

《所有美善力量》(Von Guten Mächten)是德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906.2.4~1945.4.9) 最後詩作《獄中書信》中的一首詩,Berlin, December 1944。

天主教教宗方濟各宣布2016年是「慈悲禧年」。上帝的慈悲所關係到的就是:窮人、邊緣人、飢餓的人、哀哭的人、被辱罵的人、被歧視的人、被欺壓的人,甚至是我們認識不足的LGBTQIA族群。

潘霍華說這是「以底層眼光看世界」。潘霍華認為,耶穌這種以「底層」眼光看世界角度,具有無可比擬的價值的,也就是,我們學習從底層,從那些被排斥的人、被歧視的人、被懷疑的人、被虐待的人、沒有權勢的人、被壓迫與被嘲笑的人的角度來看世界的大事。如果我們能夠在上帝的慈悲亮光中看世界,就是操練我們「從底層看世界」的眼光。

你們要仁慈,正像你們的天父是仁慈的。(路加福音6:36)

僅以潘霍華的詩《所有美善力量》(Von Guten Mächten)
來安慰此刻正在被歧視、被霸凌的朋友!

推薦Siegfried Fitzt以潘霍華的詩創作《所有美善力量》(Von Guten Mächten)

作曲者是德國基督教現代音樂的先驅,現年70歲的齊格弗里德(Siegfried Fietz, 1946.5.25~),他創作超過4000首詩歌,發行超過250片專輯,他的詩歌都是為福音而創作,在德語地區國家極受歡迎。他更為潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)許多的詩譜曲。

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Dietrich Bonhoeffer:Von Guten Mächten
潘霍華的詩《所有美善力量》

Von guten Mächten treu und still umgeben, 
Behütet und getröstet wunderbar, 
So will ich diese Tage mit euch leben 
Und mit euch gehen in ein neues Jahr.
Noch will das alte unsre Herzen quälen, 
Noch drückt uns böser Tage schwere Last. 
Ach, Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen 
Das Heil, für das du uns geschaffen hast.
Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern 
Des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand, 
So nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern 
Aus deiner guten und geliebten Hand.
Doch willst du uns noch einmal Freude schenken 
An dieser Welt und ihrer Sonne Glanz, 
Dann wolln wir des Vergangenen gedenken 
Und dann gehört dir unser Leben ganz.
Lass warm und hell die Kerzen heute flammen, 
Die du in unsre Dunkelheit gebracht. 
Führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen. 
Wir wissen es, dein Licht scheint in der Nacht.
Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet, 
So lass uns hören jenen vollen Klang 
Der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet, 
All deiner Kinder hohen Lobgesang.

Von guten Mächten wunderbar geborgen, 
Erwarten wir getrost, was kommen mag. 
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen 
Und ganz gewiss an jedem neuen Tag.

中文歌詞:(林鴻信翻譯)
(1)
所有美善力量都默默圍繞 奇妙地安慰保守每一天
讓我與你們走過這些日子 並與你們踏入新的一年

(2)
儘管過去的年日折磨心靈 艱困時光重擔壓迫我們
主啊!拯救飽受驚嚇的心靈 以那為我們預備的救恩

(3)
若你給我們遞來沉重苦杯 滿溢著憂愁痛苦的苦杯
主啊!從你良善慈愛的聖手 毫不顫抖心存感謝領受

(4)
主啊!若你願意再賞賜我們 世上歡樂以及陽光亮麗
讓我們紀念過去美妙歲月 把我們生命完全交托你

(5)
今天請讓燭火溫暖地燃燒 是你帶給黑暗中的我們
或許這會引領我們再相聚 明白你的光在黑夜照耀

(6)
寂靜深深圍繞我們展開 讓我們聽見那豐富聲響
從週遭無形世界向外擴散 凡你兒女盡都高聲歌頌

(副歌)
所有美善力量都奇妙遮蓋 不論如何都期盼那安慰
在晚上早上每個新的一天 上帝都將與我們同在

英文歌詞:
(1)
Surrounded by such true and gentle powers
So wondrously consoled and without fear,
Thus will I spend with You these final hours,
And then together enter a new year.
(2)
The worries of the old year still torment us.
We're troubled still by long and wicked days.
O Lord, give our frightened souls the healing,
For which You've chastened us in many ways.
(3)
And though You offer us
the cup so heavy.
So painful, it's the most that we can stand.
Not faltering, with thanks we will accept it
And take it as a gift from Your good hand.
(4)
And should it be Your will once more to grant us.
To see the world and to enjoy the sun,
Then we will all the past events remember
And finally our life with You is one.
(5)
Let the candles blaze today warmly and brightly,
which You brought into our darkness;
let’s again follow together, if it can be.
We know that Your light shines in the night.
(6)
If now the stillness is deeply ready for us
let us then hear that resonant tone
of the world which extends unseen around us,
[and] of all Your children’s loud praise-song.
[Refrain]
By gentle powers lovingly surrounded,
With patience we'll endure, let come what may.
God is with us at night and in the morning
and certainly on every future day.


2015年8月31日 星期一

「愛你的鄰舍」才能得見永恆的榮光

「愛你的鄰舍」才能得見永恆的榮光 
在雨果(Victor Hugo)名著《悲慘世界》(Les Misérables)中,飽受磨難,但仍真心「以愛還愛」的尚萬強(Jean Valjean);和依就自我中心,自認「正義使者」的賈維爾(Javert)。二人的強烈對比,刻畫出「愛」歸於永恆,「恨」歸於毀滅。自我為義,非但不能傳遞基督的救贖,反倒徒增苦難的重量。 

非常喜歡~ 
《悲慘世界》曲終(The Epilogue) 
尚萬強 (Valjean): 
Yes Cosette, forbid me now to die 
珂賽特,如果妳不要我死 
I'll obey, I will try 
我會答應你,我會努力嘗試 
On this page, I write my last confession 
這一張,我寫下最後的告白 
Read it well, when I at last am sleeping 
仔細讀它,當我入睡之後 
It's the story of one who always loved you 
這是一個故事 ── 寫一位永遠深愛著妳的人 
Your mother gave her life for you 
妳的母親為了妳捨棄了生命 
Then gave you to my keeping 
又將妳託付給了我 
傅安婷 (Fantine): 
Come with me 
跟我來 
Where chains will never bind you 
再也沒有枷鎖 
All your grief at last at last behind you 
所有的苦難終將遠離 
Lord in heaven, look down on him in mercy! 
上主啊,求您垂憐他吧! 
尚萬強 (Valjean): 
Forgive me all my trespasses 
寬恕我所有的罪愆 
And take me to your glory 
帶我回到您的榮耀之中 
傅安婷 (Fantine): 
Take my hand, and lead me to salvation 
握著我的手,領我走上救贖之路 
Take my love, for love is everlasting 
接受我的愛,只有愛是永不止息的 
尚萬強加入 (Valjean joins): 
And remember the truth that once was spoken 
請記得那個曾被傳唱的真理 
To love another person is to see the face of God! 
去愛別人才能得見上主 

大合唱(Chrous): 
Do you hear the people sing? Lost in the valley of the night 
你聽見了深夜中迷失山谷人們的歌唱了嗎? 
It is the music of a people who are climbing to the light 
這是試圖攀向光明的人們之歌聲 
For the wretched of the earth there is a flame that never dies 
世上的苦難者,希望的火焰永不熄滅 
Even the darkest night will end and the sun will rise. 
縱使最深的黑夜也會結束,旭日終將東昇 
They will live again in freedom in the garden of the Lord 
苦難者也會在上主的花園重獲自由 
They will walk behind the ploughshare, the will put away the sword. 
人們將努力開墾以犁頭取代刀劍 
The chain will be broken and all men will have their reward! 
枷鎖將被打斷,人們都將獲得應有賞報 
Will you join in our crusade? Who will be strong and stand with me? 
你願意和我們一起奮鬥嗎?你會加入我們的和平陣線嗎? 
Somewhere beyond the barricade is there a world you long to see? 
在堡壘之外有著你所渴望的新世界 
Do you hear the people sing? Say do you hear the distant drums 
你聽到人們的歌聲嗎?你聽到遠處傳來的鼓聲嗎? 
It is the future that they bring when tomorrow comes 
這一切終將於未來實現 
Will you join in our crusade? Who will be strong and stand with me? 
你願意和我們一起奮鬥嗎?你會加入我們的和平陣線嗎? 
Somewhere beyond the barricade is there a world you long to see? 
在堡壘之外有著你所渴望的新世界 
Do you hear the people sing? Say do you hear the distant drums? 
你聽到人們的歌聲嗎?你聽到遠處傳來的鼓聲嗎? 
It is the future that they bring when tomorrow comes! 
這一切終將於未來實現 

大合唱(Singing chords) 
Tomorrow comes! 終將實現!