委身屬靈的支派—再談新倍加運動

委身屬靈的支派—再談新倍加運動
黃春生牧師
今天(12/30)單獨會主的進度，開始閱讀民數記，大部分的基督徒對民數記是很陌生的，因為看到民數記裡面一堆「名單」就乾脆跳過去。但是，民數記這一本書是要銜接出埃及記最後一章，因為民數記1:1是從出埃及之後，第二年的二月初一開始說起。出埃及記最後一章記載，以色列人在出埃及後的第二年正月初一，在曠野搭起了聖幕，如今一個月之後，上帝要摩西清點各支派百姓人數。

為何要清點百姓人數？主要是為了在進入應許之地作準備。當我在讀民數記第一章時特別有領受，這是以前讀民數記所沒有過的。也許是因為我們教會在2011年將近入「新倍加運動」的第一年，因此我在靈修時會帶著「新倍加」的眼光，領受到我們在進入應許之地、進入復興之前，也需要預先做好準備。這跟我在這幾週裡面，無論是講台上，或在12/26週報的牧函《「新倍加運動」需要你參與》裡，甚至在同工及小組聚會中，我都提到「人人有屬於自己的支派」，這樣的領受在今日靈修中更得到上帝話語的印證。

民數記1:2說：「你和亞倫要調查以色列的人口，要一宗族一宗族、一家族一家族的調查」。本次是曠野流浪時的第二次人口調查。第一次是計算二十歲以上的人數，以便向每一個人課取半舍客勒的稅款，用來建築會幕(出30:12-16, 38:25-26)。而這次調查所需的資料較多：按宗族、家族，甚至要詳列名單(1:3)。

這讓我們看到凡是上帝的百姓都有歸屬的支派、宗族、家族，沒有一個人是流浪的，沒有一個人是孤立的。新約時代，教會就是新的以色列，在重新教會裡，我們每個人都必須有屬於自己的牧區，甚至要有委身的小組。這就好像以色列人有自己的支派、家族一樣。在教會要邁入應許之地，要復興之前，我們一定要做好爭戰的預備，民數記給了我們一項最寶貴的屬靈提醒，就是人人要有歸屬的牧區(支派)，有委身的小組(家族)。

民數記1:3進一步說：「把二十歲以上能作戰的男人名單列出來。」這讓我們知道，這次的人口調查目的在於軍事用途，組織國民以便作為征服應許之地的預備。因為懷疑和膽怯而求退出是大罪(民14章；申20:3-4)，因此，凡二十歲以上的男人都有參與的責任。這項吩咐讓我們看到，當時每一位成年人都必須列名，來擔負起復興與爭戰的責任。

這一節經文對今日的我們來說，不是從字面來瞭解成「軍事用途」，而是需從屬靈的含意來詮釋。所謂「能作戰的男人」，對今日教會而言，是指教會裡面屬靈的成熟者，就是已經受洗脫離喝靈奶的慕道友階段的人，都有責任一同擔負起教會復興的使命，好叫我們得以預備進入迦南美地。不要忘了，基督徒在新約中有著祭司的身份，這身份不分男女，只要你已經受洗歸於基督名下，你就擔負著教會復興的使命，擔負著傳揚福音的使命。

民數記1:4說：「你們要從每一支族中找一個族長幫助你們。」
如何找「族長」？這裡並沒有詳細說明，這保留了極大的空間與想像。但基本上，我們可以瞭解到，出埃及的時候，每一支族都有一位族長，這樣的組織好比曠野時期，摩西在其岳父葉特羅的建議下，「指派一些能幹的人作以色列人的領袖：每一千人要有一個領袖，然後每一百人、五十人、十人都應該有領袖。」(出埃及記18:21)我們教會的作法是，牧區小組長以上的同工之任命，都必須經過小會看為妥當而任命。在我們教會中，小組長就類似於十夫長，牧區的區長約牧養五個小組以下，他們的角色就像五十夫長。在大型的小組教會中，區牧長的角色乃由全職傳道人牧養，類似於百夫長，也因此教會中全職的牧師、傳道就有好幾位。

回顧過去，我們從團契轉型團契小組，再轉型成小組，這過程歷經五年多，我們也從摸索到逐漸熟悉。自2011年起，我們要學習「民數記」，讓人人都有歸屬於自己的支派。從招待組的點名服事，再到小組的牧養，我們會慢慢熟悉自己是屬於哪一個小組，如果兄姊不知道自己是哪一個牧區或小組，或是名字漏列，請不要客氣向長老、區長或牧師詢問。如果你的會籍在其他教會，但是你願意委身在重新教會的話，牧師希望你能夠「報戶口」在重新教會設籍。

2011年起第一場禮拜中，松年牧區有三個小組，壯年牧區有四個小組，社青牧區有一個小組，再加上計畫倍增二個小組，屆時將有十個小組。我預見將來第二場禮拜的人數會超過第一場禮拜，因此我們預先成立「社青第二牧區」，所謂「第二牧區」就是針對第二場禮拜的牧養。我找了玉雲區長、漢勇長老分享，我們都有共同的期待，在第二場禮拜中落實「人人有屬於自己的支派」的異象。因此，2011年起，社青第二牧區將會有五個小組，除了原本開拓小組、葡萄園小組之外，新的小組有以馬內利小組、以勒小組、以琳小組。若再加上青少年牧區二個小組，兒童牧區的教師小組，屆時第二場禮拜將有八個小組。牧師希望，在重新教會—我們屬靈的大家庭裡，每一個人都能「委身一個屬靈的支派」，讓肢體連結、關懷與跟進在小組牧養中產生，好成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(以弗所書4:12)。