11月13日，抗暴牧師黃武東紀念日

 ⭕️ 11月13日，抗暴牧師黃武東紀念日

黃武東1909年出生在日本台南州東石郡義竹庄東後寮。其養父黃碖是清朝末年的舉人，在地方上極受人尊敬。宣教師曾經多次向他傳福音，但都被他所拒絕，並堅稱中國所傳的倫理道德更勝過聖經所說的。有一回黃碖聽到無惡不作的李拐信耶穌且變好了，他覺得不可能，故說：「這樣的人如果信耶穌會改變，我也要信。」大正四年(1915)年初黃武東七歲時，黃家由李拐帶領全家信主，入牛挑灣教會。

1926年黃武東自長老教中學(今長榮中學)畢業後，進入台南神學校(今台南神學院)。在青少年求學時期，社會反抗氛圍強烈，1928年謝雪紅在上海組織「台灣共產黨」。1929年東京帝國大學的矢內原忠雄(Yanaibara, Tadao)出版《帝國主義下的台灣》，批評日本對台灣的殖民政策。1930年3月19日自南神畢業，二日後的3月21日結婚，由校長滿雄才（W. E. Montgomery）牧師證婚。結婚證書是對抗當時的「國語」，由台語羅馬字寫的。同年10月，台灣原住民對日本最後的武力抵抗霧社事件爆發。

1931年日本開始進行其第二期第一波的帝國主義，「滿州事變」發生。從此年以後，帝國主義運動越來越興旺，教會的宣教與服務越來越困難。從此時起，終生纏著黃武東牧師的大主題之一是「教會與國家」(church and state)的問題。1932年他由澎湖瓦碉轉任嘉義水上教會之前，長女西香出生。在水上第二年(1933年)，對抗日本人強迫「國語」教育，禁止講台語之潮流中，由巴克禮（Rev. Thomas Barclay）牧師所翻譯的台語羅馬字舊約聖經出版。

1936年在皇民化運動越興旺之時，日本當局強強接收加拿大長老教會所設立的淡水中學及女學院。1937年3月3日他在斗六教會受封立牧師，同年爆發盧溝橋七七事變。日本當局在8月14日動員教會協助其推行「聖戰」，而組織「北支事變全台灣基督教奉仕會」。

1940年日本學習納粹德國，開始統制宗教。在同年9月6日武東牧師的母校台南神學校被迫閉校。日本也進行台灣寺廟的整頓。同年11月23日武東牧師的恩師萬榮華牧師等五位英國宣教師被迫離台返去英國。

1947年2月27-28日，「新時代」的來臨不一定是好的字眼。日本統治下的台灣，雖然受聯軍的爆炸，食糧欠缺仍有社會秩序，貨幣安定。總是一日國民黨軍占台，社會突然在各方面混亂，「歡迎蔣介石大將軍」、「歡迎國軍」的聲一年半後，台灣人起義要求改革。二二八起義爆發。黃武東牧師所牧養的嘉義，死傷特別多。牧師的親友名畫家陳澄波也慘死。

1951年3月7日由武東牧師所發起的南北兩大會組織的「台灣基督長老教會總會」成立，同時被選做第一屆議長。他將「台灣基督長老教會(PCT)」加入世界改革宗聯盟（World Alliance of Reformed Churches）。二日後的9月14日，也受接納入「普世教會協會」（World Council of Churches），由此時起台灣教會進出國際舞台。但此舉遭受國民黨政府攻訐，在1965年臺灣宣教百週年大會時，被國民黨誣陷為「親共大會」，現場還被國民黨憲警人員限制唱台語聖詩。在他一生的處境中，不斷催促他「抗暴」。

在政治的壓迫下，黃武東牧師1966年4月退休前往美國。1973年3月響應故鄉臺灣基督長老教會發表〈國是聲明〉，在海外與林宗義教授(濟南教會長老)、黃彰輝牧師、宋泉盛牧師發起「臺灣人民自決運動」。這運動鼓勵臺灣人確定「臺灣前途應該由臺灣人民自己決定」的基本人權，並在國際上鼓吹推動臺灣人要求自決的主張。

1994年9月黃武東由紐約回台，定居在兒子黃昭聲任職基督教醫院院長的彰化。11月13日安息主懷。

⭕️黃武東牧師：「我們只追求民主、自由、平等、博愛與公義，不問省籍，臺灣人中若有獨裁者，我們也會加以韃伐」(黃武東《黃武東回憶錄》，台北前衛，1989：354)

⭕️黃武東牧師：「傳福音本身就是最強的反共。」

🎞圖：上與二郎牧師、黃武東牧師，攝於幸町教會(今濟南教會)。

黃武東牧師長女黃西香在台北大安教會聚會，我跟著師母叫她阿姨。