【好書推薦】
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Echo and Narcissus (1903)
自戀(Narcissism)的英文一字，來自Narcissus(水仙花)。Narcissus是希臘和羅馬神話人物，是世界上罕有的美男子，傾心於他的少女不計其數，但是他一個都看不上眼。某日，他在河邊看到自己的倒影，他看著看著，竟然愛上了倒影，最終他愛戀倒影而墜入河中，死後變成水仙花。
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二位共同作者指出，不論西方或東方，自戀狂潮已經開始隨著教育、媒體和網路，襲捲全球社會及區域文化，形成一個前所未見的「自戀時代」。
在這個自戀時代裡，年輕人隨時自拍上傳網路、父母稱自己的孩子是「小王子、小公主」、名流藝人炫富、裸露，搏版面搶曝光，廣告催眠你購物，「因為你值得！」；職場同事無視團隊合作，政客自我感覺良好，厚顏不顧民意，甚至罪犯為引人注目而公然行兇…面對這些現象，我們或許習以為常，或許瞠目結舌，甚至可能深受其害。探究這些現象的背後，你會發現，這些行為全暗藏了「自戀」的陰影。
自戀，積極思考的失控
在競爭激烈的現代社會中，「愛自己、做自己」能帶來自信和力量，難道不好嗎？
正向、積極思考是很好，但自戀者不是充滿自信，而是無可救藥的自大與自信，無視現實，不顧人際關係。膨脹、誇耀的「正向」思考態度強調自我欣賞、追求物質財富、外貌、名人崇拜和名聲，在信仰上的成功神學，極端的自大，上帝儼然成為人所驅使的對象，如此之下，對小自家庭教育，大至社會文化、經濟皆造成危害。自戀就像是疾病，由某些因素引發，並透過特定管道傳染，而全球文化為何近年來會出現如此演變，是什麼原因催化了這種現象？背後最主要的因素就是「自戀」，就是人的自我中心。
自戀型人格障礙
圖溫吉(Jean M. Twenge)對自戀者的生活記錄，指曾有自戀者經常將自己與耶穌相提並論，理由是他自己也是猶太人，而且亦是十二月底出生，「因此」內心陶醉自己與耶穌必有密切關聯。另外，一位自戀丈夫原打算出門替兒子買校服，最終校服買不成，卻買了自己喜愛的高爾夫球桿套裝回家；更有位丈夫購買一枚鑽石耳環給自己，代替送給太太的聖誕禮物。當然，自戀之所以成為「問題」，絕不止於這些生活趣聞，似乎只是滑稽好笑，無傷大雅。
不過，在剖析自戀為社會帶來何種嚴重問題以前，必須強調，談論「一般」自戀人格帶來的心理問題/心理病，跟被診斷為「自戀型人格障礙」(narcissistic personality disorder)的精神疾病，存在明顯區分，自戀型人格障礙會嚴重影響自身的生活，屢屢遭遇傷害、無法工作等。但自戀型人格往往成為他人的障礙或傷害。簡言之，二者不是程度上的不同，而是一個是傷害自己，另一個是傷害他人。
當社會擁有自戀人格者愈來愈多，那麼，瘋狂消費、惡性競爭、盲目冒險、自私自利、攻擊謾罵、婚姻破碎等現象亦隨之極為普遍，我們先從婚姻談起。由於自戀者的自我中心、貪慕虛榮，他們會利用伴侶達到功利目的。例如，男自戀者需要一個能充當「花瓶」的女人，讓他感覺起來更有權力和魅力，受到眾人注目，一旦對方不能維持雙方的地位和魅力，便會立即結束關係，以其他可以滿足條件的女人代替。
這是基於自戀者將所有感情和心神投放在自己身上，情人不過是借來填補空虛，一段關係充滿利用和包裝，往往令伴侶、孩子的身心遭受極大傷害。圖溫吉(Jean M. Twenge)強調「許多與自戀者的關係都有一個美好的開始以及悲慘的結尾」，主要原因在於，自戀者人格特質至少能在短暫的人際關係中，散發出風趣與自信的一面，能一時迷倒身邊人，可是關係一旦延長，被利用的條件不再滿足，必換來撕裂與衝突，在自戀者潛意識中，替換一個人猶如物件，並無本質的分別。
自戀人格在各行各業，會令工作環境帶來充滿羞辱、指責和惡性競爭的問題。美國進行過一項調查，90%的護士指醫生曾以言語羞辱她們；另外，美國退伍軍人事務部(U.S. Department of Veterans Affairs)有超過三分之一的員工經常感受到同事的「敵意」；更有研究指，一些企業發現在解僱那些自戀者的「混蛋」之後，利潤明顯提高了，即使被革職的自戀者工作效率高，他們離開後依然對提升企業利潤有良好影響。
自戀時代的悲劇
事實上，自戀者的問題並不「及身而止」，可能延禍養育成自戀的下一代。就典型自戀孩子影響學業的研究，找來就讀基礎心理學課程的大學生，被評為自戀分數最高的，成績最差；被評為自戀分數最低的，每每是系裡成績奪A的學生。箇中原因，是自戀學生對自己表現的判斷不切實際，認為自己相當優秀，留在虛無飄渺的幻想之中。
最嚴重的自戀孩子，高度自尊到了一個地步，更會出現極強反社會人格的暴力傾向，害人不淺。《自戀時代》舉引了不少槍殺案例子。2007年4月，韓裔學生趙承熙，在維吉尼亞理工大學把三十二名師生槍掉，再吞槍身亡，他犯案前，宣稱：「拜你們之賜，我像耶穌基督一樣死去，以啟迪世世代代軟弱與毫無防禦能力的人。」此外同年12月，羅伯特．霍金斯(Robert Hawkins)在購物中心開槍射殺九人後自殺，遺書寫道：「可是想一想，我他媽的就要出名了。」構成這類慘案，背後固然有不同層面的因素，但歸納犯案者的人格特質後，連採訪案件經過的記者，事後分享相關案件內容感受到犯案者強烈的「自戀」傾向。
書中諸多實例，切入家庭教養、學校教育、媒體網路、物質消費、宗教信仰、人際關係等層面，列舉出各樣例證及數據，幽默地就自戀現象的成因、迷思，以及對「表現自己、唯我獨尊」，作者批判目前蔚為風潮的成功必備觀念，進行引人深思的敏銳分析，同時提出有效的對治之道。
扭轉自戀的世代
在自戀風氣興盛的世代裡，極端的二極，不是過度的崇拜權力、榮譽與財富，就是過度迷戀自我、標奇立異、酸刻嫉妒、逃避現實、難耐艱苦。
作者建議我們面對社會的自戀問題，一方面我們盡可能「迴避」與自戀者接觸，免得受傷或受影響；另一方面要從根本著手，父母可減少對孩子過份的讚賞，應將優點放在孩子完成事情的意義上，而不是迷戀個人先天的獨特性，同時應強調人與人之間的平等觀念。除了培養個人內省和謙虛的特質外，我們亦應盡量建構新的社會風氣，將榮譽感投向奉獻、慈善和環保等方向，以能夠造就整體社會利益為自豪，代替完全宣示個人能力和炫富的生活觀。
「自戀」確實是當今世界性的普遍現象之一，二位作者發掘此現象的嚴重性，並試圖提供他們的建議來扭轉自戀的世代。我個人認為，自戀是來自人類根源性的罪—自我中心，不將榮耀歸給上帝，甚至將自己視為「上帝」。自我中心表現出來的即是「自大、自義、自私」，這三項自我中心的展現，可以歸納聖經中所指人類的罪。
罪的問題，人無力解決，唯有靠著上帝的恩典，唯有靠著上帝的贖罪方法，就是通過謙卑悔改信靠耶穌基督救贖的恩典來「因信稱義」。
作者簡介
Jean M. Twenge ，擁有芝加哥大學、密西根大學博士學位，現任美國聖地牙哥州立大學心理學教授，已經出版GENERATION ME與合著 THE NARCISSISM EPIDEMIC，並在許多重要媒體如: Time, USA TODAY, The New York Times, The Washington Post撰文發表，並受邀參加電視Today、Dateline、廣播節目National Public Radio’s All Things Considered。作者現在與丈夫及3個孩子定居於聖地牙哥。
W. Keith Campbell，北卡萊納大學博士，喬治亞大學心理學系教授/主任，腦與行為科學研究計畫主持人，自戀人格量表，探索量表 Exploration Scale (Green & Campbell, 2000)。
七星中會北一區牧長讀書報告 (2015.9.21)
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