「台人治台」的幻覺：喜樂島聯盟誤判中共本質

 ⭕️「台人治台」的幻覺：喜樂島聯盟誤判中共本質

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黃春生牧師

喜樂島聯盟的成立，原本承載著許多台灣人民對民主、自決與國家正常化的期待。當年不少支持者之所以投入，並不是因為崇拜某個領袖，而是因為相信：台灣的未來，應由台灣人民自己決定；任何外來極權，都不應凌駕於人民自由意志之上。

然而，如今喜樂島聯盟致中國國家主席兼中共總書記習近平的公開信，卻讓許多長期支持台灣民主運動的人感到震驚與失望。

該公開信最後寫道：「願意在特定條件下調整台獨立場，考慮成為中華人民共和國的一部分——但前提是『台人治台、高度自治』必須獲得明確且具約束力的承諾與支持。」

問題的核心，不只是措辭爭議，而是這段文字背後所隱含的政治邏輯錯亂。

首先，這代表已經接受「一個中國」的框架。因為只要承認「成為中華人民共和國的一部分」可以被討論，就等於接受中共對台灣擁有最終主權的前提。所謂「高度自治」、「台人治台」，不過是在中國主權架構下尋求有限自治空間。這與過去香港「一國兩制、港人治港、高度自治」的政治語言，本質上是相同的。況且台灣的現況就已經是：「台人治台、高度自治」。

但歷史早已證明，中國共產黨對香港的承諾並不可信。從《中英聯合聲明》到《香港基本法》，北京曾經向世界承諾「五十年不變」，然而近年香港的新聞自由、司法獨立、公民社會與民主選舉，卻被迅速壓縮。這並不是抽象的意識形態爭論，而是真實發生在亞洲的歷史事實。

因此，當一個原本高舉台灣自主、民主價值的政治團體，竟開始以「條件交換」方式討論納入中華人民共和國體制，其實已經背離當初成立時的民主精神。

真正的民主，不是向極權請求恩典。真正的自由，也不是等待獨裁者施捨自治。因為自治若來自極權允許，它隨時也可以被極權收回。

中國共產黨並不是一個尊重多元民主的政權。它對新疆、西藏、香港的治理經驗，都顯示其政治本質是高度集權的一黨專政體制。今日中國的公民社會、宗教自由、媒體自由與言論空間，都受到極大限制。許多維權律師、知識分子、宗教人士與異議者遭到監控、拘捕或消失。這樣的政權，與台灣人民長年追求的民主、人權與自由價值，本質上存在根本衝突。

更值得警惕的是，這種論述會逐漸瓦解台灣人民對民主共同體的信念。當「民主自決」被轉化成「只要有條件就可接受被統治」，人民的主體性就會被慢慢侵蝕。

台灣的未來，應當建立在人民自由意志之上，而不是建立在對極權政權的幻想之上。台灣的民主，並不完美，也仍有許多需要改革之處；但民主社會最大的價值，在於人民仍然擁有批判政府、改變政府、選擇未來的權利。這與極權體制下只能服從黨意的政治文化，有根本差異。

一個真正愛台灣的政治運動，應當持續深化民主韌性、強化公民社會、促進國防自主、維護自由人權，而不是向一個從未放棄武力威脅台灣的政權靠攏。很遺憾喜樂島聯盟誤判中共邪惡的本質。

歷史會記得：有些人選擇在壓力下守護自由；也有人在恐懼中，開始向極權低頭。而台灣人民真正需要守護的，不只是土地，更是那份「拒絕被獨裁統治」的民主靈魂。