以音樂榮耀上帝的蕭泰然長老
2011.6.24
黃春生牧師
年輕時我參與聖歌隊的服事，當時指揮潘茂涼長老就經常挑選音樂大師蕭泰然長老(Tyzen Hsiao)的樂曲，從那時開始，我就喜愛蕭泰然教授的樂曲。我曾幾次在淡水教會、台北東門教會遇見蕭教授，只見他瘦長的身影與謙卑的神態，他被台灣音樂界譽為「台灣拉赫曼尼諾夫－最後的浪漫主義鋼琴詩人」，他體弱有三次病危，但都得上帝的保守。2000年11月29日他回美國調養身體，離台前，他發表新作－清唱劇「浪子」，而我也受友人邀請到國家音樂廳聆聽，一起為他在音樂事奉上作見證。在此就將所認識的蕭教授介紹給兄姊。
要了解蕭教授的音樂創作成就與本質，必須從其身為台灣人及基督門徒雙重身份上著手。他的音樂表達了台灣人長久以來被壓抑的心聲，但卻非以憤世嫉俗的激倩方式呈現，相反地，是一種溫柔謙卑的入世情懷，而這正是基督信仰的精神所在。他成長於傳統的長老教會家庭，祖父是傳道人，父親是長老，母親則是留日鋼琴家，在全高雄只有兩架琴的艱困年代裡，他有幸終日浸淫在音樂的世界中，教會音樂、聖詩、讚美詩以及宗教意味濃厚的西洋古典樂，形塑了他對音樂的熱情及對敬虔的體會。
蕭泰然教授的音樂富涵生命力與對鄉土的深情，曾創作無數膾炙人口的作品，民進黨遊行時常唱的《出頭天進行曲》即是出於他的手筆，雖然創作的基點非關政治，卻使他在戒嚴時期成為黑名單，為此，他遠赴美國，在異鄉度過人生中最重要的歲月。卻顧所來徑，蕭泰然沒有失落的傷感，仍以一賞平靜溫柔的口吻說道：「凡事都要謝恩，雖然我只求平靜地度過此生，上帝卻使我的一生充滿風波起伏」。
深為糖尿病、心臟病所苦的蕭泰然，憶起1993年那次攸關生死的心臟手術時，猶自印象深刻地說道：「當時血管迸裂，幾近於死，連醫生也宣告已經沒有希望，我只有祈禱上帝：「我的(一九四七年序曲)還沒有完成，總共要寫六、七十頁，現在才寫了兩頁，如果我死了，你要幫我完成！」上帝聽了他的祈求，存活他的生命，1994年他完成了《一九四七序曲》。自此，蕭泰然對生命中「不可知的變數」感受日深，這更使他深信，音樂是上帝所予的託付，且以保羅「我不傳福音就有禍了」為對比，說道：「我不作曲就有禍了」來表達自己對上帝至重至深的愛，「我還有很多事沒有做，還沒有資格被上帝召去」，他願意用餘存的光陰來為教會、為台灣譜更多曲子。
一首令人敬畏的作品《一九四七序曲》於1995年6月3日於美國奧克蘭市舉行世界首演，由衛斯‧甘尼(Wes Kenney)指揮奧克蘭青年管絃樂團演出。他說：「我盼望能用音樂、用愛來為二二八療傷」，《序曲》不是悲歌，而是為要帶出盼望，與其說《一九四七序曲》是對台灣歷史的反省，不如說它是一種「邀請」，邀請我們以愛、以信心、以團結來重建我們的家鄉，締造一個鳥語花香、民主自由、族群共融的美麗島台灣，這也正是《序曲》的信息所在。
同年(1995)7月10日，《一九四七序曲》於臺北國父紀念館「島國的旋律」音樂會，由奧克蘭青年管絃樂團舉行臺灣首演時，我也榮幸參與合唱。之後，《一九四七序曲》隨後在俄羅斯、美國等地多次發表。 隨著音符的高亢與低吟，蕭泰然長老以演繹上帝的愛為終生職志，他用音樂見證了對基督信仰的熱愛，以及對台灣土地的情。是我們主內兄姊的好弟兄，也是我們的模範。
2011.6.24
黃春生牧師
年輕時我參與聖歌隊的服事，當時指揮潘茂涼長老就經常挑選音樂大師蕭泰然長老(Tyzen Hsiao)的樂曲，從那時開始，我就喜愛蕭泰然教授的樂曲。我曾幾次在淡水教會、台北東門教會遇見蕭教授，只見他瘦長的身影與謙卑的神態，他被台灣音樂界譽為「台灣拉赫曼尼諾夫－最後的浪漫主義鋼琴詩人」，他體弱有三次病危，但都得上帝的保守。2000年11月29日他回美國調養身體，離台前，他發表新作－清唱劇「浪子」，而我也受友人邀請到國家音樂廳聆聽，一起為他在音樂事奉上作見證。在此就將所認識的蕭教授介紹給兄姊。
蕭教授的聖樂作品，我很喜歡吟唱，而他也是本土聖樂創作者中，最為人所熟知，也最受海內外音樂界所肯定的音樂家，其台語詩歌創作《至聖的神聽阮祈檮》、《我的心神啊！你著讚美耶和華》、《耶穌召我來行天路》、《信、望、愛》、《主禱文》、《詩篇八十四篇─你居起的所在怎樣許可意愛》、《詩篇二十三篇─雖然行過死蔭的幽谷》等，均流露出動人的懇祈，觸動人心。在本土民謠作品上有《玉山頌》、《嘸通嫌台灣》、《蕃薯不怕落土爛》、《出外人》、《點心擔》等則風格浪漫，不時呈現濃厚的鄉愁，令人動容。1999年他的小提琴作品「台灣情 泰然心」榮獲第十屆最佳作曲人金曲獎，更是對他多年貢獻的肯定。
要了解蕭教授的音樂創作成就與本質，必須從其身為台灣人及基督門徒雙重身份上著手。他的音樂表達了台灣人長久以來被壓抑的心聲，但卻非以憤世嫉俗的激倩方式呈現，相反地，是一種溫柔謙卑的入世情懷，而這正是基督信仰的精神所在。他成長於傳統的長老教會家庭，祖父是傳道人，父親是長老，母親則是留日鋼琴家，在全高雄只有兩架琴的艱困年代裡，他有幸終日浸淫在音樂的世界中，教會音樂、聖詩、讚美詩以及宗教意味濃厚的西洋古典樂，形塑了他對音樂的熱情及對敬虔的體會。
蕭泰然教授的音樂富涵生命力與對鄉土的深情，曾創作無數膾炙人口的作品，民進黨遊行時常唱的《出頭天進行曲》即是出於他的手筆，雖然創作的基點非關政治，卻使他在戒嚴時期成為黑名單，為此，他遠赴美國，在異鄉度過人生中最重要的歲月。卻顧所來徑，蕭泰然沒有失落的傷感，仍以一賞平靜溫柔的口吻說道：「凡事都要謝恩，雖然我只求平靜地度過此生，上帝卻使我的一生充滿風波起伏」。
深為糖尿病、心臟病所苦的蕭泰然，憶起1993年那次攸關生死的心臟手術時，猶自印象深刻地說道：「當時血管迸裂，幾近於死，連醫生也宣告已經沒有希望，我只有祈禱上帝：「我的(一九四七年序曲)還沒有完成，總共要寫六、七十頁，現在才寫了兩頁，如果我死了，你要幫我完成！」上帝聽了他的祈求，存活他的生命，1994年他完成了《一九四七序曲》。自此，蕭泰然對生命中「不可知的變數」感受日深，這更使他深信，音樂是上帝所予的託付，且以保羅「我不傳福音就有禍了」為對比，說道：「我不作曲就有禍了」來表達自己對上帝至重至深的愛，「我還有很多事沒有做，還沒有資格被上帝召去」，他願意用餘存的光陰來為教會、為台灣譜更多曲子。
一首令人敬畏的作品《一九四七序曲》於1995年6月3日於美國奧克蘭市舉行世界首演，由衛斯‧甘尼(Wes Kenney)指揮奧克蘭青年管絃樂團演出。他說：「我盼望能用音樂、用愛來為二二八療傷」，《序曲》不是悲歌，而是為要帶出盼望，與其說《一九四七序曲》是對台灣歷史的反省，不如說它是一種「邀請」，邀請我們以愛、以信心、以團結來重建我們的家鄉，締造一個鳥語花香、民主自由、族群共融的美麗島台灣，這也正是《序曲》的信息所在。
※6/26(日)晚7:55-8:55民視新聞台(53)台灣演義，即將介紹一位愛上帝的「台灣音樂家蕭泰然」，歡迎兄姊準時收看。
音樂大師蕭泰然病逝 享壽77歲－民視新聞 (2015.2.24)
台灣音樂家蕭泰然-1
台灣音樂家蕭泰然-2
台灣音樂家蕭泰然-3
台灣音樂家蕭泰然-4
捷克指揮家Macal指揮高雄市交響樂團(2009.3.15)
《臺灣翠青》詞：鄭兒玉牧師 (1922年6月27日-2014年12月11日)
太平洋西南海邊 美麗島臺灣翠青
早前受外邦統治 獨立今在出頭天
共和國憲法的基礎 四族群平等相協助
人類文化世界和平 國民向前貢獻才能
《嘸通嫌台灣》
《出頭天進行曲》
音樂大師蕭泰然病逝 享壽77歲－民視新聞 (2015.2.24)
台灣音樂家蕭泰然-1
台灣音樂家蕭泰然-2
台灣音樂家蕭泰然-3
台灣音樂家蕭泰然-4
公共電視製播HD
捷克指揮家Macal指揮高雄市交響樂團(2009.3.15)
《愛與希望》詞：李敏勇
種一欉樹仔 在咱的土地
不是為著恨 是為著愛
二二八 這一天
你我作伙來思念 失去的親人
種一欉樹仔 在咱的心內
不是為著死 是為著希望
二二八 這一天
你我鬥陣相安慰 不通尚悲傷
從每一片葉子 愛與希望在成長
樹仔會釘根在咱的土地
樹仔會伸上咱的天
黑暗的時陣看著天星
在樹頂閃熾
《臺灣翠青》詞：鄭兒玉牧師 (1922年6月27日-2014年12月11日)
太平洋西南海邊 美麗島臺灣翠青
早前受外邦統治 獨立今在出頭天
共和國憲法的基礎 四族群平等相協助
人類文化世界和平 國民向前貢獻才能
《嘸通嫌台灣》
《出頭天進行曲》
※蕭泰然長老2015.2.24(洛杉磯時間)早上8:15安息主懷，告別禮拜由美國洛杉磯牧谷長老教會安排。
蕭泰然教授 (1938年1月1日-2015年2月24日)
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