閱讀審美的品味

閱讀審美的品味
黃春生牧師

為何我們常容易去「論斷」他人，特別是關乎「美」的事？

就以「哪一種形象的老師感覺比較專業呢？」來談好了。下列哪一種外型是專業的老師？是夾腳拖加短褲、時髦新潮、旗袍、西裝革履，還是舞台裝扮呢？我的答案是都未必。人們往往被既得觀念制約而不自知，一個老師認不認真、專不專業怎能從外表評斷呢？有誰會質疑穿著短褲、拖鞋，留著白鬍子的台大數學系教授楊維哲不專業呢？台大有許多特色老師，王靄農教授喜愛穿著短褲短袖，甚至連冬天都是如此。

大多數的人看問題都看表面，好在有許多哲學大師，他們深入精闢的思維幫助我們看到更根本(根源)的問題。按照德國哲學家高達美（Hans-. George Gadamer）的分析，人文主義的四個主導概念：「教化」（Bildung）、「共通感」（sensus communis）、「判斷力」（Urteilskraft）、及「品味」（Geschmack）是人文主義留給我們最根本的東西。品味由判斷力所規定，品味就是一種審美判斷力，對內在感受所具有的獨特創造力。

我們的審美經驗也是一種自我理解的模式，但是許多人習慣以既有概念來框架他人，對他人的審美進行道德批判、品味批判，卻不知論斷使得關係決裂，不再有人際關係的美感。耶穌說得好：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

此問題的重點不在於表淺的相互尊重、瞭解，而在於懂不懂得「閱讀」他人的「品味」，而不是以「暴力」去閱讀他人的「品味」。在友善的「閱讀」下，我們的「品味」會逐漸與他人的判斷力互涉、交往，捨棄「暴力」的手段才能邁向「共通感」。對於「暴力」的論斷者，我們只能說他們距離品味與文明還有一段很長的路要走。

應捨棄的「暴力」就是對本質、內涵視而不見，而去惡意解讀、論斷其外在的事物。就一位老師而言，其本質、內涵就是專業的教學、課室的經營、生命的影響，而不在於外在的形式，更不在於形而下的；不是頭皮之上的，而在於頭皮裡面的。箴言18:12「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」挪去自我驕傲的暴力，謙卑才能出現友善的「閱讀」。

應捨棄的「暴力」就是既得觀念、封建思維，大清帝國最後一個太監在看到皇帝制度要結束時，說：「沒有了皇帝，國還能成為國嗎？」既得觀念者所說的話還真類似，有人說：「台灣在廢省後，省還能成為省嗎？這不就叫台灣省民去跳海，叫台灣省的學生沒有學校唸嗎？」既得觀念、封建思維讓我們喪失友善「閱讀」及「品味」的能力。記得十幾年前來到重新教會牧會，有位青年與我年紀相當，染得一頭金髮，也引來旁人的議論。但我對他的讚美，讓他倍感訝異，我欣賞他的金髮，是因為他充滿色彩創意的細胞；就如同我欣賞盧俊義牧師那頭愛心斯坦式的灰白捲毛頭髮，是因為他的頭髮底下是充滿諸多的智慧。