從林ＯＯ事件談按牧制度

從林ＯＯ事件談按牧制度

前幾天台灣社會發生仰望福音之家林ＯＯ牧師性侵害的案件，引起社會的譁然，這問題也極受教會界的關注，也重新思考「按牧」的考核制度。林ＯＯ牧師未曾接受過正式神學教育和諮商協談的訓練，卻被按立牧師並執行牧養和輔導的工作，此事卻實值得我們深思。根據基督教論壇報的報導，為林ＯＯ封牧的牧師是中台神學院院長，他事後極為後悔為林ＯＯ按牧。

每個基督教派都有不同的按牧考核制度，台灣長老教會法規規定按牧必須先取得「世界歸正教會聯盟」屬下所認可之神學院碩士學位，之後設立傳道師實際牧會兩年以上，再經總會牧師資格考試，並撰寫牧會論文，提交中會、總會通過，接著在中會眾議員中講道審核之後才具備按立牧師之資格。同樣較有制度的衛理公會也需神學院碩士以上畢業，並牧會兩年以上，再由牧職委員會進行考核，並或三分之二以上委員同意後，繳交牧會工作報告後才具備資格。

貴格會則是神學院學士畢業，至少在同一教會牧養三年以上，之後接受貴格會聯會考試通過後才能接受按牧。浸信會條件較為寬鬆，由傳道人所屬教會提出按牧需求，再邀請浸信會聯會、神學院和申請教會組成五人小組進行意見交換，若無異議即可，至於牧會年資和學歷訓練並無明確規範。

但也有些缺乏制度的機構和獨立教派（或某些自稱超教派）邀請一些牧師來為某人按牧，受邀之牧師不一定認識受封立者，更無法參與牧師資格審查，這樣的按牧確實不妥當。因為，有人是喜愛「牧師」的名分而受按立，也有牧師因為人情包袱，而為某人按立，這都非常不對。使徒保羅在提摩太前書五章21-22節就如此說：「我在上帝、基督耶穌，和聖天使面前，鄭重地吩咐你遵守這些教訓，不可在任何事上有成見或偏私的心。不可隨便給人行按手禮；不可捲入別人的罪行中；要保守自己純潔。」因此，長老會規定執行封牧禮拜必須由中會差派特會員執行，並由本宗牧師按立，而本宗牧師不得擅自為他人行按手禮按立牧師，這些都是要避免喜愛「牧師」名分的人情包袱。

過去有人認為長老會有太多制度使得發展受限，制度確實需要靈活彈性，但制度是必須的，就像聖經也有關於祭司設立的制度（出埃及記廿九章），在新約也有關於教會按立監督（牧師、長老）的制度和規範（提摩太前書三1-7；彼得前書五1-4）。但從此次林ＯＯ事件看來，「牧師」的職分不應該成為人情贈禮，而應該更嚴謹地審核按立牧師資格。但也不要認為制度可以避免或解決一切問題，要緊的是「心」的問題。就如同箴言四章23節所說：「你要保守你心，勝過保守一切〔或譯：你要切切保守你心〕，因為一生的果效是由心發出。」（合和本）就像耶穌提醒我們說，人來到上帝面前尋求上帝必須以心靈和真誠來敬拜上帝（約翰福音四23）。