世紀末大屠殺—哀悼盧安達種族屠殺
黃春生牧師
黃春生牧師
二十世紀是人類歷經啟蒙運用之後的世紀，是科技進步的世紀，但也是大屠殺最嚴重的世紀，根據維基百科全書的統計約有2060萬人被屠殺。二十世紀末最嚴重的一場屠殺就是發生在1994年的盧安達(Rwanda)。為期100多天的大屠殺導致了80萬到117.1萬圖西族人和胡圖族溫和人士的被殺，超過200萬人成為難民。
盧安達大屠殺之前
1890年到1918年時盧安達為德國殖民地，1918年到1962年為比利時殖民地，占人口少數的圖西人(約18%)統治占人口多數(約80%左右)的胡圖人，他們在語言、信仰、膚色、臉型和體格方面幾乎無明顯差異。在比利時人離開後，政權交給了胡圖人。1962年獨立後，政府也未妥善處理種族問題。
在20多年的時間裡，盧安達政府一直對圖西族實行種族歧視政策。在大屠殺前的三年裡，國家控制的媒體甚至把圖西族人等同為國家的敵人，大力加以鞭撻，煽起胡圖人仇恨圖西人。一家受到胡圖族的黨政軍多名要人所支持的 RTLM廣播電台，在大屠殺前9個月，宣傳對圖西族人的仇恨，甚至公開宣布要被消滅的人的名單。
1994年4月6日，載著盧安達總統朱韋納爾‧哈比亞利馬納(法語：Juvénal Habyarimana)和蒲隆地總統西普里安‧恩塔里亞米拉(Cyprien Ntaryamira)的飛機在盧安達首都吉佳利(Kigali)附近被擊落，兩位總統都罹難。有傳聞擊落客機的人是圖西族游擊隊。因此，引爆種族屠殺的導火線。
百日大屠殺
大屠殺的惡靈從首都吉佳利蔓延盧安達全國，從4月6日到7月初的100天，約有100萬人被屠殺，其中大部份是圖西人。另外還造成200萬人流離失所。
7月，盧安達愛國前線RPF與鄰國烏干達的軍隊反攻進入盧安達首都吉佳利，擊敗了胡圖人政府。一些參與屠殺的胡圖人，害怕遭到圖西人報復，逃到鄰國蒲隆地、坦尚尼亞、烏干達、和薩伊(現在的剛果民主共和國)。數千人由於霍亂和痢疾死於難民營。
由於當時美國在索馬利亞進行剿除海盜的巷戰行動，遭遇越戰以來的挫敗，甚至還遭受歐洲與第三世界國家的譴責，因此並無力派軍介入盧安達的衝突。英國則一向與美國共同進退；中國和俄羅斯則持旁觀者心態。
紀錄片《與魔鬼握手》
有一部紀錄片《與魔鬼握手：羅密歐‧達萊爾之旅》(Shake Hands with the Devil: The Journey of Romeo Dallaire)就是根據前聯合國「駐盧安達維持和平部隊」指揮官的羅密歐‧達萊爾將軍(Romeo Dallaire)在2003年10月出版的回憶錄《與魔鬼握手：人道主義在盧安達失敗》(Shake Hands with the Devil: The Failure of Humanity in Rwanda)改編拍攝而成。
這記錄片回述達萊爾將軍，在盧安達大屠殺十周年之際，重返盧安達的旅程，描述他在面對1994年盧安達大屠殺時所發揮的責任感、良知及勇敢。
達萊爾在當時深刻體會到「聯合國維持和平部隊」的力量多麼微不足道，這十年來也因為此件事讓他飽受自責。他在離開盧安達之後，有很長一段時間，需要以酒精麻醉自己。2001年4月22日，在被診斷出有創傷後壓力失調的問題後，他宣布退休。達萊爾開始撰寫回憶錄，他的身體也獲得了康復。
達萊爾將軍當時理應承擔起遏止這場屠殺的責任，然而這場屠殺的主因卻是當時國際社會對此事態度冷漠。達萊爾將軍在片中痛批比利時部隊的撤軍(盧安達種族仇視起因於比利時的殖民政策)連帶導致其他國家的撤手，導致錯失遏止大屠殺的機會。要對抗非理性行為，需要更多人與國家合力來遏止。即使達萊爾將軍大聲疾呼，聯合國終究是採取放任、自生自滅的態度。正如達萊爾將軍的太太所說的：「他們竟然放棄一個國家！怎麼可能！(how could be！)」一個冷漠的念頭轉向，就造成了盧安達百日大屠殺。
在比利時部隊撤出後，達萊爾手中還有由加拿大、迦納、突尼斯、孟加拉等國維和部隊士兵組成的不到300人的一支部隊。在拒絕了聯合國要求撤退的命令後，達萊爾依靠這支部隊，努力控制基加利市一些大量圖西族難民避難的地區，並同內戰雙方談判將部分圖西族難民運往愛國陣線控制的地區。達萊爾的這些努力大約挽救了2萬多圖西族難民的生命。在導演的鏡頭下，我們了解達萊爾的心路歷程。在電影鏡頭帶領之下，觀眾回到那百日的恐怖瘋狂屠殺中，所有的場景都怵目驚心。百日屠殺之下，圖西族幾近滅絕。達萊爾將軍拒絕撤軍，在孤軍奮戰的情況下，還是無力回天。
哀悼與反省
二十世紀是人類歷經啟蒙運用之後的世紀，是知識、科技極為發達的世代，是重視民主、自由、人權、環保的世代，但是我們發現人類並沒有能力來改變人性的軟弱與罪惡。
美國前總統柯林頓在1998年訪問盧安達時，特別為美國當時的袖手旁觀，向盧安達人民道歉，並表示絕對不再讓類似悲劇發生。過去幾年中，也有不少專書與電影嚴厲批判國際社會在1994年坐視盧安達的種族滅絕事件，冷漠並未能及時遏止。但是，柯林頓所宣示的「絕對不再」真的不會在世界上重蹈覆轍嗎？
在台灣，少數統治多數的情況，就像過去國民黨政府戰敗逃到台灣，擁有軍隊、武力的少數族群統治多數族群，並將屬於多數族群的社會菁英屠殺(228屠殺事件)；但是，屬於多數族群大多是溫和、良善的，在台灣人取得政權之後，並未以仇恨加以報復，這都歸功於人民素質及民主、自由、人權等普世價值的深化。才使得台灣脫離第三世界政權更迭的殺戮之惡。
未來台灣內部要發生類似盧安達種族屠殺的情況極微，但是遭受外來中國殺戮的機率極大。中國以種族、民族主義將台灣視為「不可分割的一部分」，用二千多顆飛彈瞄準台灣，又加上過去極力反共，如今變節的「政治變色龍—國民黨」，這種裡應外合背叛台灣的行徑下，台灣全體人民是活在恐懼威脅之下。我們無法期待柯林頓所宣示的「絕對不再」，我們只能祈禱台灣沒有吃裡扒外、裡應外合的奸細小人。我們也祈求上帝掌權中國，遏止惡者的殺戮。祈求上帝保守台灣，讓族群謙卑互愛、融合，彰顯出人性良善、光輝的價值。
盧安達大屠殺之前
1890年到1918年時盧安達為德國殖民地，1918年到1962年為比利時殖民地，占人口少數的圖西人(約18%)統治占人口多數(約80%左右)的胡圖人，他們在語言、信仰、膚色、臉型和體格方面幾乎無明顯差異。在比利時人離開後，政權交給了胡圖人。1962年獨立後，政府也未妥善處理種族問題。
在20多年的時間裡，盧安達政府一直對圖西族實行種族歧視政策。在大屠殺前的三年裡，國家控制的媒體甚至把圖西族人等同為國家的敵人，大力加以鞭撻，煽起胡圖人仇恨圖西人。一家受到胡圖族的黨政軍多名要人所支持的 RTLM廣播電台，在大屠殺前9個月，宣傳對圖西族人的仇恨，甚至公開宣布要被消滅的人的名單。
1994年4月6日，載著盧安達總統朱韋納爾‧哈比亞利馬納(法語：Juvénal Habyarimana)和蒲隆地總統西普里安‧恩塔里亞米拉(Cyprien Ntaryamira)的飛機在盧安達首都吉佳利(Kigali)附近被擊落，兩位總統都罹難。有傳聞擊落客機的人是圖西族游擊隊。因此，引爆種族屠殺的導火線。
百日大屠殺
大屠殺的惡靈從首都吉佳利蔓延盧安達全國，從4月6日到7月初的100天，約有100萬人被屠殺，其中大部份是圖西人。另外還造成200萬人流離失所。
7月，盧安達愛國前線RPF與鄰國烏干達的軍隊反攻進入盧安達首都吉佳利，擊敗了胡圖人政府。一些參與屠殺的胡圖人，害怕遭到圖西人報復，逃到鄰國蒲隆地、坦尚尼亞、烏干達、和薩伊(現在的剛果民主共和國)。數千人由於霍亂和痢疾死於難民營。
由於當時美國在索馬利亞進行剿除海盜的巷戰行動，遭遇越戰以來的挫敗，甚至還遭受歐洲與第三世界國家的譴責，因此並無力派軍介入盧安達的衝突。英國則一向與美國共同進退；中國和俄羅斯則持旁觀者心態。
紀錄片《與魔鬼握手》
有一部紀錄片《與魔鬼握手：羅密歐‧達萊爾之旅》(Shake Hands with the Devil: The Journey of Romeo Dallaire)就是根據前聯合國「駐盧安達維持和平部隊」指揮官的羅密歐‧達萊爾將軍(Romeo Dallaire)在2003年10月出版的回憶錄《與魔鬼握手：人道主義在盧安達失敗》(Shake Hands with the Devil: The Failure of Humanity in Rwanda)改編拍攝而成。
這記錄片回述達萊爾將軍，在盧安達大屠殺十周年之際，重返盧安達的旅程，描述他在面對1994年盧安達大屠殺時所發揮的責任感、良知及勇敢。
達萊爾在當時深刻體會到「聯合國維持和平部隊」的力量多麼微不足道，這十年來也因為此件事讓他飽受自責。他在離開盧安達之後，有很長一段時間，需要以酒精麻醉自己。2001年4月22日，在被診斷出有創傷後壓力失調的問題後，他宣布退休。達萊爾開始撰寫回憶錄，他的身體也獲得了康復。
達萊爾將軍當時理應承擔起遏止這場屠殺的責任，然而這場屠殺的主因卻是當時國際社會對此事態度冷漠。達萊爾將軍在片中痛批比利時部隊的撤軍(盧安達種族仇視起因於比利時的殖民政策)連帶導致其他國家的撤手，導致錯失遏止大屠殺的機會。要對抗非理性行為，需要更多人與國家合力來遏止。即使達萊爾將軍大聲疾呼，聯合國終究是採取放任、自生自滅的態度。正如達萊爾將軍的太太所說的：「他們竟然放棄一個國家！怎麼可能！(how could be！)」一個冷漠的念頭轉向，就造成了盧安達百日大屠殺。
在比利時部隊撤出後，達萊爾手中還有由加拿大、迦納、突尼斯、孟加拉等國維和部隊士兵組成的不到300人的一支部隊。在拒絕了聯合國要求撤退的命令後，達萊爾依靠這支部隊，努力控制基加利市一些大量圖西族難民避難的地區，並同內戰雙方談判將部分圖西族難民運往愛國陣線控制的地區。達萊爾的這些努力大約挽救了2萬多圖西族難民的生命。在導演的鏡頭下，我們了解達萊爾的心路歷程。在電影鏡頭帶領之下，觀眾回到那百日的恐怖瘋狂屠殺中，所有的場景都怵目驚心。百日屠殺之下，圖西族幾近滅絕。達萊爾將軍拒絕撤軍，在孤軍奮戰的情況下，還是無力回天。
哀悼與反省
二十世紀是人類歷經啟蒙運用之後的世紀，是知識、科技極為發達的世代，是重視民主、自由、人權、環保的世代，但是我們發現人類並沒有能力來改變人性的軟弱與罪惡。
美國前總統柯林頓在1998年訪問盧安達時，特別為美國當時的袖手旁觀，向盧安達人民道歉，並表示絕對不再讓類似悲劇發生。過去幾年中，也有不少專書與電影嚴厲批判國際社會在1994年坐視盧安達的種族滅絕事件，冷漠並未能及時遏止。但是，柯林頓所宣示的「絕對不再」真的不會在世界上重蹈覆轍嗎？
在台灣，少數統治多數的情況，就像過去國民黨政府戰敗逃到台灣，擁有軍隊、武力的少數族群統治多數族群，並將屬於多數族群的社會菁英屠殺(228屠殺事件)；但是，屬於多數族群大多是溫和、良善的，在台灣人取得政權之後，並未以仇恨加以報復，這都歸功於人民素質及民主、自由、人權等普世價值的深化。才使得台灣脫離第三世界政權更迭的殺戮之惡。
未來台灣內部要發生類似盧安達種族屠殺的情況極微，但是遭受外來中國殺戮的機率極大。中國以種族、民族主義將台灣視為「不可分割的一部分」，用二千多顆飛彈瞄準台灣，又加上過去極力反共，如今變節的「政治變色龍—國民黨」，這種裡應外合背叛台灣的行徑下，台灣全體人民是活在恐懼威脅之下。我們無法期待柯林頓所宣示的「絕對不再」，我們只能祈禱台灣沒有吃裡扒外、裡應外合的奸細小人。我們也祈求上帝掌權中國，遏止惡者的殺戮。祈求上帝保守台灣，讓族群謙卑互愛、融合，彰顯出人性良善、光輝的價值。
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