信義宗與正教會發表《尼西亞信經》聯合聲明

信義宗與正教會發表《尼西亞信經》聯合聲明

2025年是《尼西亞信經》1700年週年，普世教會2025年10月將在埃及亞歷山大(科普特教會)召開普世紀念大會，在此之前，2024年5月時在埃及開羅舊城聖喬治宗座牧首修道院召開神學專家會議，6月13-18日於日內瓦再次召開會議。信義宗與正教會就《尼西亞信經》發表聯合聲明，雙方共同根據尼西亞（325年）及君士坦丁堡（381年）大公會議之議決認信，涉及「和子說」建議採用希臘原文版本，即聖靈僅是「從父而出」。重申《尼西亞．君士坦丁堡信經》(Niceno-Constantinopolitan Creed)在三一上帝的教義中，父是生子和聖靈發出的「因」(αἴτiος)。

1700年前，第一次尼西亞大公會議在公元325年召開，由羅馬皇帝君士坦丁一世召集召開，按羅馬元老院的形式組織大會的進行。北自日耳曼、南至埃及尼羅河上游，東從伊朗、西到伊比利安半島，共有318位主教參加。君士坦丁一世身穿耀眼的金邊紫袍進場，恭敬地坐在主教們之後，作為會議的觀察員。

會議主要是為了解決聖父與聖子在神學上的理解。會議同時制定了20條教會法規，擴大正統派主教的權力，並對羅馬帝國全境教會具強制性約束力。

《尼西亞信經》寫成，埃及亞歷山大的亞他那修(Athanásios Alexandrías)是最重要的人物。不過，該次會議所認定的，並非尼西亞信經的原始版本，而是君士坦丁堡會議(381年)所作出的修定版本，因此現今通稱之為《尼西亞．君士坦丁堡信經》(Niceno-Constantinopolitan Creed)。

另一項歷史發展是，在原本的條文中有關聖靈的起源只有提到「對父出」，但是西方教會在第六世紀時私自加上了「和子」(filioque)的字眼，最早在西班牙地區的西方教會流通，以致於今日西方通用的版本變成了「對父和子出」。這個爭論點也造成羅馬大公教會與東方正統教會之間長久的猜忌與紛爭，導致1054年東西方教會的大分裂(Schism)。

2025年紀念《尼西亞信經》1700週年活動就是選在埃及第二大城亞歷山大的科普特正教會(Coptic Orthodox Church of Alexandria)聖馬可宗座牧首真道中心(Papal Logos Center)舉行。

Members of the International Lutheran-Orthodox Joint Theological Commission at work in the Patriarchal monastery of St George in the old city of Cairo, Egypt. Photo: George Adib