縮減的漩渦

縮減的漩渦

黃春生牧師

米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)說得好：「我們活在一個縮減的世界。」確實，「人正在一個真正的縮減的漩渦之中，愛情縮減為性，友誼縮減為交際、公關，大自然縮減為豪華賓館、室內造景，真實的冒險縮減為假冒險遊樂設施。一切精神價值都縮減成官能享受，文化則縮減成了大眾傳媒。」昆德拉對後現代的深刻反省，令我驚豔，他又說：「速度是技術革命獻給人類的一種迷醉的方式。」確實，我們的社會正處於企業不斷快速擴張，使我們對管理中的各種過去所發生的「小事」，對過去人際關係的「細微感受」視而不見，人越來越沒有歷史感。

自啟蒙主義開始，理性霸佔人類的思潮，「現代主義」則抬高人的理性，尋求以科學為基礎訴諸客觀事實 (objective reality)，主張人定勝天，主張無神論。到了後現代，開始對啟蒙理性產生了懷疑，人類開始懷疑理性的份量，揚棄有唯一客觀事實存在的可能性。全然的客觀事實解體，意謂著「各說各話」，起而代之的是「詮釋群體」(Hermeneutic Community)為主體。但是，我們能否從「縮減的漩渦」跳脫出來，是否能從平凡的生活中去發掘「小確幸」呢？

以教會為例，教會是聖經詮釋的群體(Hermeneutic Community of the Bible)。教會作為聖經詮釋的群體， 透過教義的角度、歷史的路徑闡釋聖經， 就好像新約教會按照對耶穌基督的信仰詮釋舊約聖經。又如路茲(Ulrich Luz)以「效應歷史」(History of Effects, Wirkungsgeschichte)來強調每一個詮釋者都是不可避免的受到自身「所繼承的詮釋傳統」(inherited interpretive traditions)所影響，因此詮釋必與歷史互涉。換言之，從信仰群體的歷史中，我們才能重新發覺詮釋的意義，從效應歷史中，我們才能夠找到信仰的價值。

以個人為例，我們擁有許多共同生活的「詮釋群體」，家人、親友、同事等共同圈。但是，我們往往落入「縮減的漩渦」，我們忘記與孩子曾經有過的生活「小確幸」，忘記夫妻起初的「小確幸」。要跳脫「縮減的漩渦」，就需要從歷史中回憶我們生命中諸多的「小確幸」，時時懂得感恩，體會生活中微小的幸福，才能跨越人生乾巴巴的沙漠。

※『如果沒有這種小確幸，人生只不過像乾巴巴的沙漠而已』－村上春樹
※〈小確幸〉，《終於悲哀的外國語》。「小確幸」就是說生活中「微小但確切的幸福」。哪些是「小確幸」呢？很多事物都可以，當你用心去體會就會看見，當你用感謝的心去看待時，就會看見。