解讀《達文西密碼》
黃春生牧師2006/4/27一本小說掀起許多人的討論和側目，並在全世界狂售五千萬冊，這本書消費「基督教」的《達文西密碼》(Da Vinci Code)為丹布朗（Dan Brown）賺進上億美金。作者畢業於美國安赫斯特大學，隨後專職寫作並擔任英文老師，1996 年寫了第一本小說《數位密碼》成為美國網路暢銷小說，它以美國國家安全局為背景，探究公民隱私和國家安全的界線。他第二本小說是科技驚悚小說《Deception point》（詭計），主題仍是放在政治、道德、國家安全和機密科技。丹布朗的妻子布萊絲主修藝術歷史，擅長油畫，《達文西密碼》正是他們夫婦一同旅遊巴黎羅浮宮之後的創作。
「小說」常以虛構史料為題材來發展，一般人不會將「小說」當成史實來看待。但《達文西密碼》銷售數百萬冊之後，2003 年11 月3 日美國ABC 電視台製作了一個名為「耶穌、馬利亞、和達文西」的特別節目，在節目中，丹布朗宣稱他自己是相信這些環節的。他「製造話題」宣稱這本書不是「小說」而是「史實」，因而引發基督教會的關切，許多基督徒也買來一窺究竟，無疑的，作者這一席消費「基督教」的言談，使得本書的銷售更向上突破。英國坎特伯雷大主教威廉斯就在復活節禮拜中抨擊《達文西密碼》，認為它一味迎合人們嚮往神祕事物及陰謀的心態。
丹布朗又說：「剛開始，我是一個懷疑論者。當我展開《達文西密碼》的搜尋工作時，我的確想過我會駁倒許多關於抹大拉的馬利亞和聖血的說法。我後來就成了一個相信者。」換言之，《達文西密碼》已成為他秉持的信仰，他的這番話聽起來像是一位宣教者的邀請。我終於明白，《達文西密碼》已成為另一新興宗教的底本。
虛構小說就像虛擬實境，是一種將我們的想像力無限延伸的新現象。借助於文明科技，我們設計了一個世界，卻常常希望沉浸在它想像的樣子裡，而非它活生生的樣子。曲折離奇的也好，娛樂味十足的也好，但它仍終究不是完全真實的東西。有時候，虛擬實境和現實可以是非常相似的，甚至到了難分真偽的地步。可見，知道虛構小說和現實的差別是非常重要的，尤其是當我們提到跟上帝、性別、和信仰的歷史等議題有關的情況。
原本我不打算為此寫評論，但有幾位青年問過我這本小說，甚至有人將小說情節當成「歷史」來理解，又加上今年2006 年5 月電影即將上映，因此，牧師藉此文章解讀《達文西密碼》，期待「小說」歸「小說」，同時也提醒基督徒要更深入研究聖經歷史背景，免得在末後的日子，道聽途說。
《達文西密碼》對耶穌身世提出不少似是而非的觀點，其中最離譜的，是描述耶穌曾和抹大拉的馬利亞私下結婚並育有女兒。但對古代猶太風俗有常識的人就會知道，合法的婚姻均需「公開的儀式」，就連台灣現行法律也是如此規定，況且古代傳統保守的社會更加嚴厲，豈能容忍淫亂私訂的行為。
其實，已有許多人向這本小說提出批判。2003 年末，美國基督教雜誌《今日基督教》（Christianity Today）已刊出專職教會歷史編委Collin Hansen 的文章〈解破達文西密碼〉，批評該小說採用未經證實、甚至被否定的歷史資料穿鑿附會而成。香港維多利亞大學宗教與社會研究院的訪問學者David Hawkin 強烈質疑小說的論點，他表示此寫法只是「賺錢的門路」。天主教宗座府講道師坎塔拉馬薩神父在受難節期間，指出近年出現很多新說，向《聖經》發出挑戰，他暗示《達文西密碼》帶來胡亂猜測的風氣。美國「愛家基金會」(Focus on the Family)更建立了網站(http://www.go.family.org/davinci/)加以批判。愛丁堡大學新約語言、文學及神學教授賴利．赫達杜博士的《密碼在說謊》（Breaking the Da Vinci Code），以專業領域提出歷史、神學及當代考古資料等詳實證據加以辯駁，破解小說的謬誤之處，幫助讀者釐清疑惑，還原歷史真相，是我認為批判《達文西密碼》最具深度的一本著作。
對《達文西密碼》已有許多評論的書籍，我就不加以辯駁。我僅就該小說所提的某些質疑加以解讀。
第一、該小說質疑基督教為維護新約正典，而壓制其他次經、偽經及諾斯底主義經卷；其實，這些文獻出現之時，基督教在羅馬帝國境內尚非合法，因此當時基督教自身難保，遑論用政治權力去壓制其他異端了。
第二、該小說改寫歷史上真實的耶穌之後，又納入1982 年出版的小說《聖血與聖杯》之觀點，藉由想像來建構一個耶穌後裔的歷史。對此《聖血與聖杯》的英國小說家拜根特（Michael Baigent）就控告丹布朗涉嫌抄襲。當然，書中所謂1956 年在巴黎圖書館發現的耶穌後裔族譜，更被証實為「帶有政治目的之揑造文件」。（註：拜根特最近推出新書《耶穌信函》（The Jesus Papers）指耶穌當日並無被釘死在十字架上，他在世上最少存活至45 歲，這小說再次挑戰基督教的可信性。）
第三、假使耶穌的生平真如《達文西密碼》所描述，如何能令12 位使徒為保守這樣的謊言而犧牲生命殉道嗎？遑論初代教會許多基督徒為信仰而慘遭殺害。
對《達文西密碼》的新興宗教現象，確實令人擔憂。南韓「基督教協進會」就於2006 年4 月初向法院申請禁令，要求阻止《達文西密碼》在國內上映。韓國基督教委員會表示這電影對耶穌基督是「侮辱及污衊」，他們認為此片對個人信仰造成損害。但是，我覺得也不必看得太緊張，因為基督教信仰一直備受挑戰，包括早年的《基督最後誘惑》，《達文西密碼》電影只是其中之一，因此基督徒應以平常心看待：「我們不必視之為對信仰的威脅，反而應看它為深入探討信仰的跳板。成熟信仰的其中一項特質就是要了解所信宗教的歷史背景。所以，基督徒應趁機裝備自己面對有關挑戰。」
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