10月31日宗教改革紀念日

⭕10月31日宗教改革紀念日

宗教改革始於1517年10月31日，由當時一位年僅28歲的修道院聖經神學教授馬丁‧路德(Martin Luther)在德國威騰堡(Wittenberg)的萬聖教堂(或稱城堡教堂，All Saints' Church or Castle Church)外貼上《九十五條論綱》(Ninety-five Theses)，引發了宗教改革。

抗議文的內容，主要是關心當時社會被剝削的一群人，特別是為農民所受的不平等待遇所做的呼籲。無論怎樣說，《九十五條論綱》並不足以引發這樣大的歷史事件，更何況後來馬丁‧路德也和他所關心的農民有了認知上的大差距，而遭到農民們的排斥。 

確切來說馬丁‧路德自己想都沒有想到他張貼在教堂門口的《九十五條論綱》，會引起眾人的注目，且引起廣泛的討論。因為《九十五條論綱》主要除了是學術研究成果外，也不外乎是在批判當時教會和教宗的信仰問題。這包括抗議當時的神職人員不准人民讀聖經，甚至他們將聖經隨意解釋，又對信徒收稅，發行「贖罪券」教導信徒以金錢換取救贖，而神職人員因此壓榨、欺騙得來的財富極多，且情況嚴重。《九十五條論綱》質疑教廷當局已經違背信仰，他指責贖罪券的錯誤，教宗無誤的謬論，以及牧職主義的腐敗等，於是掀起全歐洲的宗教改革聲浪。 

若翻開福音書來看，我們會發現耶穌是一位「激進」的改革運動者。他在改革運動中最大的著力點，就是他對聖經(舊約)相當熟悉，並且最特別的地方，是他會用很淺顯的話語或比喻來解釋天國的信息，讓一般民眾聽得懂內容和和意義。因此，無論是在會堂，或在戶外的講論、教導，都會引起民眾們很大的驚奇，因為他的教導滿有權威，和一般經學教師不同。(馬可福音1:22) 

改革的基礎在於以聖經為依據，耶穌如此，中世紀的宗教改革如此，近代共產鐵幕瓦解亦是如此(參閱德國國家教會出版《蠟燭的政變》)。宗教改革時代的馬丁路德，他最大的成就，就是他對聖經很熟悉，而且是有能力翻譯聖經，也因為他翻譯聖經，才促成後來改革運動蔓延整個歐洲大陸。他時常用聖經進行信仰上的反省，進而突破了當時教會最大的傳統束縛－「教皇無謬論」。他之所以能夠將當時教會的弊病提出，且向當時的教會權威當局－羅馬教廷－提出質疑，乃是因為他對聖經的研究、看法很深得人心。他把當時教會看成最為重要，且不可存有懷疑的「教皇權威」，帶回到「聖經乃是教會最高的權威」。而咱長老教會的創始者約翰‧加爾文在投入宗教改革運動的時候，就是以「教會就是建立在聖經上帝的話語基礎上」作為他推動改革的指標。在他的看法裡：一間教會存在的最大使命，就是要傳揚聖經上帝的話語。否則，它存在的意義就失去了。

圖：All Saints' Church or Castle Church in Wittenberg

298年10月30日，羅馬百夫長瑪塞洛殉道

⭕298年10月30日，羅馬百夫長瑪塞洛殉道

第三世紀，羅馬百夫長瑪塞洛(St. Marcellus the Centurion)，駐紮在廷吉斯(今日丹吉爾,Tangier)，他拒絕參加馬克西米安皇帝(Maximian)的誕辰慶祝活動，拒絕崇拜羅馬皇帝及眾神。因而被逮捕並被帶到一位名叫Fortunatus的法官面前審判，298年10月30日他被帶到副禁衛軍長官Aurelius Agricolanus面前審判，他告白說：「我是基督徒，我不願朝拜你們泥塑木雕的皇帝及偶像。」當場被判死刑，立即被斬首殉道。當場，法庭公證人卡西安(Cassian)拒絕寫下判決，甚至宣佈判決不正義。 因此，卡西安也被判處死刑。 瑪塞洛於10月30日被斬首，卡西安於次年12月3日被處以死刑。他們的故事流傳在西班牙、葡萄牙一帶。

※百夫長(Centurion)：古羅馬帝國軍團，由100人組成的戰鬥單位首長。

圖：殉道者瑪塞洛、卡西安

1958年10月28日，龍嘉利樞機主教當選教宗

⭕1958年10月28日，龍嘉利樞機主教當選教宗，開啟天主教會內部重要的宗教改革運動

1958年10月28日，義大利威尼斯樞機主教安傑洛·若瑟·龍嘉利(Angelo Giuseppe Roncalli) 出人意料地當選教宗，取名為若望二十三世(John XXIII)。時年77歲，以此高齡當選，人們普遍認為他只是一個過渡時期的教宗，沒想到他卻帶領天主教進入一個新的時代。他於1958年10月28日至1963年6月3日出任教宗，在短短4年半的時間，成功打開改革的窗，讓現代、自由的風，吹進保守積重的教廷。

若望二十三世第一項改革，即是廢除一條15世紀教宗思道四世（Sixtus IV）對於樞機主教名額的限制。若望二十三世任內一口氣拔擢了87位樞機主教，其中不乏黑人、開發中國家等非義大利籍主教。若望二十三世接任教宗後不到3個月，便大膽提出召開第二次梵蒂岡大公會議(Second Vatican Council)，改革教廷守舊、僵化的形象。

他過世前，1963年4月發布著名教宗通諭《和平於世》，世人因其清明而寬容的作風，敬稱他為「善良的教宗」(iI Papa buono)，是歷代教宗中頗受敬重的一位。

雖然若望二十三世於1963年6月逝世，但這場會議依舊持續進行，直到繼任教宗保祿六世(Paul VI)任內才結束，從梵蒂岡官僚現象的檢討、認同教會儀式使用在地語言、刪除猶太人殺害主耶穌的罪名等成就。這場影響擴及全球1/6人口的改革，將自由、尊重、寬容的價值廣施在全球天主教信徒心中。

1746年10月27日，新澤西學院(今日普林斯頓大學)獲得設立特許狀

 ⭕1746年10月27日，新澤西學院(今日普林斯頓大學)獲得設立特許狀

1746年10月27日，蘇格蘭長老會牧師、神學家威廉·坦南特(Rev. William Tennent, Jr.)獲得新澤西學院(今日普林斯頓大學，Princeton University)設立特許狀，並擔任第一任校長。他於 1726年創辦了這所學校作為神學院，培訓他的兒子和其他人從事事工，也是北美第一所長老教會神學院。

這所學校奠基的校長包括美國獨立戰爭英雄暨副總統阿倫·伯爾(Aaron Burr)、美國大覺醒運動領導者喬納森·愛德華茲牧師(Rev. Jonathan Edwards) 和美國開國元勳《獨立宣言》起草者約翰·威瑟斯龐牧師(Rev. Ph D. John Witherspoon)。

截至2021年底，普林斯頓大學有75名諾貝爾獎獲得者、16名菲爾茲獎獲得者和16名圖靈獎獲得者作為校友、教師和研究人員。此外，普林斯頓大學還擁有21位國家科學獎章獲得者、5位阿貝爾獎獲得者、11 位國家藝術獎章獲得者、217位羅德學者和 137位馬歇爾學者。普林斯頓大學校友包括2位美國總統、12 位美國最高法院法官、眾多現任行業和媒體巨頭以及外國國家元首。普林斯頓大學畢業了許多美國國會和美國內閣成員，其中包括八位國務卿、三位國防部長和兩位參謀長聯席會議主席。

圖：威廉·坦南特(Rev. Dr. William Tennant)

臺灣現代化的擘畫者～明石元二郎總督過世

臺灣現代化的擘畫者～明石元二郎總督過世 

⭕1919年(大正8年)10月26日，明石元二郎總督過世

日本時代第七任臺灣總督明石元二郎 (1864-1919)，1918年7月就任，滿一年後因公務返回日本，遺言「余は死して台民の鎮護足らざるべからず。」(如果吾身有任何萬一之事定要葬於臺灣)1919年10月26日病逝於故鄉福岡，靈柩返臺後，繞行臺北市街道，沿途軍民伴隨哀悼，繞行市區後最終在新公園內舉辦追悼式，11月3日下葬於臺北市三板橋公墓內(今台北林森公園)。他是唯一埋骨於臺灣的總督，1999年遷葬三芝福音山基督教墓園。

明石元二郎來到臺灣，積極地建設臺灣成為一個現代化基地。我們可以由當時參與興建日月潭發電廠、嘉南大圳及海岸線鐵路的相關人員回憶中獲得印證。當時擔任臺灣電力株式會社首任社長的高木友枝也曾回憶道，明石在上任後不久便曾明白表示，至少在十年之內他不願意主動離開臺灣；當時雖然屢屢謠傳明石將被派任陸軍大臣等職，他本人卻未曾絲毫動心。甚至後來還有一位文官總督露骨地說，回顧過去所有的臺灣總督來看，真正認真地幹過事的只有明石一人。因此，明石總督的棺木從九州福岡運回臺灣，臺灣各地主動發起追悼會，包括長老教會。

⭕明石總督/台語漢字譯文

(林茂生記)

大正8年11月3日是前的臺灣總督男爵明石大將埋葬的日。頂埔(上午)十點半對臺北府衙到三板橋的墓地埋葬。全島逐所在攏佇為著伊開哀悼式來表明悲傷的意思。咱台南長老教會男女各間的學校以及市內的信徒也聚集在太平境禮拜堂開哀悼式。頂埔九點起，宋牧師(Rev. Duncan Ferguson)主理。吟詩，讀聖經，祈禱了就請神學校河野先生(Rev. Kono Masaki)演說。所講大略佇下底：

「明石總督佇10月26日過身(過世)佇伊的本鄉里福岡。今運棺過來臺灣埋葬佇伊的任地。咱大家袂禁得悲傷。因為總督就任才有成年(滿週年)若定，拄拄(剛剛)快要用伊平生的抱負來利益本島，沒打算半路息去(死去)；真正是國家的損害。況兼(何況)伊對本島人有真大的同情，對教會也有大體貼。咱更加未禁得受可惜。今總督雖然死，伊的墳墓久長留佇臺灣，實在有深深的意思。願上帝安慰伊一家。也盼望後任的總督會續接伊的腳步是心所願。」

※《台灣教會報》417號。1919年12月p.9 。林茂生記 「明石總督」 白話字。

⭕林茂生，1919年擔任長老教中學校(今長榮中學)教務主任並教授英文，同時在臺南師範學校兼職。1929年美國哥倫比亞大學哲學博士。1945年擔任臺灣大學文學院院長，1947年3月11日，於二二八事件中，被武裝人員帶走並殺害。