徵選主任牧師─耶穌落選

徵選主任牧師─耶穌落選

(摘自Touchlife Mission)

幽默最具有神奇的教育效果，特別是在不著痕跡的輕鬆談笑間，以別出心裁的語言，做出動人心弦的震撼教育。

下面這篇主任牧師候選人檔案，就是這種傑作的極品。吹毛求疵的聘牧委員們讀之，就在開懷大笑之間，學了寶貴功課。

某間教會的主任牧師一職出缺，聘牧委員搜尋各方可能人選，整理成檔案，其評估結果如下： 

1. 亞當：耳朵太軟，常被妻子所左右。聽說這人喜歡光著全身在森林裡走路。 

2. 亞伯拉罕：有人報告說他加入「賣妻俱樂部」，事實是他從未和別人的妻子睡覺。但傳言他曾企圖刀殺獨生子，燒之毀跡。 

3. 摩西：脾氣不好，而且有時口吃。有四十年的時間履歷表裡空白。聽說他離開前職的原因是，警察報告他殺了一個人。 

4. 大衛：很有恩賜才華，似乎是極佳人選。最後我們查出來，他和鄰居的妻子有婚外情。 

5. 所羅門：思想傑出，講道一流。但我們的牧師館容不下他的一千個太太。 

6. 以利亞：個性如火一般激烈，曾做過一、二件大事。但容易情緒沮喪，壓力大時會崩潰。 

7. 約翰：他自己說他相信浸禮，可是穿著不像浸信會門人。睡在曠野，飲食習慣很古怪，太會批評教會界領袖，又惹惱執政當局。 

8. 彼得：藍領階層的味道太重，脾氣來的快。對朋友不夠忠實，口如巨炮。 

9. 保羅：似乎是開荒的好人才，可惜講道太長（通宵），而且對年輕新進傳道缺乏同情。 

10. 耶穌：有些魅力，但他的會眾一成長到五千人，他竟出言不遜得罪會眾，最後只剩十二人。可惜單身一生，沒有師母。 

11. 猶大：心思精密，曾做過司庫，知道怎樣處理金錢。常跟權貴們打交道。看起來最適合我們教會。

神研班與我

神研班與我
黃春生牧師

大專聖經神學研究班是很多青年在信仰上得到深化的園地，回顧過去參加神研班或是擔任輔導，這對我後來的牧會工作和神學態度有極重要的影響力。就像我深信「聖經是上帝的話」，而教會和基督徒的信仰就是奠基在此基礎上，當我們愈謙卑查考聖經，我們就愈能感受到聖經所帶來改變生命的力量。也因此，在牧會中我期待帶領更多兄姊一同來查考聖經，也唯有如此，教會才能感受到上帝話語所帶來的能力與靈命的更新。

我要說，神研班是一條與「重返聖經」接軌的運動，是延續宗教改革與信仰更新的運動。在近一千五百年的基督教會歷史中，特別是宗教改革運動以後，呼籲信仰認知或立場已經偏差的教會應該「重返聖經」的聲音一直不曾停止過。而這些聲音往往也會和教會中的「改革」（reform）訴求相互呼應，而神研班的開始也呼應此聲音。

其實早在馬丁路德改革之前，已有許多宗教改革家就主張「重返聖經」，如威克里夫（John Wycliffe）、胡司（John Hus）、伊拉斯模（Erasmus）等人。甚至十五世紀時人文主義學者瓦拉（Lorenzo Valla）就已發現許多在神學上有偏差、經中世紀教會增添的教義都是因為對聖經的錯誤翻譯或解釋而來。因此唯有回歸聖經，人才有可能建立起與上帝合宜的關係。

而談到宗教信仰的改革與更新，我們都會想到十六世紀馬丁路德「唯獨聖經」（sola scriptura）的主張。馬丁路德發現光是從體制、靈性、道德生活上來從事改革是不夠的，因為這一切腐化、偏差的源頭事實上是「神學性」的。而中世紀末期的羅馬大公教會在體制、靈性、倫理生活的腐敗，正是「源頭」出現了極端的偏差，所以「回歸聖經」才有可能徹底改革。也因此，以正確且開放的態度去認識聖經，並委身在上帝的話語是格外的重要，而神研班就是帶有如此的精神，更是延續近一千五百年以來「重返聖經」的信仰更新與改革運動。

自我放棄從商而投入牧職事奉起，我就期待上帝使我更清楚服事的重心為何，在神研班裡我明白了。從教會歷史中，我看到一條清晰的改革路線就是「重返聖經」，而在神研班裡我也看到「重返聖經」的運動在台灣大專青年中逐漸綻放光芒。而神研班似乎成為傳教者和教會同工養成的搖籃，帶給晦暗的台灣一絲曙光，因為有許多參加神研班的大專青年進到神學院接受造就，也有回到教會擔任同工，他們正在延續「重返聖經」的信仰更新運動。

神研班影響我，相信藉由神研班「重返聖經」的運動也將影響你，而我更希望有更多的基督徒喜愛查考聖經、重返聖經，讓我們因為有上帝的話語使生命得到更新。

談青少年性氾濫

談青少年性氾濫
黃春生

希伯來書13:4「人人應該尊重婚姻的關係；夫婦必須忠實相待。上帝要審判放蕩和淫亂的人。」

以往九月開學前是「墮胎潮」，從新聞報導中得知今年似乎提早一個月。牧師做一位信仰的教導者，必須加以探討此問題。因為，青少年時期的性行為氾濫，為將來成年後的不負責任行為留下伏筆，並為將來的婚姻失敗問題鋪路，留下複雜的社會問題。這不僅是牧師必須警醒的，也是為人父母應警覺到，現代社會性氾濫的污染力，早做防範，以保青少年兒女的身心靈的健康。

台灣杏陵基金會在1998年，曾經針對台灣地區安全性行為作一調查，在北、中、南三區共600名受訪者中男、女各佔一半，每個年齡層（16-19，20-29，30-39，40-44歲）各佔了25％，職業方面，大多為全職，已婚的佔了六成左右，有小孩的佔了五成左右。調查中發現第一次性行為發生的年齡，在20歲以前有43.5％。其中通過性交易而有第一次性經驗者有（4.7％）。

此數據多少也讓我們警覺到今日台灣的性氾濫是如此的嚴重，我想導因有幾方面：由於色情資訊的鼓吹，時常可以看到隨處張貼的色情小廣告，隨意發送的色情郵件；父母疏於管教，甚至起了不良示範租借色情影片等；交了煽動性的不良朋友；當然也有所謂社為名流的不良示範等。

許多教育家和兒童心理學家認為，使青少年失去道德觀念而誤入性犯罪，有三大原因，這是值得我們警醒的：

(一)父母經常不在家：孩子若在家中得不到愛、接納和欣賞，便向潮流文化認同，以滿足自尊的需求，或是同儕的煽動等。

(二)充滿性刺激資訊：現今社會資訊發達，錄影帶流行，隨處可租借；電腦網絡，使人足不出戶，便可瀏覽各類淫穢的圖像。

(三)童年受創的報復心理：當家庭破碎或孩子的身心靈受到大創傷後，情緒沒有得到釋放，轉而易以叛逆行為進行報復。

因此，為人父母，要預防子女濫交，首先自己要保持良好的夫妻關係，健全溫暖的家，滿足子女的精神需要，以免他們向外尋找精神寄託，做出越軌的事。一個親子關係、親子溝通親密的家庭，孩子會向父母的價值觀與道德觀認同，這種向心力是抵抗性氾濫污染的最佳反制劑。此外，提供青少年正當純潔的同儕環境也很重要，而並在其中教導青少年信仰的價值觀也刻不容緩。