耶穌名字與稱謂的意思

耶穌名字與稱謂的意思

一、耶穌

「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。」(太1:21)

猶太人沒有姓氏，只有名字。若要與其他同名字的人有所區分時，或是他的父親較為人所知的話，則會附帶父親的名字。

耶穌的名字在當時很普遍。當彼拉多總督將巴拉巴與耶穌一同帶到猶太人群眾前，詢問二者中釋放哪一位。結果巴拉巴獲釋放，耶穌則被判處死刑。這位巴拉巴的名字也叫耶穌，一般猶太人會這樣稱呼他「耶穌‧巴‧拉巴」，意思是「拉巴的兒子耶穌」。換言之，彼拉多是在問群眾說：「你們要我放了這位耶穌，還是那位耶穌；是猶太王的耶穌，還是拉巴的兒子耶穌。」

「耶穌」是希臘文，等於希伯來文的「約書亞」，意即「耶和華救主」或「耶和華救恩」。這個名字啟示耶穌乃是耶和華成了人，來作世人的救主和救恩，要把我們從罪裡救出來。當年約書亞如何帶領上帝的百姓過約旦河，進入迦南美地享受安息；作為新約的約書亞，耶穌也要帶我們進入安息。事實上，祂自己就是我們的美地，讓我們進入享受，滿足並安息。

二、基督

「耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜：」(太1:1)

「耶穌」和「基督」有何不同？簡單的說，耶穌是名字，基督則是稱謂或身份。

「基督」，就是舊約中的「彌賽亞」，意即「上帝的受膏者」，而受膏者乃是被上帝呼召並任命並賦予某種使命的人。新約開宗明義指出，耶穌就是那一位基督，是上帝在舊約中藉著眾先知所預言的，也是歷代選民所盼望的那一位。祂要前來完成上帝的旨意，應驗先知的預言，在國度中作王掌權，並要使萬國得福。

三、以馬內利

「看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。(以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。)」(太1:23)

「耶穌」是上帝藉著天使所起的名字，「以馬內利(עִמָּ֫נוּאֵ֫ל)」則是人們對祂的稱呼，意即「上帝與我們同在」。

Immanuw是一個介系詞，與人稱代名詞字尾結合後，就變成希伯來文單字，中文可譯成「和我們」，介系詞後則連著「神(el)」的代名詞，直譯`Immanuw'el這個字就是「和我們，神」，也就是「神與我們同在(以馬內利)」。

如此微小的介系詞，是如此簡短的自我介紹，卻是超越古今的大喜消息！在以賽亞書中，向上帝求助的猶大王亞哈斯陷在戰爭的危機中，當時全國一片人心惶惶：「王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。」(以賽亞書7:2)上帝不但妙諭敵人只是「冒煙的火把頭」，更願意透過以賽亞給亞哈斯一個得勝的兆頭，「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利(就是「上帝與我們同在」的意思)。」(7:14)

緊接著在8:8又提到了：「以馬內利啊，祂展開翅膀，遍滿祢的地。」於是，這一句「以馬內利」(上帝與我們同在)儼然成為上帝的代名詞，好像上帝喜歡這個字，將它們黏得更緊，並拿來當自己對外的稱號。然後在8:10中，又出現了「因為上帝與我們同在」。這句話的原文，正是「以馬內利」。