虛構的「台灣光復節」──從歷史迷霧走向國家正名
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一、佔領者敘事的「光復」神話
1945年10月25日，台北公會堂舉行日本投降儀式，中國國民黨政府的陳儀代表盟軍在台受降。多年以來，這一天被國民黨政權定義為「台灣光復日」，被教科書和官方宣傳塑造成「台灣重回祖國懷抱」的歷史時刻。然而，國際法的基本常識告訴我們：軍事受降並不等於主權移轉。況且日本是向盟軍投降。
歷史文件如《開羅宣言》與《波茨坦公告》，其性質僅屬政治聲明，並非具有法律拘束力的條約。1945年簽署的《降伏文書》更只是停戰協定，未提及台灣歸屬。甚至在1949年1月12日，蔣介石於南京發給陳誠的手令，提及「台灣法律地位與主權在對日和會未成以前，不過為我國一託管地之性質」。
關於台灣主權歸屬，真正具法律效力的是1951年的《舊金山和約》：日本在此放棄台灣，但並未指明交給任何國家，留下了「台灣地位未定」的現實。
國共兩黨卻共同運用「光復」話術，把這段曖昧的法律空白，包裝成「中國早已恢復對台灣主權」。這套敘事成了「一個中國原則」的精神支柱，也影響了台灣八十年來的教育與國家認同。
二、正名與建國的歷史契機
在2025年9月29日舉行的「台灣正名制憲國際線上研討會」上，日本學者永山英樹以「虛構的『台灣光復』80週年－展開台灣獨立建國運動的良機」為題，指出破解這場歷史謊言，是推動台灣正常化的重要轉折點。這樣的努力包含兩大任務：
1.國內層面──重建認同與教育：
去除教科書中「台灣光復」的錯誤敘事，讓人民理解台灣並未在 1945 年成為中國的一部分，深化「台灣不等於中華民國」的公共意識。
2.國際層面──揭露中國虛假史觀：
在外交場合、國際媒體與學術論壇上，持續揭露中國操弄的「光復」神話，並主張台灣地位仍需由台灣人民自決，既台灣主權屬於台灣人民。
近年台美互動逐漸顯現契機。美國在《台灣關係法》框架下不斷重申「台灣最終政治地位未定」，AIT 與國務院的聲明更直接否定「台灣屬於中國」。甚至，美國移民局在官方網站表示，在文件上對「台灣」國籍標註的正式做法：台灣出生的人只要有證明文件，國籍可直接寫 Taiwan。官方文件不會寫「台灣，中國」或「台灣，中華民國」等複合標示。中國（PRC）出生的人才會用「PRC」。這反映美國移民與國籍政策將「台灣」視為獨立國家。
而台灣政府也開始鬆動「光復節」的官方說法，外交部長林佳龍公開引用《舊金山和約》是具劃時代意義的一步。根據《舊金山和約》第23條“... America is the principal occupying power.”美國是台灣第一監護人，有權責監護台灣人民在戰後行使自決權。
三、國際法視角的釐清
《開羅宣言》與《波茨坦公告》僅是戰時政治宣言，未經簽署或國會批准，不具法律拘束力。
《降伏文書》是盟軍與日本的軍事停戰協定，內容未處理領土主權移交。
《舊金山和約》是戰後正式條約，日本放棄台灣，但沒有指定繼承國。這個法律空隙在今日被視為「台灣地位未定論」的根據。
此外，代表受降非主權移轉之依據，而後來的軍事佔領或接管更違反戰爭法。甚至，國民黨政權在1946年1月12日頒布行政命令強行竄改台灣人的國籍，此乃違反日內瓦公約。因此，所謂「台灣光復」缺乏任何國際法依據。若台灣人民與國際社會更明確地否定「光復節」，將重創中國宣傳的「一中」敘事。
四、未來的策略與實踐
1.廢止「光復節」：
停止以「光復」作為國定假日，改以中性且歷史事實的表述取代，甚至可考慮以10月25日為「終戰紀念日」，凸顯台灣人民面對殖民轉換與未定地位的歷史處境。
2.教育改革：
將國際法與台灣地位問題納入中學與大學課程，培養具批判思維的下一代。清除「台灣屬於中國」的殖民式教育遺緒。
3.國際倡議：
積極尋求美國、日本及其他民主國家支持，推動國際文件或公開聲明，將虛構的「台灣光復」除魅化，削弱中國在聯合國系統推行的「一中」敘事。
五、前瞻與呼籲
歷史不該成為政治操弄的工具，而應是通往公義與自由的指南。戳破「台灣光復」的神話，不是要否認歷史事件本身，而是要誠實地面對國家定位的未竟之業。台灣人民有權決定自己的未來，國際社會也有責任承認歷史真相。
在全球民主面臨威脅的今日，台灣的自決與行動，不只是自我保存，更是向世界展示自由與人權如何在風雨中堅立。當我們勇敢拆除歷史的假面，也就更接近成為一個名副其實、獨立自主的國家。
