10月23日，匈牙利革命七十週年

 ⭕️10月23日，匈牙利革命七十週年

黃春生牧師

1956年10月23日，布達佩斯學生走上街頭，匈牙利民眾反抗蘇聯控制與共產黨極權統治的全國性起義，要求蘇聯撤軍與政治改革。示威者推倒了象徵史達林統治的銅像，示威者在廣播電台遭到國家保安局（秘密警察）開火攻擊，隨後學生的抗議迅速擴大為全國性的反抗。人民拒絕繼續活在蘇聯殖民的支配、政治監控與共產一黨獨裁之下。2026年，這場革命屆滿七十週年。它留給世界的問題仍然尖銳：當統治者把服從稱為秩序，把異議視為威脅，人民如何守住自由？

革命一度打開希望，並推舉改革派領袖納吉·伊姆雷（Imre Nagy）上台，展開政治改革，宣布走向多黨政治，並於11月1日宣告中立、退出華沙公約。然而，11月4日，蘇聯派遣大批坦克與軍隊開入布達佩斯進行強力鎮壓，革命最終失敗，納吉·伊姆雷後於1958年被處決。隨後的報復使許多人遭到監禁與處決；約二十萬人逃往奧地利與南斯拉夫，成為難民。

這段歷史揭露帝國政治的殘酷：小國可以被允許存在，卻不被允許自主選擇道路；人民可以被宣稱是國家的主人，卻不能決定由誰治理自己。當「解放」必須依靠坦克維持，當「人民政權」必須向人民開槍，就已經失去正當性，成為邪惡的惡魔。

三十三年後，同一個日期迎來不同的歷史場景。1989年10月23日，匈牙利宣告成立第三共和，將1956年遭鎮壓的自由願望，連結到結束共產一黨統治的制度轉型。曾經被迫噤聲的歷史，重新成為公共記憶，加以紀念與反省。

然而，共和的宣告只是起點。紀念革命，也必須承接革命未竟的工作：讓人民能夠組織、發聲與更換政府；讓法院可以獨立審判，媒體可以追問真相，少數者可以免於多數的任意支配。任何執政者，即使藉選票取得權力，也不能把一次勝選當成永久授權，更不能把國家當成政黨的私產。

對教會而言，這也是信仰的試驗。《使徒行傳》五章29節記載，使徒面對禁止傳講的命令，回答：「順從上帝，不順從人，是應當的。」這段經文並非授權信徒任意拒絕法律，而是指出政治權力具有界限：掌權者不能取代上帝，不能掠奪人的良心，也不能要求人參與不義。

因此，教會的責任包括陪伴受迫害者、探訪被囚者、接待流亡者，並在謊言成為官方語言時，仍然說出真話。教會若只替掌權者祝福，卻不願聆聽受害者的哭聲，就必須重新省察自己所宣講的福音。信仰的公共見證，應當使脆弱者得到保護，使權力接受公義的檢驗。

對台灣而言，匈牙利的歷史提醒我們：人民選擇自身前途的權利，不能由強鄰代為決定。面對中共國的軍事威脅與政治壓力，我們需要保衛自主的能力，也需要維護內部民主的耐心。國防、社會韌性與民主制度應當彼此支撐；守護國家，正是為了守護人民能夠自由生活、公開爭辯與共同決定未來的空間。

紀念匈牙利革命七十週年，我們應記住那些倒下的人，也應關心今天仍因言論、信仰與政治選擇而受迫害的人。歷史中的苦難，不能只換來一年一度的獻花；它應催促我們在權利遭侵蝕時及早發聲，在他人受壓迫時伸出援手。

七十年前，坦克壓倒了匈牙利街頭的抵抗，卻未能使自由的願望消失。今天，我們承接這份記憶的方式，就是讓自由落實在制度裡，也落實在每一個人的尊嚴與生活中。

圖：匈牙利人民將史達林銅像拉倒，成為這場革命的重要象徵