2024年5月19日 星期日
5月19日,白色恐怖記憶日
2024年5月18日 星期六
5月18日,國際博物館日
2024年5月13日 星期一
2024年5月12日 星期日
母親節的祈禱
💞 敬祝 母親節快樂~
著互你的父母歡喜,互生你的老母快樂。箴言23.25
Tio̍h hō͘ lí ê pē-bú hoaⁿ-hí, hō͘ siⁿ lí ê lāu-bú khoài-lo̍k.
🙏母親節的祈禱
生命之母、智慧之源的創造主,今天是母親節主日,我們特別要為母親祈禱:
為經歷生產、養育之辛苦的母親祈禱,求上主記念母親參與上主孕育生命的服事。她們為子女付出無私的愛,使我們感受如上主懷抱的溫暖。求主讓母親在關顧子女需要之餘,不忘愛惜自己,愛護自己身心靈的需要;在愛護和管教之餘,卻不致過份保護或溺愛,也不限制子女自主的學習與自立的發展。
我們特別為受家暴的母親祈禱,祈求上主張開臂膀保護她們。使活在暴力威脅下婦女,有勇氣打破沉默,向身邊的鄰居、親友、教會和政府求助。又願社會提供體貼的扶持,使她們享有安全、無暴力的生活空間。祢是昔在、今在、永在的神,昔日祢看顧被欺凌的夏甲,今日也願祢在受虐婦女身上彰顯祢慈愛,叫她們也稱祢為「看顧人的神」。又祈求祢賜牧者智慧及洞察力,了解被虐婦女的需要,叫教會以基督之愛接納她們和家庭。又為那些目睹家庭暴力的孩子祈禱,叫他們可以脫離暴力的陰影,又祈求教會藉著基督之愛,接納他們,並治癒他們心靈的創傷。
我們也為雙職母親祈求,求祢釋放她們面對照顧家庭和應付工作的雙重壓力,又賜予智慧讓她們在繁忙的生活中滿有能力,又讓其丈夫願意分擔家務及照顧子女的責任。也為參與無酬勞動的家庭主婦祈禱,願她們的辛勞得到家友和社會的認同和支持,願她們同樣享有自我發展的機會。也為單親媽媽向祢祈禱,求祢教導我們實踐「看顧患難中的孤兒寡婦」的教導。也為了母親離世,或是母親無法照料孩子,或是家庭變故等,而身兼母職的人祈禱,願上帝保護孩子,像母雞把小雞聚集在翅膀下一樣。
我們也為孕育我們的「母親台灣」祈禱,感謝上帝的恩典,使她乘載及養飼我們世世代代,供應我們生活所需。她堅韌挺拔矗立太平洋西南海面,是何等高貴美麗,但邪惡極權土匪覬覦她的美麗,欲入侵強暴她。求上帝幫助我們決心抵禦入侵,不容惡者侵犯「母親台灣」。
願上帝垂聽我們卑微的祈禱,倚靠耶穌基督之名祈禱,阿們。
2024年5月10日 星期五
1895年5月10日,臺灣總督府成立
⭕1895年5月10日,臺灣總督府成立
2024年5月9日 星期四
「炎黃子孫」見鬼了!
「炎黃子孫」見鬼了!
司馬遷《史記.五帝本紀》敘述古代帝王親屬關係和事蹟。對這些「薩滿式宇宙觀」的神話,司馬遷說:「薦紳先生難言之」,意思是「老師我說不出口」,但他整理、拼湊、保留一些傳說,按語是要告訴大家在讀的時候,不能當作事實。
「炎黃子孫」一詞從晚清以來對漢族有血緣論的論述凝聚力,主要是為了「驅逐韃虜」對抗大清帝國,作為政治符號與工具。1989年六四事件之後,中共總書記江澤民推行愛國主義教育運動,則將炎黃二帝塑造為愛國主義的主要文化素材,修正原中國共產黨的共產主義意識形態。
「龍的傳人」,也是民族主義的符號。《補史記·三皇本紀》中記載伏羲是「蛇首人身,有聖德」。《拾遺記》描述伏羲出生時的樣貌,就是後世傳說中龍的形象。在早期中國文獻中,龍是一種兇殘的動物。《易經》說「龍戰於野」,龍是一種驍勇好鬥的動物。佛教中有「降龍」、「伏虎」二羅漢。這些痕跡一直延續至今,金庸武俠小說中還有「屠龍刀」,「降龍十八掌」,相反「神龍教」是個邪教。隋朝開創了「黃袍」,緊接著唐朝把龍繡在了黃袍上變成「龍袍」,一般人民,更不敢拿「龍」來自喻。
但在封建腐敗裡,「龍」被視為「萬惡淫為首」。明朝《五雜俎》指桑罵槐(罵皇帝的荒淫):「龍性淫,無所不交,故種獨多耳」。明朝《懷麓堂集》說的「龍生九子」,就是說龍非常濫交,和九種不同動物交配生出不同後代。
中國人自稱為「龍的傳人」是在晚清,當時民族主義開始勃興之際,皇帝的「黃龍旗」被拿來當國旗,這算是第一次把「龍」和「中國(大清帝國)」畫作等號。但後來被反清者拿來當成正統的話語權,而要驅逐韃虜。到了1980年代,藉著歌手侯德健創作歌曲《龍的傳人》而流行各地。基本上是中國民族主義構建的產物。
說了這麼多,主要是要我看到所謂的「天上法庭」偽神學的論述:「華人身為炎黃子,我們被誤導稱為龍的傳人...」唉!不要再鬧笑話了!「炎黃子孫」、「龍的傳人」同樣是民族主義的符號概念啊!要談基督信仰,就不要去主張血統、民族,更不要去擁護猶太民族主義、錫安主義。更不要相信那些所謂跑到「天上法庭」去告「御狀」離譜的偽神學,難道基督道成肉身、從天降臨世間的救贖還不夠嗎?
「26 你們大家都藉著『信』跟基督耶穌合而為一,成為上帝的兒女。27 你們受洗跟基督合而為一,正像穿上基督,有他的生命。28 不分猶太人或外邦人,奴隸或自由人,男人或女人,在基督耶穌的生命裡,你們都成為一體了。」(加拉太書3:26-28)
升天日(Ascension Day)
⭕ 升天日(Ascension Day)
復活節後第四十天的星期四是升天日。紀念耶穌復活後回到天父上帝的右邊,在神學上表達出救恩的完成,即道成肉身、由童女降生、被釘死在十字架、復活、升天等救贖工作。而從復活到升天之間有四十天的顯現給使徒,顯現給迫害教會的保羅,他因此悔改跟隨耶穌基督成為傳福音的使徒。耶穌復活後,更有一次五百多人聚會中顯現給門徒看,並向門徒教導,也再次驗證「主已復活,祂實實在在的復活了!」這句話。
2024年5月9日,禮拜四。耶穌基督升天日。
2024年5月7日 星期二
1274年5月7日,第二次里昂大公會議召開
⭕1274年5月7日,第二次里昂大公會議召開
第二次里昂大公會議(Second Council of Lyon)是天主教會於1272年3月31日召集,1274年5月7日在阿爾勒王國(勃艮地第二王國)里昂舉行的第14次大公會議,教宗額我略十世(Gregory X)主持會議。大約300名主教、60名修道院院長和許多神職人員、神學家與會,阿拉貢國王詹姆斯和法國、德國、英國和西西里的國王皆派出代表與會。著名的「天使聖師」托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas)在前往里昂的路上去世。
此前,拜占庭帝國皇帝米海爾八世·巴列奧略戈斯(Michael VIII Palaeologus)做出保證將使東正教會與羅馬公教(天主教)重新統一。米海爾八世希望通過承認教宗至高無上的地位獲得其經濟上的支持,以繼續拜占庭的十字軍東征。
會議中,米海爾八世簽署了兩個教會的合併。但是米海爾八世做出的妥協在拜占庭遇到了巨大的反對。他不得不將許多反對合併的人關入監獄。最後,東正教會撤銷了此前決定,不承認自此會議為大公會議。會議進行期間還就教宗選舉頒佈法令,當中規定樞機選舉人應在選舉期間被鎖在一個用鑰匙上鎖的房間裡。如果他們未能選出一名新的羅馬主教,他們都不可以離開該房間。
第二次里昂大公會議舉行了六次會議:5月7日和18日、6月4日或7日、7月6日、16日和17日。