1686年1月31日，法國國王路易十四廢除南特詔書，隨即帶來宗教迫害

 

1686年1月31日，法國國王路易十四廢除南特詔書，隨即帶來宗教迫害

瓦勒度教會(Waldensian Church)從 1100 年代後期一位名叫彼得瓦勒度(Pater Waldo, 約1140~ 1205年)的富商帶領，他捨棄家財、效法基督的榜樣，過著貧窮的傳道生活。他把拉丁文的新約聖經翻譯為家鄉語，成為他傳講聖經的基礎。他將與他同樣過獻身生活的男女集合起來，教導他們明白聖經，提倡簡樸美德，並且過著真實守貧的生活。里昂大主教在1181年禁止他們講解聖經，瓦勒度則是更加熱心於聖經的查考。因為他們違背教會的命令，就在1184年教宗路球三世時所召開的維羅納會議革除他們的教籍。

1686年1月31日，法國國王路易十四廢除了寬容新教的南特詔書(Edict of Nantes)，下令燒毀所有瓦勒度派的教堂。瓦勒度教會是從中世紀興起的基督教派。在教義上接近加爾文的改革宗，以上帝的聖言為信仰和生活的唯一準則。它被當時的羅馬教廷視為異端，也因此受到大迫害。瓦勒度教會被新教視為宗教改革的先聲，他們強調熱愛基督、研讀聖經及守貧的生活。南特詔書廢除後，很快就遭到了毀滅，2,000 人被殺，2,000人被迫「皈依」羅馬教會，8,000人被監禁。最後僅剩餘的二百多餘民，離開義大利移民到瑞士阿爾卑斯山。直到1858年2月17日，義大利阿爾卑斯山的古老「新教徒」(Protestants)瓦勒度教會(Waldensian Church)信徒經歷了 800 年的迫害，終於獲得了公民和宗教權利的保障。現今義大利本土約有瓦勒度派信徒二、三萬人。

圖：彼得瓦勒度雕像，1868立於德國沃木斯(Worms)的馬丁路德園區。

98年1月25日，羅馬帝國皇帝圖拉真即位，調查基督教的崛起

⭕98年1月25日，羅馬帝國皇帝圖拉真即位，調查基督教的崛起

公元98年1月25日(傳統日期)，羅馬帝國皇帝涅爾瓦(Nerva，96-98年)突然去世，圖拉真(Trajan，98-117年)即位。圖拉真要求小普林尼(Pliny the Younger)調查一種新的迷信「基督教」。小普林尼後來被拔擢為比提尼亞與本都行省總督(Bithynia-Pontus，今土耳其西北部)。

小普林尼於110年，寫信回報給皇帝，述說他如何分辨基督：被告在總督面前向羅馬諸神祈禱，並在圖拉真雕像前獻上酒和香。因為真正的基督徒拒絕遵守他的要求。他對那些承認過去是基督徒但現在放棄信仰的人也進行了同樣的測試。後來，這些基督徒都被允許離開而不受懲罰，因為他們除了屬於該教派之外，並沒有犯下任何罪行。小普林尼對無害但廣泛傳播的「邪教」報告，首次讓人認識到基督徒與猶太教徒的不同。

小普林尼被認為是一位實在且低調的人物，堅持執行追查基督徒的政策。他的很多信件流傳了下來，成為研究當時歷史的珍貴資料。他將信件分成10卷、369封。他的書信保持當時完整的書信格式，包括收信人、發信人、稱呼等等格式。在每封信中他討論一個問題。他的書信涉及到羅馬上層社會幾乎所有的生活問題。他的書信是今日研究當時羅馬社會、生活和政治的重要文獻。描述了個人的事務、報導、政治、對他的莊園的描寫、對風景的描寫、教育問題等等。

圖：小普林尼(Pliny the Younger)

304年1月22日(傳統日期)，聖味增爵殉道

⭕304年1月22日(傳統日期)，聖味增爵殉道

早期教會著名的殉道者聖味增爵(St. Vincent of Saragossa，或譯為文森特)於304年1月22日(傳統日期)殉道。

聖味增爵生前多數時間待在西班牙薩拉戈薩，擔任主教瓦列里烏斯的助手。羅馬皇帝戴克里先(Diocletian)開始迫害基督徒後，聖味增爵與瓦列里烏斯主教被捕入獄。西班牙總督以為兩人最終會就範的，但過了很長的一段時期，見兩人意志堅決如前，就責備獄吏用刑不夠，就親自審判，並以焚毀他們的基督教書籍為條件釋放他們時，聖味增爵拒絕，表明他已經準備好為了自己的信仰犧牲一切。

總督大怒，放逐了瓦列里烏斯主教，下令嚴刑拷打味增爵。根據聖奧古斯丁的記載：所用苦刑殘酷的程度，簡直是空前絕後，慘絕人寰。刑吏將味增爵的手足縛在木架上，用鐵鈎把他身上的肉一塊一塊鈎下。味增爵受了這樣的酷刑，仍是笑容滿面，刑吏加快鈎割，血肉橫飛，慘不忍睹，味增爵怡然自得。總督無計可施，便用最殘酷的苦刑，將味增爵放在鐵架上，用火炙烤。在味增爵傷口上塗上鹽，增加痛苦，味增爵神情卻仍是安詳，意志愈加堅強，寧死不屈。最後，將味增爵抬往獄室，地上滿鋪著陶器碎片，又將味增爵釘在木枷中，不得動彈。到了夜間，獄吏在門縫張望，見室內一片光明，味增爵緩步來往，誦頌聖經經文。獄吏見了，十分感動，當即皈依基督。味增爵飽受了種種酷刑後，304年1月22日離世升天。總督命將他的遺體丟丟入海裡。

1563年1月19日，《海德堡要理問答》發表

 ⭕1563年1月19日，《海德堡要理問答》發表

十六世紀宗教改革家慈運理(Ulrich Zwingli)於1531年卡佩爾(Kappel)戰役捐軀。亨利‧布靈格(Heinrich Bullinger, 1504-75)接續他承擔蘇黎世大教堂牧養重任達四十四年之久。布靈格為整合新教(當時主要是德國與瑞士德語區)對於聖餐等基本信仰核心，完成第一份官方審定通過的《第一瑞士信條》(First Helvetic Confession, 1536)，這份瑞士德語區改革宗信仰的重要文件，試圖調和改革宗與信義宗的立場，但其聖餐觀卻不為路德派所接受，改革宗陣營也批評此信跳過於遷就信義宗。

巴拉提內(Palatine)選侯腓德力三世(Frederick III, 1515-76)服膺改革宗信仰後，不僅禮遇加爾文立場與聖約神學，更進一步委託海德堡的神學家擬訂了《海德堡要理問答》(Heidelberg Catechism)。1563年1月19日發表後，成為改革宗教會最為受歡迎的信仰告白，它堅守加爾文神學的核心，很快就幾乎被所有歐洲改革宗教會所接受。

1642年1月8日，伽利略被宗教裁判所軟禁期間去世

⭕1642年1月8日，伽利略被宗教裁判所軟禁期間去世。

數學家、物理學家、天文學家和虔誠的羅馬天主教徒伽利略·伽利雷(Galileo Galilei)，以他來自望遠鏡的觀測結果支持哥白尼學說，並駁斥傳統的地心說。他在1633年6月22日被羅馬宗教法庭傳喚到羅馬，宗教法庭判決他有強烈的異端嫌疑，應終身監禁，並要他發誓放棄哥白尼學說。教廷並沒有將伽利略關進牢獄，而只是將其軟禁。先是讓他住在錫恩納大主教家中，12月底准他遷回佛羅倫斯近郊山上的別墅，直到1642年1月8日去世。那一年牛頓出生。

在地球是繞著太陽公轉廣被接受之後，天主教會才在1757年將《對話》一書從禁書單中移除。350年後，1992年10月31日，教宗若望保祿二世正式出面道歉，說當年反對伽利略是「不智且輕率」(imprudently opposed)。