公義和平的使者

公義和平的使者 (1999.2.28主日講道)

羅馬書12:1-2；14:17 

在戒嚴時期有一首台灣民謠被列為禁歌—「補破網」。這首歌之所以會被禁止，是因為這首歌唱出當時百姓對國民黨政府的失望，特別在早期黨外人士，或是海外台灣人社團裡面，他們聚在一起時都會唱這首歌。 

（大家來唱一段）

「見到網，目眶紅，破甲這大孔。想欲補，無半項，誰人知阮苦痛。今日若將這來放，是永遠無希望，為著前途鑽無縫，尋傢俬補破網」 

作詞者李臨秋用台灣話「魚網」和「希望」同音的特色，用「破網」來代表「希望破滅」，用「補破網」來比喻「重新找尋希望」的意思。 

這首歌是1948年二二八事件之後所作，用台灣民謠說出民間百姓對二二八以來，希望的破碎。當教會面對沒有盼望的人，要如何幫助他們呢？這著議題不僅是台灣教會需要面對的，全世界的教會一直也在面對類似的問題。 

第二次世界大戰之後，世界各地的教會也投入重建的工作，並且關心第三世界的人權、公義、和平等問題。1986年11月普世教會於地中海東部的海島賽普勒斯（Cyprus）召開，會中作出二項向全世界教會的挑戰：一、教會能否藉著事奉，來彰顯上帝的公義。二、教會在分裂對立的社會中，能否扮演和平的使者。這二項挑戰很快的成為現代教會對社會事奉的共同目標。 

在這個共同的目標裡，我們發現教會存在乃是與上帝同工，帶希望給全人類，使世界成為公義與和平的世界。為了這個目標，總會設定教會和社會主日，甚至在台灣悲情的歷史裡，也設立「二二八公義和平紀念日」，通過歷史的反省和聖經的教導，使我們可以用警醒的態度來面對過去的罪，用復和的態度使未來充滿公義與和平。 

我一直有個看法，就是傳福音和社會關懷是教會的二隻腳，缺少其中一隻，教會就顯得跛腳，無法完整說出福音拯救的信息。當我們向一群飢餓的人說「上帝愛你」，而不給他們有食物，你說他們真能體會到「上帝愛你」。當我們向一群受迫害的人說「上帝是公義，是患難的幫助者」時，而不伸手幫助他們，你說這群受迫害的人能體會到「上帝是公義，是患難的幫助者」嗎？二二八受難者有許多人都是52年前的社會精英，其中也有許多人是基督徒。例如台灣第一位文學博士林茂生教授，也是一位教會長老，從他的父親開始一家人都是基督徒。當教會在向受難者的家人說「上帝愛你、上帝是公義」時，而不伸手幫助他們，不與哀傷的同哀傷，若是如此，我們所傳的福音就是偽善的福音；除非我們與哀傷的同哀傷，除非我們付出實際行動的愛，否則我們只是在講假平安。 

羅馬書12:1-2是羅馬書最中心的教導。我們今天就是要通過這段聖經，來尋求上帝對我們的教導，使我們真正能活出基督的款式。 

第一節「上帝這樣憐恤我們」這句話是羅馬書前幾章的摘要。上帝是憐憫的上帝，因此，當我們還是罪人的時候，祂就已經對我們顯示了無比的愛，使基督為我們的罪死了（羅馬書5:8）。這也是全本羅馬書的重點，也是使徒保羅所詮釋「上帝的憐憫」。一位基督徒可貴的所在，就是他的生命是上帝用基督所救贖來的。 

接著，使徒保羅說，我們既然已經領受上帝救贖的憐憫，就應該將自己當成「活祭」。古代的猶太人在獻祭的時候，都是先將牲畜殺死，然後在放在祭壇上燒。那種的獻祭基本上是「死」的。現在保羅要我們獻上「活祭」，剛好是與過去獻「死祭」完全相反。使徒保羅之所以會用「活祭」這個字眼，乃是因為「天父以他榮耀的大能使基督從死裏復活」（羅6:4），所以我們也要過著新的生活。換言之，「活祭」乃是指帶有復活的生命，使我們的生命脫離罪惡誘惑的力量。 

接著，「神靈的服事」，現代譯本譯為「專心敬拜上帝」。這句話就是「最大的誡命」—你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。這也是舊約中先知所努力的主題，也根據這個標準，先知譴責百姓背離上帝，去拜偶像對上帝不忠實。在新約時代，當耶穌指責那時代是「淫亂、邪惡」的世代時，「淫亂」所代表的也是對上帝的背叛和不忠實。保羅在此要我們知道，基督徒和這世界的背叛不同，他必須將自己獻上「活祭」，每天的生活都好像是獻給上帝的活祭物，不是死的祭物。如此一來，復活的力量也將使我們的生命脫離罪惡的誘惑。 

第二節很重要，也是保羅思想的中心。保羅強調一位信耶穌基督的人，是「心志換新來變化自己」的人。他在寫給哥林多教會的書信中說「無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨」（林後5:17）。在寫給以弗所教會的信中，他說「你們的心思意念要更新，要穿上『新我』；這新我是照著上帝的形象造的，表現在真理所產生的正義和聖潔上」（弗4:23~24）。 

使徒保羅說一位信耶穌基督的人，是「心志換新來變化自己」的人。所指的是與過去生活態度不一樣的生命，過去是陷入罪惡中而不自知，現在乃是成為一位知道罪，並懂的找尋上帝赦免的人，這樣的人就是新創造的人。 

這二節可說是保羅在討論一個基督徒的生活態度：一方面要將自己隨時隨地獻給上帝當成「活祭」，使復活的生命幫助我們脫離罪惡的誘惑；另一方面是要使自己成為「心志換新來變化自己」的人，過一個上帝歡喜的生活。 

這樣的生活態度是基督徒必須要在生活中實踐的，就是過個獻「活祭」和「心志換新來變化自己」的生活，目的是為了要成為上帝國的使者，為了成為公義與和平的使者。使徒保羅在羅馬書14:17就這樣說：「因為上帝的主權不在於飲食，而在於聖靈所賜的公正、和平、喜樂。」 

做一位台灣的基督徒面對過去二二八和一切傷害的歷史，我們必須和受難者和弱勢者站在一起，做一位上帝所意愛公義和平的使者。一方面要將自己隨時隨地獻給上帝當成「活祭」，使復活的生命幫助我們脫離罪惡的誘惑；另一方面是要使自己成為「心志換新來變化自己」的人，過一個上帝歡喜的生活。同時也近一步促進社會充滿上帝的公義與和平，也使一切的受造物享受聖靈裡的喜樂。 

期待我們也能明白傳福音和社會關懷是教會的二隻腳，缺少其中一隻，教會就顯得跛腳，無法完整說出福音拯救的信息。希望我們的教會、兄姊在傳揚「上帝是愛」時，也不忘以行動來表達上帝對人的愛。用傳福音和社會關懷，來「補破網」。