泰澤Taizé
戰後，許多難民回到這一個他們經歷信仰的小村莊，泰澤逐漸成為世界各地追尋靈性安寧與和平的年青人的「朝聖地」，每年有超過10萬名來到泰澤朝聖祈禱、學習聖經、分享信仰和在泰澤社區中工作。
各個基督教不同教派的要員，也時常訪問這個尋求著修和、共融的修道團體。沒有神蹟、沒有驚人、華麗、震撼性的宣講，就只有樸素的共同生活以及簡單的詩歌與禮拜，泰澤團體逐漸成為二十世紀後追尋著普世教會合一的一個重要現象，甚至吸引著許多對教會不再感興趣的年輕人。這些年輕人在泰澤團體的生活中為了推動世界和平、促進人類修和、重建人間信心而做準備。
當東方的印度冥想與瑜珈進入美國造成流行之際，上帝則興起泰澤團體，讓人回歸到最儉樸的靈修傳統，進而得以親近上帝。
在教會歷史演變中，有一群「離俗」的基督徒跑到曠野、沙漠裡面操練默想，後來被稱為沙漠教父。他們創了「聖經式靜默(Biblical Meditation)」，可惜這樣的傳統逐漸消逝。但在我看來泰澤似乎有連結沙漠教父靈修傳統的意圖，甚至，泰澤靈修不是出世，而是要呼召人入世為僕。
泰澤不僅靈修，而是要進入儉樸生活，為基督的緣故服事至微小的，讓基督的愛藉著我們具體臨在極貧苦的人、流浪街頭的兒童、監犯、垂死的人以及因人際關系與被遺棄而心靈受創傷的人之中。
泰澤不僅靈修，而是要進入儉樸生活，為基督的緣故服事至微小的，讓基督的愛藉著我們具體臨在極貧苦的人、流浪街頭的兒童、監犯、垂死的人以及因人際關系與被遺棄而心靈受創傷的人之中。
網站連結：泰澤團體
網站連結：泰澤詩歌mp3
網站連結：泰澤2008跨年祈禱會，日內瓦Palexpo。這十幾年來歐洲青年靈性復興運動-泰澤團體在瑞士日內瓦舉行的跨年祈禱會。參加的基督宗教有天主教、東正教、基督新教這首詩歌Gospodi, pomilui - Lord, have mercy 由東正教帶領。
註：2007.12.28-2008.1.1瑞士日內瓦Palexpo歐洲青年靈性復興運動，來自世界各地的青年包括所有的基督宗教(天主教、東正教、基督教)。他們各自進行嚴規避靜，在晚間共融時刻，全體集結在教堂內一起敬拜、祈禱、靈禱。
關於靜坐默想 (Meditation)
現代人，很忙亂，又要過濾許多捕風捉影的消息。因此，忙亂中，默想顯得更重要。如果一直忙(busy)，忙到後來就迷失了，眼睛就看不清楚，茫茫然而失去方向，生命就變成「茫(blur)」。若是眼睛看不清楚，還算勉強可以看，要是再忙下去，不久連看也看不到了，就變成最糟糕的「盲(blind)」了。而忙亂，更使人心浮氣躁，使得關係疏離。因此，我們需要安靜在神的面前。
現代人，很忙亂，又要過濾許多捕風捉影的消息。因此，忙亂中，默想顯得更重要。如果一直忙(busy)，忙到後來就迷失了，眼睛就看不清楚，茫茫然而失去方向，生命就變成「茫(blur)」。若是眼睛看不清楚，還算勉強可以看，要是再忙下去，不久連看也看不到了，就變成最糟糕的「盲(blind)」了。而忙亂，更使人心浮氣躁，使得關係疏離。因此，我們需要安靜在神的面前。
聖經式 靜默(Biblical Meditation)
很多人聽到「靜坐默想」就會想到印度等東方宗教，但靜坐默想的根源卻來自基督教。在教會歷史演變中，有一群「離俗」的基督徒跑到曠野、沙漠裡面操練默想，後來被稱為沙漠教父。他們創了「聖經式靜默(Biblical Meditation)」。基督徒靜默時也需要把心安靜下來，但不是什麼都丟掉(放空)，也不是什麼都進來(開放)，而是僅僅讓聖經(神的話)進來。
舊約記載先知以利亞有一個很奇特的經歷， 列王記上19:11-12：「耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震， 耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」他先是轟轟烈烈，後是悽悽慘慘，這是以利亞的經驗。他為了耶和華大發熱心，對方有 四百五十個先知，他一個人單刀赴會，然後跟他們拼，最後拼贏了，把對方的假先知都殺掉，可是國王的老婆不高興，因為那四百五十個是她養的先知，所以皇后耶洗別就派人去警告他說：「明天我要殺你」，以利亞這下子垮了，四百五十個人他不怕，一個女人…有時候一個女人比四百五十個男人還厲害。以利亞嚇到了，他就逃命，逃到後來他覺得皇后的勢力太大，自己逃不掉，心想反正一定要死，就向上帝求死，上帝說：「你太累了，忙的太累，不要這樣，給你吃些東西，睡覺休 息。」
然後他再跑到一個山洞裡面，神在那裡給他東西吃，給他水喝，讓他睡覺，等到他休息夠了之後，神讓他有一個很特別的經歷，就是有颱風，地震和大火，在山崩地 裂的時候，他什麼也沒有聽到，這一切都過去了，什麼都沒有的時候，以利亞在很安靜的當中聽見聲音（請留意），在什麼都沒有的時候，外面的聲音完全不見的時 候，他聽到一個聲音，中文不知道如何翻譯，就把它翻譯成「微小的聲音」，其實原文翻成英文最好的意思是「沒有聲音的聲音」，我想這是描寫默想最貼切的意思 ―Voice of silence，什麼聲音都停止之後，你會 聽見很小很小的聲音在你心裡面，那是聖靈的聲音。如果你有興趣，可以去查列王記上，在那個聲音裡面，神對付以利亞的驕傲，對付以利 亞的絕望，神讓以利亞再次重新得力，讓他有往前服事的力量。你在生命服事當中有沒有遇到這樣的情形，好像碰到瓶頸不曉得怎麼辦的時候，在走投無路的時候，你要記得以利亞是在安靜、默想的當中，在什麼聲音都沒有的時候，再一次被神更新。
先知以利亞有極大的服事熱忱，工作非常努力，但是忙亂的生活已經 使他快要耗盡。因此，他有了自殺的念頭，他心想反正一定要死，就向上帝求死，但是上帝似乎對他說：「你太累了，忙的太累，不要這樣，給你吃些東西，睡覺休息。」這過後，以利亞是在安靜、默想的當中，在什麼聲音都沒有的時候，再一次被神更新。
正如，耶穌留給我們的榜樣。約翰福音6:14-15記載說：大家看見耶穌所行的神蹟，就說：「這個人一定是那要到世上來的先知！」耶穌知道他們要拉住他， 強迫他作王，就又自己一個人避到山上去了。
在眾多的服事過 後，聖經也記載，「耶穌卻退避到僻靜的地方去禱告。」(路5:16；太14:23)同樣的，先知以利亞在忙亂中需要靜默，耶穌在忙亂 中需要靜默，基督徒更需要靜默，好調整生活腳步。
大衛擔任國王，日理萬機，他的生活必定忙亂。他如何使自己的腳步穩當？他也是通過默想。他在詩篇104:34如此說：「願他以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。」他不只默想，他還知道神會喜歡他的默想，在默想的當中什麼都沒有，只有跟神親近，單獨與神親近，這是大衛一個很深處的禱告，「願祂以我的默念(Meditation)為甘甜」。
若是你將這句話翻譯成夫妻的關係也是很美的，我喜歡我的妻子，不是因為她為我燒飯，我是單單喜歡和她在一起；我喜歡我丈夫，不是因為他很會賺錢，我只是喜歡有一段時間，靜靜的和他在一起，享受完全的同在。若是將這句話翻譯成親子的關係也很美，我喜歡我的孩子，不是因為他功課很好，我是單單喜歡與孩子在一起；我喜歡我的父母，不是因為他會給我錢、禮物，我只是喜歡親情的關係，享受同在的時光。為甘甜、為歡喜、為享受關係， 我多麼希望有這樣的默想，這是大衛王的禱告。期盼各位弟兄姊妹，在靜坐默想中再次被神更新。
舊約記載先知以利亞有一個很奇特的經歷， 列王記上19:11-12：「耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震， 耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」他先是轟轟烈烈，後是悽悽慘慘，這是以利亞的經驗。他為了耶和華大發熱心，對方有 四百五十個先知，他一個人單刀赴會，然後跟他們拼，最後拼贏了，把對方的假先知都殺掉，可是國王的老婆不高興，因為那四百五十個是她養的先知，所以皇后耶洗別就派人去警告他說：「明天我要殺你」，以利亞這下子垮了，四百五十個人他不怕，一個女人…有時候一個女人比四百五十個男人還厲害。以利亞嚇到了，他就逃命，逃到後來他覺得皇后的勢力太大，自己逃不掉，心想反正一定要死，就向上帝求死，上帝說：「你太累了，忙的太累，不要這樣，給你吃些東西，睡覺休 息。」
然後他再跑到一個山洞裡面，神在那裡給他東西吃，給他水喝，讓他睡覺，等到他休息夠了之後，神讓他有一個很特別的經歷，就是有颱風，地震和大火，在山崩地 裂的時候，他什麼也沒有聽到，這一切都過去了，什麼都沒有的時候，以利亞在很安靜的當中聽見聲音（請留意），在什麼都沒有的時候，外面的聲音完全不見的時 候，他聽到一個聲音，中文不知道如何翻譯，就把它翻譯成「微小的聲音」，其實原文翻成英文最好的意思是「沒有聲音的聲音」，我想這是描寫默想最貼切的意思 ―Voice of silence，什麼聲音都停止之後，你會 聽見很小很小的聲音在你心裡面，那是聖靈的聲音。如果你有興趣，可以去查列王記上，在那個聲音裡面，神對付以利亞的驕傲，對付以利 亞的絕望，神讓以利亞再次重新得力，讓他有往前服事的力量。你在生命服事當中有沒有遇到這樣的情形，好像碰到瓶頸不曉得怎麼辦的時候，在走投無路的時候，你要記得以利亞是在安靜、默想的當中，在什麼聲音都沒有的時候，再一次被神更新。
先知以利亞有極大的服事熱忱，工作非常努力，但是忙亂的生活已經 使他快要耗盡。因此，他有了自殺的念頭，他心想反正一定要死，就向上帝求死，但是上帝似乎對他說：「你太累了，忙的太累，不要這樣，給你吃些東西，睡覺休息。」這過後，以利亞是在安靜、默想的當中，在什麼聲音都沒有的時候，再一次被神更新。
正如，耶穌留給我們的榜樣。約翰福音6:14-15記載說：大家看見耶穌所行的神蹟，就說：「這個人一定是那要到世上來的先知！」耶穌知道他們要拉住他， 強迫他作王，就又自己一個人避到山上去了。
在眾多的服事過 後，聖經也記載，「耶穌卻退避到僻靜的地方去禱告。」(路5:16；太14:23)同樣的，先知以利亞在忙亂中需要靜默，耶穌在忙亂 中需要靜默，基督徒更需要靜默，好調整生活腳步。
大衛擔任國王，日理萬機，他的生活必定忙亂。他如何使自己的腳步穩當？他也是通過默想。他在詩篇104:34如此說：「願他以我的默念為甘甜，我要因耶和華歡喜。」他不只默想，他還知道神會喜歡他的默想，在默想的當中什麼都沒有，只有跟神親近，單獨與神親近，這是大衛一個很深處的禱告，「願祂以我的默念(Meditation)為甘甜」。
若是你將這句話翻譯成夫妻的關係也是很美的，我喜歡我的妻子，不是因為她為我燒飯，我是單單喜歡和她在一起；我喜歡我丈夫，不是因為他很會賺錢，我只是喜歡有一段時間，靜靜的和他在一起，享受完全的同在。若是將這句話翻譯成親子的關係也很美，我喜歡我的孩子，不是因為他功課很好，我是單單喜歡與孩子在一起；我喜歡我的父母，不是因為他會給我錢、禮物，我只是喜歡親情的關係，享受同在的時光。為甘甜、為歡喜、為享受關係， 我多麼希望有這樣的默想，這是大衛王的禱告。期盼各位弟兄姊妹，在靜坐默想中再次被神更新。
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