道是什麼？

道是什麼？

黃春生牧師(2016.2.7濟南牧函)

今天開始，牧師要以約翰福音來傳講主日信息。約翰福音是一本很特別的福音書，與共觀福音(馬太、馬可、路加福音)極為不同，特別是使用「道(λόγος, logos)」的概念。要認識約翰福音這一本書，首先必須認識「道」是什麼？

創世記告訴我們，「起初」天地的起源是怎麼來的。但是約翰福音把比起初更起初的事情交代出來，所以中文聖經的翻譯，就用「太初」，而不是用起初。「起初」是被造世界的開始，但「太初」則是指被造物開始之前「神的存在」，神的存在是在一切被造物之先。換言之，約翰要表達起初上帝創造世界之前，永存的「道」超越時間、創造時間、不受時間約束的那位永恆者的本質。

希臘哲學討論到最原初存在的本質，他們用了一個字叫「arche(基源)」來表達。考古學(archeology)就是從這個字來的，意思是研究最原初的那個學問。Archeology是從arche這個字來的。Architect就是原先的設計者的意思。在房子沒有建造以前，一定有個最初概念在設計者的心中。所以建築的設計師就叫做Architect，他把原初的概念化成完工建成的東西叫做architecture(建築物)。

Architect也稱為「原型」，這個字到底是什麼呢？當希臘的哲學家研究萬有的開始的時候，他們就要思想最原先的本質、基源是什麼。希臘哲學之父泰利斯(Thales, c.624-546B.C.)，說宇宙最原先的本質就是水。阿納克西曼德(Anaximander, c.610-547B.C.)不同意他的老師泰利斯主張萬物的本原是水，他另外主張「世界的起源是來自看不到的物質」。他認為世界的本原是人所看不到、不了解，也無法加以掌握的某種「不特定的事物」。他問說：「如果世界的本原是某些特定物質。那為什麼火和水卻是相反的性質。」所以，他主張萬物的本原應該是「來自看不到的物質」。而畢達哥拉斯(Pythagoras, c.572-497B.C.)，則說最原先的基源就是由「數目」構成的。總之，古代希臘哲學家就是在猜想最原先的本質、基源到底是什麼的人。

希臘哲學家觀察入微，有些人觀察到「不能變動」的東西，正在影響變動的世界。所以希臘的哲學後來就變成兩派，認為一切都在變動的思想，這個人叫做赫拉克利特(Heracleitus, c.540-480B.C.)，認為一切都不變的這個人叫做巴門尼德斯(Parmenides of Elea, c.515-450B.C.)。

當赫拉克利特的思想出現的時候，他就用了一個很重要的字「logos」，就是約翰福音翻譯成「道」的這個字。什麼叫做logos呢？logos就是那不變的真理，不變的總原則。赫拉克利特相信萬有是變動的，為什麼他會提到有個不變動的總原則呢？把他的思想歸納起來，意思是說呢：唯一的不變，就是一切都在變。所以，他就把變與不變兩個統一起來，用這個字來描寫變動的本身就是永遠的法則。

赫拉克利特用logos這個字跟約翰用logos這個字是同樣一個字。但是，我們不要忘記約翰不是希臘人，他是猶太人，是讀希伯來文的，約翰是從舊約裡面認識到上帝是不變的永恆存在者。但是當約翰使用希臘哲學裡面這個字的時候，他的概念不是赫拉克利特的概念，約翰說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」所以，約翰要表明的是：在上帝尚未創造之前的「太初」，只有不變的上帝才是一切的一切的總原則，只有不變的上帝才是最原先一切的開始、基源。

有些神學家說約翰是抄襲或引用希臘人的思想來發揮基督教的思想，我完全否認這樣的理論。

上帝對人類有特殊啟示與普遍啟示的兩個範圍。普遍啟示是每一個人都能認識上帝放在人心裏的最基本的因—就是神存在的知識，就像羅馬書1:20所說：「上帝那看不見的特性，就是他永恆的大能和神性，其實從創世以來都看得見，是由他所造的萬物來辨認出來的。所以人沒有甚麼藉口。」正如奧古斯丁(Augustinus, 354-430B.C.)所說的：「你問大海說，你這麼洶湧澎湃為什麼到岸邊你就不過來了呢？是誰把你造成這個樣子呢？你問小鳥說，你的胸這麼小，你的氣這麼少，怎麼你會唱出這麼長這麼美妙的歌聲呢？你問高山說，你那裡流下的水沖到海底然後怎麼可能又回到你那邊又留下來呢？你看見這個生生不息的宇宙充滿耐人尋味的智慧設計在其中。那麼這些大山、大海、小鳥、走獸都要同聲回答你一句話：是創造我們的上帝把我們造成這個樣子。」

奧古斯丁所要說明的是，萬有的背後有位創造者(Architect)。被造物的存在，不是人靠自己的意念而存在。所以有理性、判斷的人，除非你不觀察，你不仔細思想，如果你越觀察、越思想，就會發現被造物背後的創造者。

所以，當希臘人觀察大自然的時候，發現自然界都有同一個規律。在物理界裡面有規律，在化學界裡面有規律，在生物界裡面有規律，在自然界裡面有規律，在人的心裡面有規律，當我們要去研究這些規律的時候，我們就把這個萬有共通的原則當作學問來去思想。那麼這個貫通萬有的原則是什麼呢？就是「道」。所以，希臘文在各種領域的研究課程後面都加上logy。心理學叫做psychology，生物學叫做biology，病理學叫做pathology，生理學叫做physiology，動物學叫做zoology。logy，是什麼意思呢？就是logos。Logos是一個總原則，「道」這個總原則，就是貫穿萬有的。

但是中文就把它翻譯成「學」，psychology確切的翻譯應該是「心理道」，biology應該稱為「生物道」。如果我們把logos定義成「學」，我們學來學去只會停留在「學問」，而無法明白背後的「道」。也因此，學了一大堆學問，卻無法悟其道。所以，萬有中間有「道」貫穿，經過約翰福音作者這樣的指出，就將萬物的基源(arche)、萬物的奧秘都點了出來。