用愛終止仇恨的循環——紀念臺灣原住民醫療之父井上伊之助

 ⭕️用愛終止仇恨的循環——紀念臺灣原住民醫療之父井上伊之助

黃春生牧師

1906年7月31日，一起發生在花蓮太魯閣地區的悲劇，改變了一位日本青年的一生，也深深影響了臺灣原住民族醫療與宣教的歷史。

當時，日本賀田樟腦株式會社一位名叫井上的技術員，前往今日花蓮縣秀林鄉佳民村一帶工作，因當時殖民統治與原住民族衝突激烈的歷史背景，不幸遭太魯閣族族人殺害。消息傳回日本時，他的兒子井上伊之助，正從神學院畢業，參加日本基督教會舉辦的聚會。

面對父親驟逝，他悲痛欲絕，心中只有一個念頭──到臺灣為父親報仇。

然而，當天聚會講員正分享耶穌的教導：「要愛你們的仇敵，為迫害你們的人祈禱。」（馬太福音5:44）

這句話深深撞擊了井上伊之助的內心。他又想起耶穌所說：「兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？若不是你們的天父許可，一隻也不會掉在地上。」（馬太福音10:29）

就在那一刻，他重新思考父親死亡的意義。

他相信，若生命掌握在上主手中，那麼父親的離世不應成為另一場仇恨的開始，而應成為愛的起點。

保羅在羅馬書說：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書12:21）

井上伊之助後來回憶，他真正明白了，最深刻的報復，不是讓仇敵受苦，而是讓仇恨失去延續的力量；不是以暴力回應暴力，而是用愛終止暴力。

這個信念，改變了他的人生方向。

當時日本殖民政府正推動「理蕃政策」，對原住民族採取武力統治，同時向原住民積極推行神道教，不允許基督教宣教師自由進入部落。

井上伊之助因此改變計畫，進入醫學院學習，希望藉著醫療服務走進原住民族社群。

1911年8月取得醫師資格後，同年10月16日來到臺灣，以醫師身分深入原住民族部落，展開長達三十五年的醫療與宣教工作。

他的腳步遍及花蓮、羅東、桃園、新竹、南投霧社等地，設立診療所，治療疾病，照顧病患，也分享基督信仰所帶來的盼望。

在許多偏遠山區，當時缺乏醫療資源，他經常翻山越嶺、徒步涉水，只為替病患看診。有些地方沒有道路，他便背著醫療器材步行數十公里；有些部落沒有藥物，他便設法運送醫療用品。他所帶來的不只是藥品，更是一份對生命尊嚴的尊重。

因此，他被許多原住民族尊稱為「臺灣原住民醫療之父」，也是近代深入原住民族部落的重要基督教宣教先驅。

然而，今天回顧這段歷史，也應以更完整的歷史視野理解它。

1906年的事件並非單純的「原住民殺害日本人」，而是發生在日本殖民統治初期，國家權力、山林資源開發、樟腦事業擴張，以及原住民族保衛土地與生活空間等多重因素交織之下。若脫離殖民處境，只以善惡二元理解這段歷史，便容易忽略原住民族當時所承受的巨大壓力與衝突。

正因如此，井上伊之助的選擇才更顯珍貴。

他沒有否認自己的悲傷，也沒有掩蓋父親死亡帶來的痛苦；但他拒絕讓悲傷變成新的仇恨。他沒有拿起武器，而是背起醫藥箱；沒有選擇報復，而是選擇服事；沒有延續傷害，而是修補破碎的關係。

這正是福音最深刻的力量。

真正的愛，不是忽略公義，而是在追求公義的同時，不讓仇恨成為生命最後的答案。

在今日仍充滿戰爭、民族衝突、歷史傷痕與社會對立的世界，井上伊之助的一生提醒我們：醫治，不只是治療身體，更是修復人與人、人與土地、人與上主之間破裂的關係。

愛，並非軟弱，而是勝過仇恨最堅強的力量。

1906年7月31日，一場悲劇開始；1911年，一位醫師踏上臺灣；此後三十五年，他用一生證明：真正改變歷史的，不是報復，而是愛；真正戰勝仇恨的，不是武力，而是以上主的愛醫治受傷的世界。