濟南教會大禮拜堂竣工碑文

⭕️濟南教會大禮拜堂竣工碑文

紀念濟南教會大禮拜堂落成110週年

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黃春生牧師 

今年(2026)6月是濟南教會大禮拜堂落成110週年，日本時代的信徒在落成時安裝銅鑄碑文以茲紀念。

這塊碑文是以日文漢字（舊字體）書寫，採由右至左的傳統直排格式。內容可辨讀如下：

右側：

大正四年二月起工

中央：

教會は基督の體なり

愛は衆徳の帶なり

左側：

大正五年六月竣工

中文翻譯

右側：

大正四年（1915）二月開工

中央：

教會是基督的身體

愛是眾德的帶子

左側：

大正五年（1916）六月竣工

▋碑文引用聖經

這兩句中央題辭都直接來自新約聖經

1.「教會是基督的身體」

原文：教會は基督の體なり

出自：

以弗所書 1:22-23

又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

以及：

哥林多前書 12:27

你們就是基督的身體，並且各自作肢體。

這句話表達教會不是建築物，而是與基督聯合的信仰群體。

2.「愛是眾德的帶子」

原文：愛は衆徳の帶なり

直接出自《日文聖經》：

歌羅西書 3:14

文語譯：愛は徳を全うする帶なり

中文和合本：在這一切之外，要存著愛心；愛心就是聯絡全德的。

「帶」（帶子、腰帶）在古代是將衣服束起來的重要部分，中文譯為「聯絡」。

保羅的意思是：

• 信心需要愛來完成
• 公義需要愛來完成
• 憐憫需要愛來完成
• 謙卑需要愛來完成

愛不是眾德中的一項美德，而是把所有美德聯繫在一起的力量。

▋記得教會的根基

1916年6月28日，大禮拜堂舉行獻堂感恩禮拜，落成揭碑的碑文，最令人深思之處，不在於它記錄了建築的年代，而在於它刻意沒有留下任何人的名字。

當時參與建堂的人數眾多，有牧師、有長老、有建築師、有奉獻者，但碑文上卻看不見任何個人的功績。這並非遺漏，而是一種神學宣告。宗教改革以來，長老教會始終強調「唯獨上帝」（Soli Deo Gloria）的信仰精神。當人的名字被高舉時，上帝的榮耀往往容易被遮蔽；唯有將榮耀歸於上主，教會才能記得自己真正的根基。

同樣值得注意的是，立碑者並沒有選擇以宏偉的建築、壯麗的鐘樓、眾多的會友或教勢的興盛作為紀念的主題。他們所留下的，卻是兩句根植於聖經、直指教會本質的信仰告白：

「教會是基督的身體」

「愛是眾德的帶子」

這兩句話彷彿成為整座教堂的神學基石，也向後世宣告：真正支撐教會的，不是磚石，而是基督；真正維繫教會的，不是制度，而是愛。

一百三十年來，濟南教會走過日本時代，經歷戰爭的動盪與政權的更替；走過威權統治下追求民主與人權的歲月；也走過無數世代信徒的奉獻與見證。然而，教會之所以能夠存續至今，並非因為建築堅固，也不是因為組織完善，而是因為始終有一群人願意以基督為頭，以愛彼此連結。

因此，這塊碑文不只是一件建築文物，更是一篇刻在銅板上的講道。它將使徒保羅的教會觀濃縮為最簡潔而深刻的兩句話：

「教會是基督的身體」
「愛是聯絡全德的帶子」

直到今日，這仍然是每一個世代教會都必須重新學習的功課。因為教會若離開基督，便只剩下宗教組織；教會若失去愛，便只剩下冰冷制度。唯有持續活在基督裡，以愛彼此相待，教會才能成為上主在世界中的身體，見證上帝國公義、和平與盼望的實現。