3月10日：紀念李瑞漢、李瑞峰、林連宗——台灣失落的法律菁英

 ⭕️3月10日：紀念李瑞漢、李瑞峰、林連宗——台灣失落的法律菁英

🍀黃春生牧師｜傳送門： https://portaly.cc/chunsheng

1947年3月10日，是台灣歷史上菁英冤難的沉重日子。這一天，三位台灣法律界的菁英——李瑞漢（1906–1947）、李瑞峰（1911–1947）、林連宗（1905–1947）——被武裝人員帶走，從此失蹤。他們沒有審判、沒有判決、沒有墓碑，只有歷史留下的深深疑問與悲痛。這三位律師的生命，代表的是一個世代台灣知識菁英的理想與命運，更是外來政權對本地菁英的屠殺。

一、追求法治與改革的台灣菁英

李瑞漢出身苗栗竹南，留學日本中央大學法科，通過司法高等考試後返台執業，成為台北市著名律師，並擔任台北市律師公會會長。

在二二八事件爆發後，他曾召集律師公會討論時局，向當時的行政長官陳儀提出改革建議，包括：司法獨立、任用台籍人士參與政府、推動制度改革。這些主張並非激進革命，而是現代法治社會最基本的制度要求。

李瑞峰是他的弟弟，同樣是受過高等法律教育的律師；林連宗則是彰化人，亦畢業於日本中央大學法學部，戰後擔任台灣省參議員與制憲國民大會代表，長期關心司法、警政與地方自治改革。

換言之，他們並不是武裝革命者，而是相信制度改革、相信法律、相信理性政治的台灣公共知識分子。

二、一碗未吃完的鰇魚糜(魷魚糜)

1947年3月10日下午，林連宗因交通中斷暫住在李瑞漢家。當時，李瑞漢、李瑞峰與林連宗三人正在客廳聊天，桌上還有鄰居送來的鰇魚煮成的鰇魚糜。

就在鰇魚糜尚未吃完時，數名便衣與憲兵突然登門，以「長官要開會」為理由將他們帶走。三人被押上軍用吉普車，從此再也沒有回來。沒有正式逮捕令，沒有公開審判，也沒有任何法律程序。他們遇見土匪政權，就這樣在人間蒸發。

多年之後，家屬甚至找不到遺體，也沒有墓地可以掃墓。李家只能把3月10日作為忌日，每年吃鰇魚糜紀念這三位消失的親人。

那一碗鰇魚糜，成為台灣歷史的象徵——象徵一個被暴力打斷的晚餐，也象徵一個被強權打斷的社會。

三、被消滅的，不只是三個人

李瑞漢、李瑞峰、林連宗的殉難，並不是個別事件，而是二二八事件中對台灣社會菁英的系統性清除。當時被殺害或失蹤的，往往是：律師、醫師、教授、民意代表、社會領袖。

因為這些人具備知識、道德與公共影響力，是可能帶領社會改革的力量。因此，消滅他們，也就意味著消滅台灣社會的自治能力。

四、歷史給台灣的警鐘

3月10日，不只是追悼三位律師的日子，更是一個歷史提醒。歷史告訴我們：當一個政權不受民主監督、不受法治約束時，最先被消滅的往往是社會的良知與知識菁英。李瑞漢、李瑞峰、林連宗追求的，其實只是非常簡單的事情——法律面前人人平等、政府應接受人民監督、台灣人民應參與治理自己的土地。然而，在殖民式統治與威權政治之下，這些基本要求卻被視為威脅。

五、記憶，是民主的根基

紀念這三位台灣菁英，不是為了延續仇恨，而是為了守護歷史真相，持續追求民主、自由與人權。因為一個成熟的民主社會，必須記得那些曾經為自由、法治與尊嚴付出生命的人。

3月10日，我們記得：李瑞漢律師、李瑞峰律師、林連宗律師。

他們沒有留下墓碑，但他們留下了一個問題：台灣是否能成為一個不再讓菁英被消滅、不再讓人民被殖民的社會？記憶這段歷史，就是對未來最深的守望。

願這一天提醒我們：「台灣不需要獨裁者紀念堂」，台灣的土地，不應再有任何外來殖民者。

註：2017年李瑞漢的女兒李月美專程來到濟南教會，一起規劃籌辦紀念禮拜。

圖：2026年李瑞漢的孫女李慧生老師贈送二二八紀念碑雕塑。