「1933年納粹黨上台將會帶來教會的屬靈復興。」這是當時許多德國基督徒的想法。
當時教會屬靈氣氛低落，無神論共產主義興起，歐洲基督教岌岌可危。因此，納粹黨政權的出現，其實對當時教會來說是個新希望——「第三帝國」(Das dritte Reich) 這個名字本來就是一個屬靈字眼。納粹主義政權支持的運動「德國基督徒」(Deutsche Christen) 正以這種屬靈的外貌出現：一個國家、一個民族、一個教會！相反，希特拉上台的初期，儘管有人不認同希特拉，但大部分教會都不認同激進的抗爭手段——爲何要反對政府？儘管意見不同，也不需要那麼激進。誰是？誰非？支持？反對？教會沒有統一的答案。
二戰結束後，問題的真正答案最終在付上沉重的代價後才被揭曉。生靈塗炭，教會回頭已經無能爲力。於是，1945年10月，二戰結束幾個月後，德國教會發表了一份「史特加認罪宣言」(Stuttgarter Schuldbekenntnis)，承認二戰時期教會所犯的錯誤，其中一段這樣寫：「我們帶着沉重的傷痛宣告：昔日透過我們（教會）爲衆多人民和國家帶來無數苦難......我們責備自己，我們的認信不夠勇敢，我們的禱告不夠忠誠，我們的信仰不夠喜樂、我們的愛不夠火熱。」
坦白說，教會作爲上帝正義與和平的代表，大部分人都願意站在上帝的一方。然而，要知道哪一方才是屬於上帝的一方，實在需要極大的智慧。有一本書的名字叫《獨裁者的進化：收編、分化、假民主》(The Dictator’s Learning Curve)。書中作者要警告世人的，就是二十一世紀的獨裁者已經不像從前的了，他已經改變了昔日的外貌，學聰明了、進步了、變美麗了。獨裁者不再以昔日獨裁者的外貌示人，他不會殺掉所有人，他不會封閉整個社會，他不會抹殺一切的自由（因此北韓實在是個很 old school 的獨裁政權）。今天的獨裁者只會殺掉小部分人，再爲他們加上邪惡之名；獨裁者爲了維持獨裁的穩定，他會容許人民擁有表面的自由和表面的民主。但是，邪惡仍然存在，更以正義的形式出現；所有不公義的事都合乎法律，所有荒誕的事都有一定程度的民衆支持，所有的對抗者都是搗亂者！
簡單的說，若然希特拉今天再來到世間，他一定不會留着一撇鬚。怎會呢？傻的嗎？
因此，今天教會，實在要「醒少少」，好好認清誰才是邪惡的一方。因爲，在歷史的洪流裡，往往只有回頭的時候才會發現對方的詭計，以及自己當時無聲無息的愚笨。
原載於《時代論壇》時代．粉紅專欄
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