聖靈的工作
本文摘自巴克萊‧約翰福音註釋。
本文摘自巴克萊‧約翰福音註釋。
（巴克萊是蘇格蘭格拉斯哥大學新約及希臘文教授，其聖經註釋是供平信徒靈修的著名作品）
約翰福音16:5-11
5現在我要回到那位差我來的那裏去，你們當中沒有人問我『你要到哪裏去？』6可是，因為我把這些事告訴了你們，你們心裏竟充滿憂愁。7然而，我實在告訴你們，我去，對你們是有益的；我不去，那慰助者就不會到你們這裏來；我去了，就差他來。8他來的時候，他要向世人證明，他們對於罪，對於義，對於上帝審判的觀念都錯了。9他們對罪的觀念錯了，因為他們不信我；10他們對義的觀念錯了，因為我往父親那裏去，你們再也看不見我；11他們對審判的觀念錯了，因為這世界的王已經受了審判。
門徒都感到困惑，也都滿心憂愁。他們只知將要失去耶穌。然而耶穌告訴他們，他這樣做是與他們有益的，他去了，就差幫手聖靈來。耶穌在世上受到身體的限制，不能同時在各地與他們同在；因此常常有離合的情形。他在世上受到身體的限制，不能同時接觸各地的人的心靈，因時空的因素限制了他。然而聖靈不受任何限制。無論人走到那裏，聖靈就跟到那裏。聖靈來了，就應驗了主的應許說：「我常與你們同在，直到世界的末了」（太廿八20）。聖靈使人永遠不斷的交往；聖靈也帶給傳道人能力與果效，無論他到那裏，聖靈都幫助他。
這裏已經把聖靈的工作完全說了出來。約翰所用來形容聖靈工作的字是elegchein，譯作責備。事實上這個字很難譯得貼切。意思是嚴密詢問見證人，詢問被告，或詢問辯論的對方。聖靈就是來叫我們盤問自己，直到我們發現自己的錯，或承認我們沒有看見的力量。希臘人對這個字有兩個用法，它一方面叫人省察後定自己的罪和認明所犯的錯；一方面叫人承認自己理屈，同時承認對方有理。在本段經文所用的這個字，含有上述定罪和承認兩種意思。現在我們看看耶穌所說聖靈的工作是甚麼。
（一）聖靈能定人的罪。猶太人把耶穌釘死在十字架上的時候，他們不相信這樣做是錯的；反而認為這乃是對上帝的服事。但後來門徒傳揚耶穌被釘的事，猶太人聽見這話，就覺得扎心（徒二37）。忽然發現耶穌釘死乃是歷史上最大的罪行，而自覺有罪。是甚麼因素使人感覺到有罪呢？是甚麼理由使人面對十字架，自然有謙卑的表現呢？一個宣教師在印第安人的村落，利用燈籠和白粉牆放映基督傳的幻燈片。映到基督受釘的鏡頭時，有一個印第安人突然向前跨出一步，喊說：「下來，應該是我釘在那裏—不是你。」何以一個兩千年前在巴勒斯坦被當作罪犯被釘的人，一直到今天仍能感動人心呢？此乃聖靈的工作。
（二）聖靈使人知義。我們若看到基督的義，就會知道義是甚麼了。耶穌是當作罪犯受釘。他受過審訊；被判罪；猶太人認為他是一個邪惡的異端者，羅馬人認為他是一個危險分子；他受到罪犯所可能受到的最重的刑罰，並被當作重犯和上帝的仇敵看待。甚麼因素改變一個人的觀念，使我們像百夫長那樣，從一個釘死在十字架上的人看出他是上帝的兒子（太廿七54）；或像保羅在大馬色的路上親身遇見耶穌呢（徒九1-9）？何以世人會永遠信賴一個釘死的猶太罪犯呢？這是聖靈的工作。藉著基督的復活和歸回父那裏去，他使世人認明基督的義。
（三）聖靈使人知道審判。在十字架上，罪惡受到譴責，並被擊敗。聖靈使人知道未來必有審判。他叫我們確知，將來每一個人都要來到上帝的審判台前接受審判。
（四）還有一件事，約翰暫時沒有提起，我們若受到聖靈的定罪，也知道基督的義和將來的審判，那麼，聖靈也把基督救恩和赦免的確信帶給我們。聖靈叫我們知道，受釘的這一位，就是我們的救主與個人的主。聖靈叫我們知罪，也叫我們認識救主。
約翰福音16:5-11
5現在我要回到那位差我來的那裏去，你們當中沒有人問我『你要到哪裏去？』6可是，因為我把這些事告訴了你們，你們心裏竟充滿憂愁。7然而，我實在告訴你們，我去，對你們是有益的；我不去，那慰助者就不會到你們這裏來；我去了，就差他來。8他來的時候，他要向世人證明，他們對於罪，對於義，對於上帝審判的觀念都錯了。9他們對罪的觀念錯了，因為他們不信我；10他們對義的觀念錯了，因為我往父親那裏去，你們再也看不見我；11他們對審判的觀念錯了，因為這世界的王已經受了審判。
門徒都感到困惑，也都滿心憂愁。他們只知將要失去耶穌。然而耶穌告訴他們，他這樣做是與他們有益的，他去了，就差幫手聖靈來。耶穌在世上受到身體的限制，不能同時在各地與他們同在；因此常常有離合的情形。他在世上受到身體的限制，不能同時接觸各地的人的心靈，因時空的因素限制了他。然而聖靈不受任何限制。無論人走到那裏，聖靈就跟到那裏。聖靈來了，就應驗了主的應許說：「我常與你們同在，直到世界的末了」（太廿八20）。聖靈使人永遠不斷的交往；聖靈也帶給傳道人能力與果效，無論他到那裏，聖靈都幫助他。
這裏已經把聖靈的工作完全說了出來。約翰所用來形容聖靈工作的字是elegchein，譯作責備。事實上這個字很難譯得貼切。意思是嚴密詢問見證人，詢問被告，或詢問辯論的對方。聖靈就是來叫我們盤問自己，直到我們發現自己的錯，或承認我們沒有看見的力量。希臘人對這個字有兩個用法，它一方面叫人省察後定自己的罪和認明所犯的錯；一方面叫人承認自己理屈，同時承認對方有理。在本段經文所用的這個字，含有上述定罪和承認兩種意思。現在我們看看耶穌所說聖靈的工作是甚麼。
（一）聖靈能定人的罪。猶太人把耶穌釘死在十字架上的時候，他們不相信這樣做是錯的；反而認為這乃是對上帝的服事。但後來門徒傳揚耶穌被釘的事，猶太人聽見這話，就覺得扎心（徒二37）。忽然發現耶穌釘死乃是歷史上最大的罪行，而自覺有罪。是甚麼因素使人感覺到有罪呢？是甚麼理由使人面對十字架，自然有謙卑的表現呢？一個宣教師在印第安人的村落，利用燈籠和白粉牆放映基督傳的幻燈片。映到基督受釘的鏡頭時，有一個印第安人突然向前跨出一步，喊說：「下來，應該是我釘在那裏—不是你。」何以一個兩千年前在巴勒斯坦被當作罪犯被釘的人，一直到今天仍能感動人心呢？此乃聖靈的工作。
（二）聖靈使人知義。我們若看到基督的義，就會知道義是甚麼了。耶穌是當作罪犯受釘。他受過審訊；被判罪；猶太人認為他是一個邪惡的異端者，羅馬人認為他是一個危險分子；他受到罪犯所可能受到的最重的刑罰，並被當作重犯和上帝的仇敵看待。甚麼因素改變一個人的觀念，使我們像百夫長那樣，從一個釘死在十字架上的人看出他是上帝的兒子（太廿七54）；或像保羅在大馬色的路上親身遇見耶穌呢（徒九1-9）？何以世人會永遠信賴一個釘死的猶太罪犯呢？這是聖靈的工作。藉著基督的復活和歸回父那裏去，他使世人認明基督的義。
（三）聖靈使人知道審判。在十字架上，罪惡受到譴責，並被擊敗。聖靈使人知道未來必有審判。他叫我們確知，將來每一個人都要來到上帝的審判台前接受審判。
（四）還有一件事，約翰暫時沒有提起，我們若受到聖靈的定罪，也知道基督的義和將來的審判，那麼，聖靈也把基督救恩和赦免的確信帶給我們。聖靈叫我們知道，受釘的這一位，就是我們的救主與個人的主。聖靈叫我們知罪，也叫我們認識救主。
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