1月15日是三個重要人物的冥誕

1月15日是三個重要人物的冥誕

植村正久牧師、李登輝總統、馬丁‧路德‧金恩牧師

◎植村正久牧師

蔡培火1916年4月，在林獻堂的資助下前往日本留學，並考上東京高等師範學校理科二部(物理化學科)。他在1917年結識植村正久牧師接觸到日本無教會主義加入查經班，並於1920年4月25日於日本東京富士見町教會受洗。富士見町教會極為開放，接納臺人在此集會與活動，植村牧師亦為臺人介紹日本重要官員、議員，更安排林獻堂、蔡培火晉見原敬總理大臣。植村正久牧師也是上與二郎牧師的恩師，因此上牧師與蔡培火也成為莫逆之交，上牧師對蔡培火的臺灣民族運動更是不惜大力的支持。在植村牧師的推薦下，上與二郎牧師前來台北擔任幸町教會(台北濟南教會前身)牧師。

◎李登輝總統

李登輝思想的啟蒙者新渡戶稻造也是一位基督徒，也是屬於日本無教會主義者，1901年他來台灣時，曾在日本台北基督教會(幸町教會前身)聚會。而植村牧師早在1894年〈基督教と武士道〉與 1898 年〈基督教の武士道〉以歐洲教會之騎士道精神論述過基督教與武士道，他的論述更啟發新渡戶稻造在1899年著作《武士道》一書，闡述一個受過基督教洗禮之新的武士道。

◎馬丁‧路德‧金恩牧師

1月15日是馬丁‧路德‧金恩牧師的生日，美國總統雷根在1983年11月2日在白宮簽署，將每年一月第三個禮拜一訂為「馬丁‧路德‧金恩紀念日」(Martin Luther King Jr. Day)來紀念他。第一次全美放假紀念是在1986年1月20日。

推薦電影《哲人王》

推薦電影《哲人王》

黃春生

今天(1/14)是李總統登輝先生接替在1/13過世的蔣經國擔任總統的日子，而明天(1/15)則是李總統的冥誕紀念。今天晚上到真理大學參加《哲人王》的電影放映會，這部電影主要是闡述李前總統登輝先生的思想。而我認為李前總統的主要思想與精神是「騎士道」與「武士道」的結合。

電影取名「哲人王」，此詞出自柏拉圖《理想國》，柏拉圖認為除非哲學家成為治理者，否則人難以避免自相殘害的結局。感謝上帝，透過李登輝總統在38年軍事獨裁後帶領臺灣進行寧靜革命、奠基民主制度的一大步，日後臺灣的未來更需要有更多「哲人王」的精神者來延續建立「理想國」，對基督徒而言即是「上帝國」。

電影以日本女大生尋求人生意義為出發，在內心深處與「李登輝」對話，電影中「李登輝」作為思想與歷史的敘述者。電影將李登輝的思想詮釋出來，主要是嫁接新渡戶稻造曾著作「武士道」的精神，似乎要傳遞傳統日本紀律、責任與基督教騎士道的精神，這股精神的展現是在內村鑑三、矢內原忠雄、新渡戶稻造的身上看到。電影中特別提到李登輝受到新渡戶稻造的影響極大，而新渡戶稻造又是一位具有「騎士道」的基督徒，他將騎士道精神結合日本傳統的精神價值，寫出了「武士道」一書。

新渡戶稻造受到William Smith Clark博士影響甚大，Clark騎馬離開札幌農學校時說：「Boys be Ambitious」(少年阿，抱著大志)，這句話有著歐洲基督徒的「騎士道」精神，要有遠大的理想，講求我為人人的責任、勇氣和榮譽：作戰時不畏縮退卻，平時見義勇為，給予客旅(朝聖客、落難者)慈愛與體諒；為公義而戰時，光明磊落、不放冷箭，不殺手中無兵器的人；對領主盡忠，並宣誓保護教會。

電影中，日本女大生真里亞：「我想在我還是人類的時候，結束自己的生命。」她陷在無法自拔的抑鬱悲傷，決定告別充滿鬥爭的污穢世界。正當她絕望投向死蔭的幽谷時，突然有股聲音闖入她的意念拉她一把，讓她重見生命之光。真里亞喚之為「老師」，而這名老師，正是「臺灣民主之父」李登輝。電影透過真里亞與李登輝的「心靈對話」找尋生命的意義，從日治時期、白色恐怖到總統直選，究竟是什麼樣的精神、信念，支撐著沒有政治野心的李登輝克服萬難，幫助臺灣在38年獨裁政權後，以不流一滴血的「寧靜革命」邁向民主時代？卡萊爾《衣裳哲學》、新渡戶稻造《武士道》等哲思，又如何在基督信仰裡轉化成李登輝「不是我的我」的治世之道？

◎電影拍攝手法，很有湯瑪斯．卡萊爾的「象徵論」哲學的小說味道。

20＊C+M+B+21

 💖 敬祝2021年～主恩滿溢 💖

💝  20＊C+M+B+21  💝

歐洲的基督徒，習慣會在主顯節期間，由牧師或神父，在住家的大門上寫上幾個字。CMB是拉丁文Christus Mansionem Benedicat的縮寫，意思是「基督賜福這一家」。「＊」代表伯利恆之星，三個「+」代表三位一體。再將年度「2021」分別放在頭尾，代表整年從頭到尾都蒙基督的賜福。

祝您
新年平安喜樂、主恩滿溢
台北濟南教會祝福您

2018待降節攝於德國

平安夜 Pax noctis

Pax noctis
黃春生

「平安夜」(拉丁文 Pax noctis)即耶穌降生的夜晚。耶穌降生在所謂的「羅馬和平」(Pax Romana)時期，也就是羅馬凱撒(即皇帝)奧古斯都統治的時期。

在羅馬帝國之前，中東地區至少一千多年都是在戰爭之下，大衛王到所羅門王有短暫的和平，之後以色列就夾在埃及、敘利亞(亞蘭)、亞述、巴比倫、波斯、希臘馬其頓等大國的侵略之下，最後是羅馬帝國。

羅馬帝國統治下帶來的「和平」和繁榮使人為要享有更多的保障及利益而嚮往成為羅馬公民。事實上，這種和平是以高壓統治和靠武力得來的，多數人是生活在貧富懸殊、被歧視及受壓迫的境況中。當耶穌說：「我所賜的平安，不像世人所賜的」(約14:27)的時候，表明基督平安(Pax Christi)，不是羅馬式的平安(Pax Romana)，不是以帝國強權武力鎮壓下的「和平」。

凱撒奧古斯都對內實施行政、貨幣、社會、軍制、稅制的統一，其中最重要的措施就是戶口登記，因為這一項政策是為收取更多的稅收作預備。這對殖民地的百姓而言，這些稅收不是用在當地的建設，更不是用在照顧底層百姓的身上，這些稅收提供統治者更多的享樂，更有軍事力量統治各地。而「條條道路通羅馬」，更是為了打造迅速派軍隊鎮壓的軍事通道，派軍隊到殖民地進行維穩。換言之，所謂的「羅馬和平」是以極權統治所建立的「假和平」，如今日中共帝國的軍事維穩、一帶一路的企圖。

為何說是假和平？因為，至少當時猶太地區就發生二起重大的猶太戰爭。公元67年，尼祿皇帝(Nero)派羅馬軍隊侵入加利利地區，遭到六萬五千名猶太起義軍的頑強反抗，未獲成功。公元69年，維斯帕先(Vespasian)繼任羅馬帝國皇帝，遂命其子提多將軍(Titus Flavius)全力進攻。公元70年四月，羅馬大軍圍攻耶路撒冷城，聖殿被毀。

公元131年，哈德良(Hadrianus)皇帝禁止猶太教徒舉行割禮和閱讀猶太聖經，要在耶路撒冷城建立羅馬殖民地和羅馬神廟，並把猶太人趕出聖城。猶太人面對聖城被占的嚴重危險，再次爆發猶太戰爭。戰爭持續四年，公元135年，羅馬軍隊又攻陷耶路撒冷，幾十萬猶太人被殺，倖存者多流徙異地。真正的「和平」，不是建立在武力統治上。

「平安」、「世界和平」一直是全人類的憧憬。我們的世界幾乎戰爭連連，在二次世界大戰之後，雖然成立聯合國，且其宗旨乃至力「世界和平」，但放眼觀看紛擾不斷的國際局勢，和平似乎仍然是個遙不可及的夢。與我們相近的香港已經歷經一年多的人權迫害與危機，甚至中共帝國無時無刻要侵略、併吞臺灣。

有人認為，公元前27年至公元180年止，這二百年羅馬帝國的太平盛世「羅馬和平」(Pax Romana)，堪稱為人類歷史中最和平的時期。但不要忘了，以軍事武力控制下的和平只是假象，真正的和平是需要效法耶穌給予的平安。令人擔憂的是，在現代國際檯面上的大國似乎都訴諸「羅馬式」的和平，也就是擁有更大、更強的軍事和經濟，來宰制其他國家。但歷史證明，「羅馬和平」(Pax Romana)的國度已經結束，反倒是「基督平安」(Pax Christi)要以愛與和平來建立一個具有行公義、好憐憫的上帝國，歷經二千年來，仍在基督徒的企望下代代相傳迄今。

在耶穌基督降生的「平安夜」(Pax noctis)裡，邀請您沈浸在素歌、聖樂，默想從天而來的平安，為世界祈禱，期待世界走向「基督平安」(Pax Christi)的上帝國。

四活物彩色玻璃

四活物彩色玻璃

黃春生

台北濟南教會大禮拜堂正門四活物彩色玻璃，於今日2020.11.12進行安裝作業，並在11月22日設教124週年作為獻禮。在本會有志者的奉獻下，教會大門四片玻璃將安裝四活物彩色玻璃。

基督徒藝術家為了呈現神聖美感，決定用厚板玻璃，每一小片磨斜邊然後整體用銅箔包邊再用錫銲燒結，藝術效果最美！因為每片尺寸都很小，磨邊工作更難、較花時間。

⭕四活物象徵四福音書：長有翅膀的人象徵馬太、長有翅膀的獅子象徵馬可、長有翅膀的牛象徵路加、鷹象徵約翰。

⭕四活物來自舊約《以西結書》、新約《啟示錄》。

舊約《以西結書》

「四個活物各有四張臉：前面的像人，右邊的像獅，左邊的像牛，後面的像鷹。他們各有一對翅膀往上展開，跟鄰近的翅膀連接，又有另一對翅膀遮蓋自己的身體。」(以西結書1:10-11)

《以西結書》四活物的順序是依照福音書編輯的排序順序。馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音。

新約《啟示錄》

「第一個活物像獅子；第二個像小牛；第三個有一副人的臉孔；第四個像飛鷹。」(啟示錄4:7)

《啟示錄》四活物是依照福音書寫成的時間順序。馬可福音、路加福音、馬太福音、約翰福音。