2013年4月10日 星期三

紀念史懷哲非洲行醫百年

紀念史懷哲非洲行醫百年 

2013年4月16日是非洲之父史懷哲醫師(Albert Schweitzer,1875.1.14-1965.9.4)進入非洲蠻荒叢林中行醫的百年紀念。1913年4月16日,史懷哲帶著他的妻子海倫抵達蘭巴倫。 

普世認識史懷哲博士,大多是透過諾貝爾和平獎的榮譽(1953.10.31獲頒諾貝爾和平獎)。實際上,他同時在音樂、哲學、神學、醫學、四種不同領域都有卓越成就和創意的表現,終其一生,圓融地結合神奇的才能貢獻給神、貢獻給人類,積極又徹底實踐了無私無我的最高境界的人道精神。 

史懷哲生長在牧師的家庭,從小參加教會主日學,他也喜歡讀聖經,然而他從小就對聖經中不懂處提出疑問。例如,他曾問父親說,伯利恆夜間看守羊群的牧羊人,在天使指引下參拜剛誕生的耶穌,那麼這些牧羊人為何後來沒有成為耶穌的門徒,及以後再也沒有任何記載呢? 

他除了喜愛讀聖經之外,也喜愛教堂聖樂。他七歲時便寫了一首讚美詩,並為合唱曲的旋律編寫和聲;八歲時,腳還踏不到踏板就開始彈奏教會的管風琴。十八歲時,在斯特拉斯堡修習哲學與神學時,琴藝獲得法國著名的管風琴泰斗魏多(Charles-Marie Widor,1844-1937)賞識,破格收他當學生。二十三歲拜李斯特(Franz Liszt, 1811-1886)的高徒杜勞特曼(Marie Jaell Trautmann)學習鋼琴。史懷哲在二十五歲時已是斯特拉斯堡尼古拉教堂的牧師,同時也研究著音樂理論,並開始管風琴演奏的事業。他同時也是一位即興風琴的高手。 

二十六歲時他已在斯特拉斯堡獲得哲學與神學博士學位外,成為一位年輕的神學家,並且在32歲出版了他首部著作《探索歷史的耶穌(The Quest of the Historical Jesus)》,獲得很高的名譽。史懷哲的哲學信念是由全面洞察直接面對的事實開始,這樣的哲學信念啟發他的是人道精神的覺醒,他說自己「與許多也想活下去的生命一起存活」。對他來說,「倫理」必須包含真實地對每個想活下去的生命表示同樣的尊敬。他認為西方文明因為慢慢放棄肯定生命為倫理基礎,所以腐化了。 

史懷哲的生命觀、世界觀就是以尊重生命與付出為堅定的信念,從哲學的洞察到實踐,史懷哲以刻苦的、堅忍的行動,同時融合了自己的才能,持續不絕地實踐生命的信念。 

1896年二十一歲那一年他決志:「三十歲以前要把生命獻給傳教、教書與音樂」、「三十歲以後…把個人奉獻給全人類」。當他看到非洲的有關尋求醫療人員的支援時,喚起了內心的許諾,決定以一個牧師與醫生的身分進入非洲關懷生命。史懷哲從頭投入醫學,不畏艱苦,花了七年的時間取得醫學博士學位。接著前進非洲,奔赴蠻荒在赤道非洲喀麥隆的蘭巴倫納(Lambarena)建立醫院,展開身心靈一體的的醫療工作長達三十五年。 

破雞舍充當傳教辦事處,也是他最初義診的地方。患有心臟病、肺病、精神病、脫腸、橡皮病和膿傷的患者很多,熱帶赤痢、痲瘋、昏睡病、日晒症及疥癬等病症更是普遍流行,不過最難對付的強敵卻是土人對病痛的錯誤觀念,以及慵散、偷竊和浪費的習性。在叢林中,他親自和土著一起建醫院,自製磚頭、配藥方、墾荒地拓農場。同時他的醫院也是寵物之家呢!史懷哲日以繼夜醫治他們的身體,關懷他們的靈魂。他是土著的嚴父、兄長、工頭和密友。土著喚他「歐剛加」──神人。最難能可貴的是,他對土著的愛是不存偏見、真心尊重,而且先他後我、絕無私心。 

歷經兩次世界大戰,史懷哲夫婦曾因德國人的身份而被拘禁,也被關過法國俘虜營,因此感染赤痢和日晒症,夫婦倆飽受病痛的折磨,也經常面臨饑荒和資金短缺。三十五年間,史懷哲前後進出非洲十三次多是為了非洲醫院募款籌辦演奏會。除了開演奏會,他也設計、改造、挽救毀壞的管風琴,將所得用來蓋非洲蘭巴倫納的醫院,不斷擴充設備,重建醫院,以便照顧更多的病人。他的熱情終於引起教會界和世界各國愛心人士的迴響。 

史懷哲是尊敬生命、悲天憫人的人道主義者,連一隻螞蟻他都讓路,何況對造成死傷這麼多人的核子武器,他終於在1954年4月14日投書於倫敦日報(London Daily Herald)反對核試爆及競爭。1958年當史懷哲獲得諾貝爾和平獎,奧斯陸(Oslo)三個廣播台連續於4月28-30日,播出他反對核子武器的講稿詞,呼籲停止核爆。史懷哲相信人與人之間若能互信、互相尊重,人對其他的生命也能同樣的尊重、慈悲,那麼許多的難題都可以解決,世界和平才有希望實現。史懷哲是用生命實踐基督真理的信徒,他的心靈與行動的力量已經超過人類形容偉大的語言。

請為馬偕代禱

請為馬偕代禱 (寫於第58屆總會期間)
馬偕基金會董事長黃春生牧師
(台灣教會公報第3189期第11版)
感謝上帝的帶領,在總會議長布興‧大立牧師、總幹事張德謙牧師所帶領的團隊協助下,防止了上帝產業被侵佔或淪落公共產之虞。在多方的努力下,馬偕紀念醫院第十六屆董事會得以在去年(2012)11月15日組織完成並選出董事長,之後又歷經百日艱辛努力,終於在今年(2013)2月21日取得法人證書。但事件並沒有因此落幕,2月21日董事研習會當日,總會議長、總幹事、謝若蘭董事、陳琇玲董事等人還被警局傳喚製作筆錄,吳千住牧師被莊焜明控訴妨礙自由等事更是無妄之災。在這一場固守上帝產業的行動中,我看見許多同工本著基督的呼召盡心盡力的付出,有人雖受到惡意曲解與流言中傷,但受委屈的同工卻安慰說:「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!」(馬太福音5:11)是的,為主的原故被告也是一種背十字架的榮耀,懇請牧長及兄姊為此代禱,期待相關訴訟及事件早日落幕。

第十六屆董事會成立後,不僅需要加緊處理半年堆積的議案,甚至在成立不到二個禮拜,財政部、內政部及衛生署聯合命令全國醫療機構均須修改章程為醫療法人,否則從今年十一月起,每年均須繳納房屋稅五千多萬的稅金。董事會也積極研修,並邀請總會議長、北大議長、法規主委,以及北部四中會議長及總委前來指導。按章程修訂程序,必須經北部四中會及總會的核准,才能送交主管機關。因此,董事會按程序函請北部四中會及總會予以核示,但目前僅二個中會同意修訂,因此,我們仍有許多待努力的地方,但也懇請牧長及兄姊支持董事會對教會產業的固守。更懇請牧長、兄姊為我們代禱,本屆董事會很清楚,我們都是教會所託的法人代表,我們會手潔心清盡忠所託,使上帝的名所設立的馬偕紀念醫院在傳道與醫療的使命上來榮耀上帝。


台灣基督長老教會第58屆總會通常年會2013.4.9-12馬偕紀念醫院
在此多舛之際,馬偕基金會董事會紛爭之消息,在總會嚴謹作為下僅在本宗所屬教會公報內揭露,並呼籲兄姊迫切代禱。但消息不脛而走,畢竟馬偕紀念醫院兼負社會公益與醫療之責,外界知悉後頗為關心。在事件發生八個月後,因承業生醫集團(九和醫療儀器)一則採購十二億的質子治療器之新聞,而受到媒體的關注。院方與承業簽訂合作備忘錄未論及金額與合作方式,此備忘錄僅在取得衛生署的配額。但在媒體的追逐下,我們接受採訪並向記者表示董事會換屆紛擾的事件已經是舊聞了,實無報導之價值,並向記者闡明馬偕紀念醫院是一所133年的教會慈善醫院,長久以來關注偏鄉及後山醫療,無奈記者已經有劇本,連我們宣揚的馬偕精神一字也不提。還好,此舊聞真的已無新聞價值,沒有激起新聞的漣漪效應。但是,類似的繪聲繪影卻影響院內士氣與信任度,因此,盼望牧長及兄姊為此代禱。最後,我懇請牧長及兄姊以祈禱托住馬偕紀念醫院,使醫院如往昔實踐社會承諾關注弱勢、偏鄉及後山醫療與支援宣教,也為教會所託的法人董事能成為盡忠的管家。懇求上帝與我們同在,讓教會、董事會及院方能彼此合一興旺福音,如同傳道書4:12所說:「三股合成的繩子不容易折斷。」

相關連結:教會公報第3189期



2013年4月6日 星期六

診斷一間教會是否健康的8個問題

THE BEGINNING OF CHURCH CONSULTING: DIAGNOSTIC QUESTIONS 
診斷一間教會是否健康的8個問題
By Chuck Lawless
Several weeks ago, I participated in training new church consultants through Church Central’s certification program. It was great to see the excitement that these men and women exhibited as they talked about their desire to help God’s church.
The churches they consult, though, may not be so excited, as a church consultation is sometimes like a medical physical—we know we need it, but we don’t like being poked and prodded. Nevertheless, a good consultation prods with some important questions. Even if you are not a church consultant, perhaps these questions will help you to analyze your own church.
1. Is the church’s teaching based on the Bible?
Ultimately, a local church is a group of believers who proclaim, teach, and live out the gospel of Jesus Christ. Where that gospel is not taught, something less than the New Testament church exists.
An inherent danger in church consulting is that the consultant will give ideas and suggestions that will, in fact, lead to “church growth”—but the final product will focus more on growing than on being church. We must guard against that possibility by reminding churches of the importance of a biblical foundation, while also challenging them to do evangelism.
2. Is the church a praying church?
Legitimate church growth is a gift of God, who empowers His followers and draws others unto Himself. Another danger in church consulting is that we will offer solutions that are based on our ingenuity rather than God’s power. For that reason, I want to make certain that the church is focusing on prayer before, during, and after the consultation. In fact, I expect the church to enlist a prayer team that prays together during the length on the consult. Is your church a praying church?
3. Is the church driven by a Great Commission focus? 
Five times in the New Testament, Jesus expressed some form of the Great Commission (Matt. 28:18-20, Mark 16:15, Luke 24:47, John 20:21, Acts 1:8). Apparently, preaching the gospel and making disciples mattered to Jesus—and so these tasks must concern churches today. Many churches have become so inwardly focused that church is more about protecting the status quo than about reaching out beyond themselves.
4. Is the church reaching non-believers? 
Here, the possibility of overemphasizing numbers becomes apparent, but the question must be asked: are non-believers coming to know the Lord through the church’s ministry? If the church is
growing, is the growth conversion growth (nonbelievers meeting Christ) or transfer growth (“swapping sheep”)? Transfer growth is sometimes necessary, but it seldom results in Great Commission growth.
5. Is the church keeping the new believers who join? 
Suppose a church reached twenty non-believers for Christ in the last year. Did the church see a
corresponding increase in attendance? If not, why not? Is the congregation an aging one, and several died within the year? Are longer term members leaving the church as the church changes? Does the church have a poor strategy for discipling and keeping the new members? Or, more positively, did the church send out a team to begin a church plant? Whatever the cause for the discrepancy between additions and attendance, the church must respond appropriately.
6. Is the church both locally and globally minded? 
At the risk of understatement, the world is always bigger than any local church. As many as 1.6 billion people in the world have little access to the gospel. The people groups of the world are now
coming to the United States. The Hispanic population in the U.S. continues to grow. Burgeoning populations in the cities cry out for the gospel. Who will reach the unreached if the local church is focused only on itself?
7. Does the church have a strategic plan for future growth? 
One reason the Enemy so readily succeeds in attacking churches is because he is often a better planner (Eph. 6:11) than most church leaders are. He methodically and strategically attacks the church while most churches operate from Sunday to Sunday. We are not prepared for his attacks. In the same way, most churches would not be prepared for significant growth if God were to grant it. What would the church do if God sent a genuine awakening? Does the church have a vision around which their plans—including facility, staffing, and programming—are developed?
8. Are the leaders committed to the ministry of the church? 
By far, the most common problem we see in unhealthy churches is poor or unfocused leadership.
Leaders who are not committed to a long tenure at a church seldom lead a church to lasting growth.
These questions are just a beginning, but every diagnosis must start somewhere. If these questions show areas of weakness in your church, though, don’t lose heart. Honest diagnosis is the first step toward prescription and better health. In future articles, I will offer suggestions for addressing each of the areas covered in these questions.

翻譯如下

診斷一間教會是否健康的8個問題 

查克•勞萊斯(Chuck Lawless)宣教學教授,東南神學院(Southeastern Seminary)院長 

幾星期前,我參加大教堂的認證計劃,通過培訓及認證新的教會顧問。他們無論男女都非常興奮,迫不及待想要開始幫助上帝的教會。
不過,接受諮詢的教會,可能不會如此的興奮了。教會諮詢時,有時就像醫療物理,雖然需要它的幫助,卻有不想被戳、被刺。然而,有些重要問題的諮商,卻能夠幫助分析教會的問題。

1.教會的教導是基於聖經的嗎? 

最終,一間當地教會,就是一群宣揚、教導、並活出耶穌基督的福音的信徒。不教導福音的地方,就鮮少有新約教會的存在。教會諮詢中有一個內在的危險,就是諮詢會給教會提供想法和建議,事實上會導致“教會增長”,但最終的結果常常是關注教會增長,而不是關注如何做一間教會。我們必須提防這種可能性,提醒教會以聖經為根基的重要,同時也要強調傳福音。 

2.教會是一間禱告的教會嗎? 

正常的教會增長是神的禮物。神增添力量給他的跟隨者們,吸引其他人歸向神。在教會諮詢中的另一個危險是,我們會根據我們自己的獨創性,而不是根據神的力量來提供解決方案。因此,我在諮詢之前、諮詢中以及之後,我都希望教會始終關注禱告。事實上,我希望教會能組織一個禱告組,在諮詢的期間一起為教會禱告。你的教會是一間禱告的教會嗎? 

3.教會被大使命所驅動嗎? 

新約中有5次關於耶穌談到大使命的記錄(馬太福音28章18-20節,馬可福音16章15節,路加福音24章45-47節,約翰福音20章21節,使徒行傳1章8節)。很明顯,傳福音和培訓門徒都跟耶穌有關,所以這些都關繫到現今的教會。許多教會都變得太關注于內面,以至於教會更注重於保護現狀,而不是超越自己去傳揚福音。 

4.教會正在贏得那些非信徒嗎? 

在這個問題上,教會有可能會過於強調數字,但我們必須問到一個問題:通過教會的事工,非信徒們來認識主了嗎?如果教會在增長,是信仰轉變的增長(非信徒們認識基督),還是轉會增長(“交換羊”)?轉會的增長有時候是需要的,但它很少會帶來大使命的發展。 

5.教會留住新加入的信徒,並使他們成為門徒了嗎? 

假設一間教會去年為基督贏得了20名非信徒。那麼參加禮拜的人數是否相應地增長了?如果沒有,為什麼?在這一年內,會眾中有人變老了或者有幾人去世了嗎?隨着教會的改變,長期的成員離開教會了?教會培訓新成員的策略很差?或者,更積極一點說,教會派出了一個團隊去開拓一間新教會了?對於導致教會出席人數與新增信徒數不符的任何情況,教會都必須適當地做出回應。 

6.教會既有本地化也有全球化的思想嗎? 

冒着保守地陳述的風險,世界總是比任何本地教會更大。世界上有17億人現在還沒有方法聽到福音。世界各地的人來美國。美國的拉美裔人口持續地增長,城市中迅速增長的人口都在呼喊要聽到福音。如果本地教會只是關注自己,誰會接觸到那些未聽聞福音的人們呢? 

7.教會有針對未來增長的戰略性計劃嗎? 

仇敵如此迅速地在攻擊教會上獲勝,是因為他是一位很好的謀划者(以弗所書6章11節)。在大多數教會只是從周日到周日運轉的期間,他已經在有條不紊地、戰略性地攻擊教會了。對於他的攻擊,我們並沒有準備好。同樣地,如果神允許教會有顯著的增長,大多數教會也沒有準備好。如果神賜下了蘇醒,教會要做些什麼?教會有圍繞着異象展開的計劃嗎,包括設施、人員及項目等? 

8.領袖們委身於教會的事工嗎? 

目前為止,我們看到不健康教會中最普遍的問題是貧窮和領導力不集中。不長期委身於一間教會的領袖,很少能帶領教會持續增長。 

每一個診斷必須從某處開始,這些問題只是一個起點。如果這些問題顯示出了你教會的某些軟弱之處,那麼也不要失去信心。誠實的診斷是通往更健康發展的第一步。