用上帝的話來起造教會
黃春生
今年我受派擔任北區大專事工委員會主委，這委員會是七星中會和台北中會對於大專福音工作的聯合事工，屬下有數位牧者擔任專職的工作者，在各大專院校帶領團契和建立校園福音據點。擔任起此工作也負責管理和目標的制訂，這是我近日常在思考的問題，如何根據聖經來「管理」。
大專事工委員會的組成有一段淵源。一九七○年七月，有四位神學院的學生，為了要帶大專學生能夠用聖經上帝的話語來參與推動長老教會的改革運動，推出「大專聖經神學研究班」。幸好有「神研班」的推動，幫助長老教會渡過了七○和八○年代政治迫害，以及台灣社會大變遷的時期。也因為有「神研班」的努力，使咱長老教會總會年會在一九七七年通過，將原先併入在教育事工委員會中的青年、大專小組分出來，成立事工委員會。最為可貴的乃是當時的青年喊出「五元運動」，用以支持青年事工幹事的人事費用，甚至是後來完成「謝緯青年營地」重建的異象。如今受派擔任主委，也提醒我必須持續這項「用上帝的話來起造教會」的使命。
這項使命可說是接續基督的工作。若翻開福音書來看，我們會發現耶穌是一位「激進」的改革運動者。他在改革運動中最大的著力點，就是他對聖經（舊約）相當熟悉，並且最特別的地方，是他會用很淺顯的話語或比喻來解釋天國的信息，讓一般民眾聽得懂內容和和意義。因此，無論是在會堂，或在戶外的講論、教導，都會引起民眾們很大的驚奇，因為他的教導滿有權威，和一般經學教師不同。（馬可福音一：22）
改革的基礎在於以聖經為依據，耶穌如此，中世紀的宗教改革亦是如此。宗教改革時代的馬丁路德，他最大的成就，就是他對聖經很熟悉，而且是有能力翻譯聖經，也因為他翻譯聖經，才促成後來改革運動蔓延整個歐洲大陸。他時常用聖經進行信仰上的反省，進而突破了當時教會最大的傳統束縛－－「教皇無謬論」。他之所以能夠將當時教會的弊病提出，且向當時的教會權威當局－羅馬教廷－提出質疑，乃是因為他對聖經的研究、看法很深得人心。他把當時教會看成最為重要，且不可存有懷疑的「教皇權威」，帶回到「聖經乃是教會最高的權威」。而咱長老教會的創始者約翰‧加爾文在投入宗教改革運動的時候，就是以「教會就是建立在聖經上帝的話語基礎上」作為他推動改革的指標。在他的看法裡：一間教會存在的最大使命，就是要傳揚聖經上帝的話語。否則，它存在的意義就失去了。
就像耶穌的改革運動一樣，聖經永遠是改革的依據。中世紀的改革如此，台灣基督徒學生運動也是如此。同樣，教會要進步就必須不斷以聖經來起造教會，因此，我認為：一間教會之所以會發生糾紛、分裂，原因就是該教會已經沒有好好研讀聖經上帝的話語所致。如果傳道者真的用心在教導信徒們認識聖經，而信徒們都懂得研讀聖經，明白聖經教訓的意義，糾紛就應該不會發生。因為「聖經親像面鏡，照咱心裡錯誤」（聖詩183首）。知道自己錯誤的人，就會知道反省。有反省的人，不會製造糾紛，只會承認自己的罪過。很多人喜歡用商場的方式來進行「改革」教會，也有人喜歡用現代企業界最喜歡的「管理」方式，來改變教會舊有的型態，甚至迷信企業管理化的教會可以使教會復興，對此我並不認同。因為，我本身曾在外商企業服務過，也受過許多管理訓練，但這些方法的目的講求的是經濟利益，是資方和勞方的關係，說白一點就是建立在「薪資」的關係，而不是建立在「甘心樂意的奉獻」上。有的教會將牧師視為「薪資」的夥伴，那麼如何建立起「甘心樂意」的夥伴呢？
許多人有一種觀念，認為「今天的教會若是不跟著時代走，很快就會被淘汰。」這句話不正確。坦白說，今天的基督教會更應該努力用聖經的教訓，來改造今天的社會才對！讓基督教會因為聖經的緣故，在這紛亂不安的世代中，如同一盞明亮的燈光般照亮出來。而要達到這個境界並不是不可能，也不是空有理想，這是確確實實可以達到的，其途徑就是帶領大家回到聖經裡來，用上帝的話來起造教會。同樣地，我今天受派擔任大專事工委員會主委也必須有如此的信念，用聖經的話來起造和管理。
我認為教會乃是信仰團體，有別於一般企業或事業機構。基督教會是信仰團契，她的生存依據就是在聖經，因此，要改革教會的弊病最基本的方法，乃是讓所有的信徒都喜愛查考聖經，接受操練成為門徒。如果沒有這個認識，儘管用最先進的企業管理方式，恐怕到頭來只會把教會弄成越像商場或一般社團，講究利益關係遠比講求分享生命的信仰更甚，如此教會就徹底失去她的本質和意義了。
聖經是上帝的話，上帝自己會從聖經中與我們對話，也會通過真理的聖靈幫助我們更認識真理（約16:13）。只要我們用心去思考、研讀，上帝會從聖經中啟示我們該走的路、應該有的生活態度，以及該抉擇的方向。我的看法是：除非今天的基督教會已經很完美，否則牧師就應該鼓勵信徒踴躍研讀聖經，幫助信徒明白聖經，喜歡研讀聖經，甚至受操練成為基督的門徒。若如此，我相信教會的體質必會改變，教會必定成長。
2003/3/2
黃春生
今年我受派擔任北區大專事工委員會主委，這委員會是七星中會和台北中會對於大專福音工作的聯合事工，屬下有數位牧者擔任專職的工作者，在各大專院校帶領團契和建立校園福音據點。擔任起此工作也負責管理和目標的制訂，這是我近日常在思考的問題，如何根據聖經來「管理」。
大專事工委員會的組成有一段淵源。一九七○年七月，有四位神學院的學生，為了要帶大專學生能夠用聖經上帝的話語來參與推動長老教會的改革運動，推出「大專聖經神學研究班」。幸好有「神研班」的推動，幫助長老教會渡過了七○和八○年代政治迫害，以及台灣社會大變遷的時期。也因為有「神研班」的努力，使咱長老教會總會年會在一九七七年通過，將原先併入在教育事工委員會中的青年、大專小組分出來，成立事工委員會。最為可貴的乃是當時的青年喊出「五元運動」，用以支持青年事工幹事的人事費用，甚至是後來完成「謝緯青年營地」重建的異象。如今受派擔任主委，也提醒我必須持續這項「用上帝的話來起造教會」的使命。
這項使命可說是接續基督的工作。若翻開福音書來看，我們會發現耶穌是一位「激進」的改革運動者。他在改革運動中最大的著力點，就是他對聖經（舊約）相當熟悉，並且最特別的地方，是他會用很淺顯的話語或比喻來解釋天國的信息，讓一般民眾聽得懂內容和和意義。因此，無論是在會堂，或在戶外的講論、教導，都會引起民眾們很大的驚奇，因為他的教導滿有權威，和一般經學教師不同。（馬可福音一：22）
改革的基礎在於以聖經為依據，耶穌如此，中世紀的宗教改革亦是如此。宗教改革時代的馬丁路德，他最大的成就，就是他對聖經很熟悉，而且是有能力翻譯聖經，也因為他翻譯聖經，才促成後來改革運動蔓延整個歐洲大陸。他時常用聖經進行信仰上的反省，進而突破了當時教會最大的傳統束縛－－「教皇無謬論」。他之所以能夠將當時教會的弊病提出，且向當時的教會權威當局－羅馬教廷－提出質疑，乃是因為他對聖經的研究、看法很深得人心。他把當時教會看成最為重要，且不可存有懷疑的「教皇權威」，帶回到「聖經乃是教會最高的權威」。而咱長老教會的創始者約翰‧加爾文在投入宗教改革運動的時候，就是以「教會就是建立在聖經上帝的話語基礎上」作為他推動改革的指標。在他的看法裡：一間教會存在的最大使命，就是要傳揚聖經上帝的話語。否則，它存在的意義就失去了。
就像耶穌的改革運動一樣，聖經永遠是改革的依據。中世紀的改革如此，台灣基督徒學生運動也是如此。同樣，教會要進步就必須不斷以聖經來起造教會，因此，我認為：一間教會之所以會發生糾紛、分裂，原因就是該教會已經沒有好好研讀聖經上帝的話語所致。如果傳道者真的用心在教導信徒們認識聖經，而信徒們都懂得研讀聖經，明白聖經教訓的意義，糾紛就應該不會發生。因為「聖經親像面鏡，照咱心裡錯誤」（聖詩183首）。知道自己錯誤的人，就會知道反省。有反省的人，不會製造糾紛，只會承認自己的罪過。很多人喜歡用商場的方式來進行「改革」教會，也有人喜歡用現代企業界最喜歡的「管理」方式，來改變教會舊有的型態，甚至迷信企業管理化的教會可以使教會復興，對此我並不認同。因為，我本身曾在外商企業服務過，也受過許多管理訓練，但這些方法的目的講求的是經濟利益，是資方和勞方的關係，說白一點就是建立在「薪資」的關係，而不是建立在「甘心樂意的奉獻」上。有的教會將牧師視為「薪資」的夥伴，那麼如何建立起「甘心樂意」的夥伴呢？
其實聖經也有管理方法，當我們往企業界找方法之際，為何不從聖經找方法呢？當我們要診斷教會的情況時，為何親賴企業方法，而忽視聖經對教會的診斷呢？要記住，耶穌和宗教改革都是以聖經作基礎在進行「改革」，今天的教會要改革必須回歸聖經。
許多人有一種觀念，認為「今天的教會若是不跟著時代走，很快就會被淘汰。」這句話不正確。坦白說，今天的基督教會更應該努力用聖經的教訓，來改造今天的社會才對！讓基督教會因為聖經的緣故，在這紛亂不安的世代中，如同一盞明亮的燈光般照亮出來。而要達到這個境界並不是不可能，也不是空有理想，這是確確實實可以達到的，其途徑就是帶領大家回到聖經裡來，用上帝的話來起造教會。同樣地，我今天受派擔任大專事工委員會主委也必須有如此的信念，用聖經的話來起造和管理。
我認為教會乃是信仰團體，有別於一般企業或事業機構。基督教會是信仰團契，她的生存依據就是在聖經，因此，要改革教會的弊病最基本的方法，乃是讓所有的信徒都喜愛查考聖經，接受操練成為門徒。如果沒有這個認識，儘管用最先進的企業管理方式，恐怕到頭來只會把教會弄成越像商場或一般社團，講究利益關係遠比講求分享生命的信仰更甚，如此教會就徹底失去她的本質和意義了。
聖經是上帝的話，上帝自己會從聖經中與我們對話，也會通過真理的聖靈幫助我們更認識真理（約16:13）。只要我們用心去思考、研讀，上帝會從聖經中啟示我們該走的路、應該有的生活態度，以及該抉擇的方向。我的看法是：除非今天的基督教會已經很完美，否則牧師就應該鼓勵信徒踴躍研讀聖經，幫助信徒明白聖經，喜歡研讀聖經，甚至受操練成為基督的門徒。若如此，我相信教會的體質必會改變，教會必定成長。
2003/3/2
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