濟南燭光祈禱會

濟南燭光祈禱會 (濟南牧函，2015.10.11濟南教會週報)

黃春生牧師

「所有的事工都是從祈禱開始，禱告是從天上支取能力，成就上帝的旨意在地上。」

回顧初代教會的創建，是門徒在五旬節當日聚集在馬可樓祈禱並被聖靈充滿而開始的(使徒行傳2:1)。我們若查看使徒行傳時，更可以發現教會的復興，及教會勝過苦難與逼迫都是在祈禱中得勝的。同樣地，基督徒的生命要得到更新，教會要得力與復興，首先必須奠基在上帝的話語上，在認識聖經—上帝的話語上，我會帶查經班，也規劃「聖經學校」，讓聖經運動成為咱教會的特色，並成為改革宗信仰的指標教會。除了藉由上帝話語來潔淨咱之外(約翰福音15:3)，其次，也很重要的就是祈禱。

祈禱是上帝給祂兒女的屬靈權柄(參閱以弗所書6:18)，基督徒應該善用上帝所賞賜的權柄來服事，才不會虧負上帝給我們的恩賜。我想沒有一位基督徒願意成為將一千金幣埋在土裡的懶惰僕人，最後被主人趕到外面的黑暗裡去，在那裡哀哭，咬牙切齒(參閱馬太福音25:14-30)。

保羅在以弗所書6:11-19要求我們「穿上屬靈的軍裝」，在命令的最後，他說：「你們要在禱告中祈求上帝的幫助，常常隨從聖靈的帶領禱告。要事事警醒，不可放鬆；要不斷地為信徒們禱告。」換言之，屬靈的軍裝最後仍須以祈禱交託上帝的幫助與保守。因此，祈禱的服事在屬靈爭戰當中顯得格外重要。為此，從11月起，我期待在每個禮拜三晚上，邀請大家來加入「濟南燭光祈禱會」。期待每個禮拜三晚上的祈禱會，成為咱教會及兄姐的屬靈動力。

為何選擇在禮拜三？

選擇在禮拜幾，都可以。我個人則喜歡選擇在禮拜三，主要的原因必須從受難週來談起。四福音書中，記載耶穌在受難週的行程非常詳盡：禮拜日，耶穌騎驢進入耶路撒冷，眾人拿棕樹枝沿途歡迎，稱為「棕樹日」。禮拜一，耶穌潔淨聖殿，驅趕在聖殿內做買賣的人，稱為「訓誨日」。禮拜二，耶穌在聖殿與經學教師辯論，又在橄欖山教導人，稱為「辨惑日」 。禮拜三，四本福音書都沒有記載，傳統上認為耶穌退到曠野靜默、祈禱，稱為「退修日」。禮拜四，晚上耶穌為門徒洗腳、舉行最後晚餐，稱為「洗足日/聖餐日」。禮拜五，耶穌受審、鞭打、釘十字架，稱為「受難日」。禮拜六，耶穌被安放在墳墓裡，稱為「墳墓日」。接著禮拜日是「復活日」，因為耶穌基督復活了。

受難週的禮拜三，四本福音書都沒有記載，傳統上認為耶穌退到曠野靜默、祈禱，這也是我選擇在禮拜三舉行祈禱會的主要原因。另外，禮拜三也是週間的中間時段，距離二個主日的時間不會太長也不會太短，在這時段裡很適合使咱再次來到上帝面前尋求、祈禱、支取力量。

為何稱為「濟南燭光祈禱會」？

祈禱會可以稱為「拜三祈禱會」、「週三禱告會」，基本上這是以「時間」來稱呼。我之所以稱為「濟南燭光祈禱會」，有幾項的期待：

1.「濟南」強調是屬於咱教會獨有的。每個教會的祈禱會各有其形式、風格，我本身擔任過三重教會聯合會第一屆到第六屆的主席，對帶領火熱敬拜的祈禱，呼天搶地的祈禱，我都有經驗，但是咱要強調在「濟南」這個古老教堂的特有祈禱會。今天有許多遊客來參觀古蹟，但我更期待有更多人踏入禮拜堂來靜默、祈禱。

2.「燭光」意味著在黑暗中點燃希望。如同以賽亞先知向失去盼望的百姓宣告彌賽亞的盼望，「在黑暗中行走的百姓看見了大光； 住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(以賽亞書9:2; 馬太福音4:16)黑暗象徵人性罪惡面，代表世上的邪惡勢力，希望藉由祈禱為黑暗的世代燃起一絲光明的盼望。

3.「燭光」顯出古老教堂的柔性力量。聖經中咱也可以看到柔性力量能夠馴服剛性力量，母親溫柔的手將摩西放入蘆葦籃子，卻勝過法老剛硬的力量；柔弱馬槽中的嬰兒耶穌，卻拯救剛愎自用的人心。咱的祈禱會將是內心的、柔性的，甚至是醫治的。我也期待柔性的祈禱會，帶出生命的力量。

4.「燭光」也將照在教堂的庭院角落。祈禱會的最後，會眾三、五人可以在角落、在庭院，圍著燭光分享、代禱。盼望藉著尋求基督的真光，使咱不在黑暗裏走，並得著生命的光，如同耶穌應許咱所說的：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」(約翰福音8:12)

「濟南燭光祈禱會」的程序

祈禱有時是順著聖靈的帶領，但大部分是依照程序來進行的。在約翰．加爾文的教導下，聖靈運行及上帝話語的宣揚必須同時做工的，信徒領受祭司的呼召參與在服事中。因此，在咱的祈禱會將分成四個部分。

1.聖父上帝：讚美榮耀歸上帝，是以帶領敬拜的方式進行。

2.聖子上帝：宣講聖經上帝的話語，由牧師、傳道傳講信息。原則上會採用每週新眼光的進度。

3.聖靈上帝：謙卑順從聖靈祈禱。祈禱時，會有公禱的事項，安靜或開口祈禱，最後會有同工帶領祈禱，甚至吟唱回應詩歌。

4.萬民皆祭司：在角落、庭院的燭光裡彼此代禱。此時，也可邀請牧師、長老、傳道或代禱團隊為兄姐服事。

揪團來參加
我鼓勵兄姐找屬靈夥伴，三、五好友作夥來讀經、祈禱，也可以邀請慕道友、靈性低潮者一同來尋求上帝。但在揪團時，我希望最少三人，最多五人，人數在三、五人可以彼此建立起屬靈夥伴的關係，人數多很難達到深入交通的果效。我架設一個讀經的網站，取名「單獨會主-Haverim(חברים)」，希伯來文"Haverim"意思是「夥伴、朋友」。在耶穌時代"Haverim"特指研經夥伴─立約團體中一起學習上帝話語的門徒，以現在的說法就是「屬靈夥伴」。因為，在牧會的經驗上，我發覺找到讀經、祈禱的夥伴很重要，至少有三點好處：(1)避免怠惰、彼此激勵；(2)避免盲點、視野較廣；(3)團契相愛、相互扶持。因此，當你揪團來參加濟南燭光祈禱會時，揪團小組在祈禱會的尾聲，可以自由的在角落、庭院的燭光裡彼此分享、代禱。

既然是屬靈夥伴的揪團，不僅參加燭光祈禱會，平時就可以進行三、五好友揪團讀經靈修，也可以揪團參加成人主日學(聖經學校)，以及未來的濟南聖經神學研究班(濟南神研班)。這些靈性造就的聚會，我都鼓勵大家揪團參加。

為生命點燈(A Light for a Life. )

咱是何等的軟弱，因此咱更需要親近主。主耶穌吩咐咱祈禱親近祂，祂說：「你們要禱告」(路22:40)；「所以你們當求」(太9:38)。先知呼召咱祈禱：「你們要為他們的性命，向主舉手禱告」(哀2:19)。使徒也勸勉咱說：「我勸你，第一，要為萬人，為君王和一切在位的懇求、禱告、代求、感謝」(提前2:1)；「你們要互相代求」(雅5:16)。總之，聖經要咱祈禱，是極明瞭的命令。可見祈禱是何等的緊要！盼望咱點一盞祈禱的燭光，這盞燭光是為生命點燈，讓聖靈運行在咱中間，豐富每個尋求祂的人，並使人得著豐富的生命。