明辨新世紀運動
黃春生牧師
公報網路版：黃春生，〈明辨新世紀運動〉。《台灣教會公報》，3165期，第14-15頁特刊。
Q.為何新世紀運動如此蓬勃？令人心動？
A.扼要地說，新世紀運動是一種對近代物質主義的批判與反動，尋求超越物質的精神滿足，內心和諧，達到天人合一的境界。它之所以如此蓬勃發展，原因在於：
1.讓傳統神靈行業找到出路：它之所以吸引人，除了對未知的奧秘存著寄望之外，其概念確實幫助許多傳統神靈行業找到出路，包括算命、占星、靈媒、心靈諮商、水晶。也使得焚香、靈修冥想、養生、健康多了更廣的依附體。也因此，新世紀的概念逐漸普及，甚至深植在我們的生活當中。
2.廣納宗教、科學、人文思想：它廣納諸多思想體系，使得原本看似衝突、對立的思想找到和諧與共存。例如，它使宗教不再是與科學衝突的，例如它將進化觀點導入文化與心靈，接受全腦理論、全像理論，與多重年代的時間觀。甚至，用量子力學與全像理論，來證明世界是和諧的，宗教最終也將共融歸一。
新世紀強調，人的心靈與萬物的脈動息息相關，與人本主義的自由心證相呼應，進而宣稱達到與萬物渾然一體、天人合一的境界。在此境界下，人的精神、自由、自我管理，與平權觀念等普世價值就被吸納。
3.尋求心靈與精神的滿足：傳統宗教提供心靈與精神的寄託，已經無法滿足經過科學、人文洗禮後的現代人。當新世紀思想融合科學、人文社會科學後，它滿足現代人在這些知識領域與宗教的融合。因為，在高舉心靈與精神的新世紀、新生活裡，它對近代物質主義充滿諸多批判與反動，並進而提供一套結合冥想的奧秘，試圖使人得以尋求超越物質的精神滿足。
4.想藉靈異洞見未來：新世紀思想融合傳統算命、占星、靈媒、心靈諮商、水晶等，使人接觸靈界變成合法，甚至嫁接科學與人文，更使普羅大眾採信。這對生長在動盪不安的世界局勢，對未來充滿不確定感的現代人來看，能藉著靈異得知未來的命運，無形中提供了一種安全感，與「洞見未來」的能力。
5.勾勒萬物合一的烏托邦：新世紀認為「人即是神」，藉由相信自己的信念、念力，就可以創造出真實的可能；換言之，生命的主權操之在我。既然，人有神性，就可以通過善念（好的念力）將世界導向一個無惡的境界。此種樂觀的盼望，讓人憧憬未來將有一個美善的烏托邦，且將來有一天，萬物會合一；人與自己，與他人，與世界，與宇宙合一。
Q. 面對新世紀鋪天蓋地的滲入各領域的影響，基督徒應該如何警覺？
A.我們要曉得：
1.新世紀是一種普世「現象」，此現象反映出人在靈性上的渴求，同時對物慾橫流的社會一種批判，也對自然環境受到破壞的反撲，更是戰後對人性絕望的控訴。這種現象反映出，人渴望找到人生的目的與生命的答案，人渴望呼喚出公義、平等、博愛、自由與和平的崇高價值。
2.對於新世紀包羅萬象的思想、現象，我們要學會分辨。哪些是具有合乎聖經的神聖價值，哪些與聖經教導相違背？對合乎聖經教導，諸如環境保護運動、反戰反核、平等平權運動、族群尊重等，我們都可以接納，不必要不分好壞的一律排斥在外。也因此，基督徒必須更清楚聖經的教導，以及信仰的核心，才能夠辨明上帝的真理。
3.對於新世紀的核心概念、語言型態也要敏銳，如此才不會受其影響。新世紀將人與萬物視為神，貶低基督教造物主的神格，使人如同夏娃受試探時，古蛇所說「你要像神一樣」，自我驕傲起來，而無視人的罪性與罪行。新世紀灌輸人可以靠自己努力便可成聖，藉超覺靜坐、冥想與靈界（邪靈）相通，更使我們面臨強大的靈界爭戰。
4.教會歷史中，都不乏時代思潮、異端挑戰，唯有在道德上分別為聖的基督徒，才能夠勝過撒但的指控。唯有奠基在聖經的教導上，基督徒才能夠擁有真理的應許。唯有謙卑倚靠聖靈的帶領，才能夠在靈裡得著剛強，通過時代的挑戰而屹立不搖。
圖檔完整版：(如下)
公報網路版：黃春生，〈明辨新世紀運動〉。《台灣教會公報》，3165期，第14-15頁特刊。
台灣教會公報--文字版(如下)
一、新世紀運動的起源與發展
海倫娜‧布拉瓦茨基（Helena Blavatsky）算是「新世紀」的教母，她在1888年出版《秘密學說》，首先採用「新世紀」（New Age）一詞。她以印／佛神話中的象徵符號，來詮釋整個宇宙現象，在嚴密的印／佛意識裡，永恆的宇宙就是「瑪亞」（Maya），一種幻覺；因此，人必須「開悟」，通過內心意識到自身和宇宙隔絕的錯誤，進而尋求與宇宙的合一。
歐美在2次世界大戰後逐漸擺脫貧困，1960年代的物質生活漸豐，但普遍上心靈空虛，人們進而想透過各種方法來填補，包括尋求東方（主要是印度）的神秘經驗，盼藉此提升自我的靈性。而布拉瓦茨基的論點適時提供新鮮感，其靈性尋求不僅結合東方神秘經驗，更結合瑪雅、印加和霍比（古印第安人）等傳說；往後，她又將世界各大宗教靈感納入新世紀，以「運動」取代「宗教」，甚至嫁接在科學上，結合外星人、磁場、能量、宇宙星系等論調，來詮釋現代學科領域，如心理學、生態學、天文學等。
地質環境學家羅素‧博爾丁（Russell Boulding）是新世紀的理論者，他相信宇宙時空的大挪移是從1987年開始，遂將此時空稱為「新世紀」。他認為1987年，所謂的超新星炸產生協波匯聚（Harmonic Convergence），使太陽位置與銀河系中心同處在一條光子帶上。當時，他號召幾百萬人在全球各神聖地點禱告和冥思，盼藉此脫離爆炸危險，進入新紀元。他並教導跟隨者藉修行、覺醒轉化成為「新孩童」，好迎接新世紀。
二、新世紀運動的主要概念
新世紀運動並無一個「教主」，但從布拉瓦茨基到博爾丁，其理論逐漸成為主要思想核心。扼要地說，新世紀運動是一種對近代物質主義的批判與反動，尋求超越物質的精神滿足，內心諧合，達到天人合一的境界。
新世紀運動中有一幾乎無所不包的「整全」觀念：神就是萬有，萬有就是神，因此，萬物包括人都帶有神性，甚至就是神；而宇宙既然為一整體，則質能可以互換、心物可相通、天象與人事也可密切相關。
人是身、心、靈互動的整體，因此透過心靈意志，可治療身心疾病；而心、物既可相通，則意志力、念力更可改變際遇、創造命運。新世紀運動為求「和諧」，廣泛吸納諸多領域概念，以現代用語表達其7大概念：1.萬物歸一；2.一切都有神性；3.人即是神；4.意識的大改變；5.宗教歸一統；6.宇宙朝樂觀發展；7.信念創造實相。
個體與全人類的集體意識不可分割，因此人可透過冥想來超越自我，與「大我」冥合，達到天人合一、萬物歸一的玄秘境界。並且地球是個生命體，是神，即使是草藥、水晶，也分享地球的神性（能量）；因此環保不僅是節約資源，更是對「大地之母」蓋亞（Gaia）的禮敬。
新世紀認為，萬物均有神性，萬物最終會合一，而人內在精神是與萬物渾然一體，可去經驗神性，讓人超越達到至善，進而達到神的境界。因此人能進行生命潛能開發與訓練，透過打坐冥想，讓內在神性與萬物的神性神通。若個人神性較弱，則可藉助藉靈性導師開示，或用充滿磁場的神靈之物來強化。靈性導師（Guru）梵語Gu意為「黑暗」，ru意為「驅除者」，即指驅除黑暗者；換言之，靈性導師助人驅除黑暗，引人走向光明，步向解脫。當人的念力、意識改變後，就會推動宇宙朝向樂觀發展，最終達到合一、圓滿最高境界，實現新世紀烏托邦；最後，這個「歸一統」的理念融合一切，使善惡、美醜、真假都成為莫須有的分野。
但事實上，人的身體與靈魂，心靈與物質世界，及人與靈界事物，雖有某程度相通，但不意味其間毫無分野；神、其他靈體、人、物之間，總有不可逾越的界限。新世紀對宇宙萬物最後演繹成「歸一統」，不分彼此，與聖經的觀念完全對立，神的創造是各從其類，人不會成為神，物質更不會具神靈的位格。
三、無所不在的新世紀「周邊產品」
單從現象說，新世紀是個包羅萬象的宗教運動，其元素充斥我們周遭，以下就幾層面來談。
1.商業
現實社會中，尋求成功是許多人的渴望。因此，如何藉新世紀概念來創造成功，就成為許多人趨之若鶩的法寶。布拉瓦茨基在奠定「新世紀」理論基礎前，1877年曾出版《揭開伊西斯的面紗》，書中創造出「吸引力法則」一詞，並闡揚古印度精神神通之學。1879年4月6日，《紐約時報》一篇關於科羅拉多州淘金熱中吸引財富的文章，亦提到「吸引力法則」，此結合古印度神秘經驗的概念，逐漸受廣泛注目。基本上，「吸引力法則」是「念力」的現代用語。
吸引力法則在台灣被高度矚目，是在2009年，傳說有人讀完《秘密》一書，按其吸引力法則祈願，中了9億元。這股熱潮不僅發生在台灣，也在亞洲各地瘋迷，甚至有人稱本書為「心靈勵志聖經」。之後，類似的書籍《力量》、《魔法》孕育而生。
不僅如此，許多標榜能助人成功的新世紀課程更充斥商界，如身心語言程式學（NLP）、生命動力（Life Dynamics）等。雖然，新世紀標榜精神滿足與宇宙神靈的合一，但追逐名利、成功是人之本性，只不過新世紀賦予神秘乃至神聖色彩，使追逐名利顯得理直氣壯；如，顧修全在《自我創富學》中就說：「真正的『自我創富』，就是把自己內心的導師帶出來，運用意識的力量創造有形無形的財富。」
2.教育文化
商業上的新世紀成功主義，直接主導教育文化朝向所謂的「成功」。新世紀作家尼爾．唐納．沃許（Neale Donald Walsch），在1995年前婚姻多次失敗，事業跌落谷底；他因而悲憤向神寫一封控訴信。按他說，他不由自主接受「啟示」，寫出自稱為「神」的話語，之後集結成書《與神對話》。他宣稱得著啟示，認為人就是神，是造物者，甚至人能決定人類文明何時結束。總之，集體的念力或正向能量、善念，將使人發掘出自我的「神性」。
之後，尼爾又寫《正向力量充能手冊》，這是一本讓人成為神的「操作手冊」。他宣稱，人若自信地朝夢想前進，同時努力活出自己曾想像的生活，就會在意想不到時獲得成功。嚴格說來，尼爾這種跟傳統東方的降乩相去無幾的通靈方式，實在無法證明其為「神」的真偽。其神通經驗，彷彿基督教界充斥的假先知一般。
基本上，「正向能量」、「樂觀情緒」，是「善念」的現代用語。甚至，坊間教導如何提高自信、強化記憶、啟發創意、開發右腦等操練，大部分都是採新世紀的概念元素。
3.心理學
許多新世紀概念被賦予現代用語之後，就「借屍還魂」，其中，最令人不察的就是「積極思想」，此方法源自玄學的「觀想」，即透過打坐冥想，在腦海中具體描繪某種形象（色彩、圖形、山川、神佛形像等），然後與之互動交流，如此可達自我醫治、開發潛能、提升自我，改進情緒等果效。相反地，聖經的教導則是：「你們要將一切的憂慮卸給神」(彼得前書5:7)，而非憑靠冥想自癒。
安東尼．羅賓（Anthony Robbins）所著的《激發心靈潛力》，即提倡積極思想，教人「心想事成」──「你要成功，就先要幻想自己已經成功」！而這種思想結合成功神學，早已經滲入基督教中。新世紀概念元素在心理學找到依附，為心理學帶來新領域──超個人心理學，在IQ和EQ外，更突顯所謂SQ（屬靈商數）。「超個人」宣揚「自我拯救」，強調個人與「宇宙大我」有根源上的關係，真正的自我完全實踐，須回歸宇宙與大我融合。新世紀追求者雖定調為非宗教，但內涵仍涵蓋佛教、印度教、印第安神秘宗教等；其冥想操練就常運用印佛之象徵，如「蓮花」、「手印」等宗教元素，絕非僅是心理技巧，基督徒不可不慎思明辨。
4.醫護、保健
許多醫護、保健也結合新世紀概念，推出許多另類療法，如水晶治療、前世治療、瑜珈冥想治療。近年來「纖體美容熱」席捲全球，因新世紀強調要積極追求身、心、靈都達到完美的境界。愛惜身心健康並沒有錯，但新世紀只引導人開發自我的「神性」，卻忽略人的社會責任。
此外，觀想的「積極思想」也被用在醫療上，使人藉「意志」來治療身心疾病。許多操作技巧以「心理治療」為名，實則引導你接觸靈界！觀想與印度瑜珈、佛教密宗關係密切，藉由一面腦中「觀想」，一面口中「唸咒」打通經脈，開發潛能。初階的瑜珈是柔軟運動，但高階瑜珈卻須藉觀想、唸咒達到與神靈互通境界。問題是，與哪些神靈互通呢？
5.娛樂、藝術
由於音樂可深入心靈，牽動情感使人沉醉；透過音樂使人的靈接受新世紀訊息，如再配上瑜珈、冥想、超覺靜坐，就能引人與靈界交通了。新世紀音樂有許多是我們熟悉的，如喜多郎、雅尼（Yanni）、恩雅（Enya），以大自然音效加上空靈音樂，甚至訴求樂器具水晶能量。這些音樂是為幫助新世紀尋求者觀想、靜坐冥想；基督徒若不察，也可能仿效而渴求靈界未知力量。
6.學術界
新世紀有許多「學術包裝」，如心理學、環境科學、天文學等，為其提供理論基礎。明明是宗教上的通靈交鬼，卻說是心理治療、內在醫治。也有吸納現代科學，將新世紀概念套用，如英國物理學家霍金（Stephen W. Hawking）在《時間簡史》中提出宇宙是「無始無終」理論，過去人們以為時空是直線的，但他證明時間和空間中的質量和能量分布使時空彎曲，因此推論人能回到過去的時間。這點，被新世紀者拿來說明「輪迴觀念」，及人類可與宇宙融合。
7.宗教界
新世紀在宗教層面上，除了源自印、佛、原始崇拜外，最具代表的當屬「法輪功」，其主張修練為要開發心靈世界，與宇宙合一。
事實上，在基督教會中也有引入運用自我暗示的屬靈操練或禱告學，甚至如同「念力」的「集體宣告」，符咒式的「積極思想」；更嚴重的，受新世紀「樂觀末世論」影響，使基督教原來的末日信息越來越含糊，基督再來的信念也日漸可有可無，甚至接受「信耶穌」是上帝救贖的眾多手段之一，失去信仰的核心價值。
Q&A【解惑篇】海倫娜‧布拉瓦茨基（Helena Blavatsky）算是「新世紀」的教母，她在1888年出版《秘密學說》，首先採用「新世紀」（New Age）一詞。她以印／佛神話中的象徵符號，來詮釋整個宇宙現象，在嚴密的印／佛意識裡，永恆的宇宙就是「瑪亞」（Maya），一種幻覺；因此，人必須「開悟」，通過內心意識到自身和宇宙隔絕的錯誤，進而尋求與宇宙的合一。
新世紀運動並無一個「教主」，但從布拉瓦茨基到博爾丁，其理論逐漸成為主要思想核心。扼要地說，新世紀運動是一種對近代物質主義的批判與反動，尋求超越物質的精神滿足，內心諧合，達到天人合一的境界。
個體與全人類的集體意識不可分割，因此人可透過冥想來超越自我，與「大我」冥合，達到天人合一、萬物歸一的玄秘境界。並且地球是個生命體，是神，即使是草藥、水晶，也分享地球的神性（能量）；因此環保不僅是節約資源，更是對「大地之母」蓋亞（Gaia）的禮敬。
單從現象說，新世紀是個包羅萬象的宗教運動，其元素充斥我們周遭，以下就幾層面來談。
1.商業
現實社會中，尋求成功是許多人的渴望。因此，如何藉新世紀概念來創造成功，就成為許多人趨之若鶩的法寶。布拉瓦茨基在奠定「新世紀」理論基礎前，1877年曾出版《揭開伊西斯的面紗》，書中創造出「吸引力法則」一詞，並闡揚古印度精神神通之學。1879年4月6日，《紐約時報》一篇關於科羅拉多州淘金熱中吸引財富的文章，亦提到「吸引力法則」，此結合古印度神秘經驗的概念，逐漸受廣泛注目。基本上，「吸引力法則」是「念力」的現代用語。
吸引力法則在台灣被高度矚目，是在2009年，傳說有人讀完《秘密》一書，按其吸引力法則祈願，中了9億元。這股熱潮不僅發生在台灣，也在亞洲各地瘋迷，甚至有人稱本書為「心靈勵志聖經」。之後，類似的書籍《力量》、《魔法》孕育而生。
不僅如此，許多標榜能助人成功的新世紀課程更充斥商界，如身心語言程式學（NLP）、生命動力（Life Dynamics）等。雖然，新世紀標榜精神滿足與宇宙神靈的合一，但追逐名利、成功是人之本性，只不過新世紀賦予神秘乃至神聖色彩，使追逐名利顯得理直氣壯；如，顧修全在《自我創富學》中就說：「真正的『自我創富』，就是把自己內心的導師帶出來，運用意識的力量創造有形無形的財富。」
2.教育文化
商業上的新世紀成功主義，直接主導教育文化朝向所謂的「成功」。新世紀作家尼爾．唐納．沃許（Neale Donald Walsch），在1995年前婚姻多次失敗，事業跌落谷底；他因而悲憤向神寫一封控訴信。按他說，他不由自主接受「啟示」，寫出自稱為「神」的話語，之後集結成書《與神對話》。他宣稱得著啟示，認為人就是神，是造物者，甚至人能決定人類文明何時結束。總之，集體的念力或正向能量、善念，將使人發掘出自我的「神性」。
之後，尼爾又寫《正向力量充能手冊》，這是一本讓人成為神的「操作手冊」。他宣稱，人若自信地朝夢想前進，同時努力活出自己曾想像的生活，就會在意想不到時獲得成功。嚴格說來，尼爾這種跟傳統東方的降乩相去無幾的通靈方式，實在無法證明其為「神」的真偽。其神通經驗，彷彿基督教界充斥的假先知一般。
基本上，「正向能量」、「樂觀情緒」，是「善念」的現代用語。甚至，坊間教導如何提高自信、強化記憶、啟發創意、開發右腦等操練，大部分都是採新世紀的概念元素。
3.心理學
許多新世紀概念被賦予現代用語之後，就「借屍還魂」，其中，最令人不察的就是「積極思想」，此方法源自玄學的「觀想」，即透過打坐冥想，在腦海中具體描繪某種形象（色彩、圖形、山川、神佛形像等），然後與之互動交流，如此可達自我醫治、開發潛能、提升自我，改進情緒等果效。相反地，聖經的教導則是：「你們要將一切的憂慮卸給神」(彼得前書5:7)，而非憑靠冥想自癒。
安東尼．羅賓（Anthony Robbins）所著的《激發心靈潛力》，即提倡積極思想，教人「心想事成」──「你要成功，就先要幻想自己已經成功」！而這種思想結合成功神學，早已經滲入基督教中。新世紀概念元素在心理學找到依附，為心理學帶來新領域──超個人心理學，在IQ和EQ外，更突顯所謂SQ（屬靈商數）。「超個人」宣揚「自我拯救」，強調個人與「宇宙大我」有根源上的關係，真正的自我完全實踐，須回歸宇宙與大我融合。新世紀追求者雖定調為非宗教，但內涵仍涵蓋佛教、印度教、印第安神秘宗教等；其冥想操練就常運用印佛之象徵，如「蓮花」、「手印」等宗教元素，絕非僅是心理技巧，基督徒不可不慎思明辨。
許多醫護、保健也結合新世紀概念，推出許多另類療法，如水晶治療、前世治療、瑜珈冥想治療。近年來「纖體美容熱」席捲全球，因新世紀強調要積極追求身、心、靈都達到完美的境界。愛惜身心健康並沒有錯，但新世紀只引導人開發自我的「神性」，卻忽略人的社會責任。
新世紀元素大量被有意或者無意的引用，也發生在娛樂藝術界當中。1962年，披頭四（Beatles）的歌曲〈水瓶座年代〉（The Age of Aquarius）所指的就是新世紀時代。1983年，美影星莎莉麥克琳（Shirley Maclaine）發表追隨瑜珈大師坐在樹椏冥想修行之作「Out on a limb」，隨即被ABC電視台拍成影集，成為新世紀運動之旋風狂朝橫掃美英。近十幾年來，占星術、塔羅牌算命、超覺靜坐，對靈界未知力量的渴求和原始宗教，更常出現在娛樂節目。
新世紀有許多「學術包裝」，如心理學、環境科學、天文學等，為其提供理論基礎。明明是宗教上的通靈交鬼，卻說是心理治療、內在醫治。也有吸納現代科學，將新世紀概念套用，如英國物理學家霍金（Stephen W. Hawking）在《時間簡史》中提出宇宙是「無始無終」理論，過去人們以為時空是直線的，但他證明時間和空間中的質量和能量分布使時空彎曲，因此推論人能回到過去的時間。這點，被新世紀者拿來說明「輪迴觀念」，及人類可與宇宙融合。
新世紀在宗教層面上，除了源自印、佛、原始崇拜外，最具代表的當屬「法輪功」，其主張修練為要開發心靈世界，與宇宙合一。
Q.為何新世紀運動如此蓬勃？令人心動？
A.扼要地說，新世紀運動是一種對近代物質主義的批判與反動，尋求超越物質的精神滿足，內心和諧，達到天人合一的境界。它之所以如此蓬勃發展，原因在於：
1.讓傳統神靈行業找到出路：它之所以吸引人，除了對未知的奧秘存著寄望之外，其概念確實幫助許多傳統神靈行業找到出路，包括算命、占星、靈媒、心靈諮商、水晶。也使得焚香、靈修冥想、養生、健康多了更廣的依附體。也因此，新世紀的概念逐漸普及，甚至深植在我們的生活當中。
2.廣納宗教、科學、人文思想：它廣納諸多思想體系，使得原本看似衝突、對立的思想找到和諧與共存。例如，它使宗教不再是與科學衝突的，例如它將進化觀點導入文化與心靈，接受全腦理論、全像理論，與多重年代的時間觀。甚至，用量子力學與全像理論，來證明世界是和諧的，宗教最終也將共融歸一。
新世紀強調，人的心靈與萬物的脈動息息相關，與人本主義的自由心證相呼應，進而宣稱達到與萬物渾然一體、天人合一的境界。在此境界下，人的精神、自由、自我管理，與平權觀念等普世價值就被吸納。
3.尋求心靈與精神的滿足：傳統宗教提供心靈與精神的寄託，已經無法滿足經過科學、人文洗禮後的現代人。當新世紀思想融合科學、人文社會科學後，它滿足現代人在這些知識領域與宗教的融合。因為，在高舉心靈與精神的新世紀、新生活裡，它對近代物質主義充滿諸多批判與反動，並進而提供一套結合冥想的奧秘，試圖使人得以尋求超越物質的精神滿足。
4.想藉靈異洞見未來：新世紀思想融合傳統算命、占星、靈媒、心靈諮商、水晶等，使人接觸靈界變成合法，甚至嫁接科學與人文，更使普羅大眾採信。這對生長在動盪不安的世界局勢，對未來充滿不確定感的現代人來看，能藉著靈異得知未來的命運，無形中提供了一種安全感，與「洞見未來」的能力。
5.勾勒萬物合一的烏托邦：新世紀認為「人即是神」，藉由相信自己的信念、念力，就可以創造出真實的可能；換言之，生命的主權操之在我。既然，人有神性，就可以通過善念（好的念力）將世界導向一個無惡的境界。此種樂觀的盼望，讓人憧憬未來將有一個美善的烏托邦，且將來有一天，萬物會合一；人與自己，與他人，與世界，與宇宙合一。
Q. 面對新世紀鋪天蓋地的滲入各領域的影響，基督徒應該如何警覺？
A.我們要曉得：
1.新世紀是一種普世「現象」，此現象反映出人在靈性上的渴求，同時對物慾橫流的社會一種批判，也對自然環境受到破壞的反撲，更是戰後對人性絕望的控訴。這種現象反映出，人渴望找到人生的目的與生命的答案，人渴望呼喚出公義、平等、博愛、自由與和平的崇高價值。
2.對於新世紀包羅萬象的思想、現象，我們要學會分辨。哪些是具有合乎聖經的神聖價值，哪些與聖經教導相違背？對合乎聖經教導，諸如環境保護運動、反戰反核、平等平權運動、族群尊重等，我們都可以接納，不必要不分好壞的一律排斥在外。也因此，基督徒必須更清楚聖經的教導，以及信仰的核心，才能夠辨明上帝的真理。
3.對於新世紀的核心概念、語言型態也要敏銳，如此才不會受其影響。新世紀將人與萬物視為神，貶低基督教造物主的神格，使人如同夏娃受試探時，古蛇所說「你要像神一樣」，自我驕傲起來，而無視人的罪性與罪行。新世紀灌輸人可以靠自己努力便可成聖，藉超覺靜坐、冥想與靈界（邪靈）相通，更使我們面臨強大的靈界爭戰。
4.教會歷史中，都不乏時代思潮、異端挑戰，唯有在道德上分別為聖的基督徒，才能夠勝過撒但的指控。唯有奠基在聖經的教導上，基督徒才能夠擁有真理的應許。唯有謙卑倚靠聖靈的帶領，才能夠在靈裡得著剛強，通過時代的挑戰而屹立不搖。
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