習慣聽牧師的講道方式嗎？
黃春生牧師
牧師最重要的服事就是傳揚上帝的話語，使徒保羅就曾經這樣告訴信徒說：「也要為我禱告，求上帝賜給我適當的話，在我該講的時候，能夠大膽地開口傳揚福音的奧祕。雖然我帶著鎖鍊，我卻是為這福音的緣故作特使的。你們要祈求主賜給我勇氣講應該講的話。」（弗6:19-20）因此，我也常反省我在講道上的服事。
2000年我來到我們重新教會，我採用逐章逐節的解經式講道來傳講上帝話語的信息，有時一章的經節高達五、六十節，司會也必須一次唸完。這種「解經式」講道早在宗教改革時期就開始，這樣的講道方式也稱為「加爾文式的講道」，也有人稱為「上帝親自講話的講道」，因為是按照聖經逐章逐節的講道，而不是牧師按照個人的喜好與感動講道。
後來，我以個人體會出的頭心手查經法，融入在解經式講道中，因此「頭心手講道法」是我所熟悉的。因為人既是上帝按整個三位一體上帝的形像（Image of God）所造，所以我們就按人本身的組織關係，來明白三位一體的關係。奧古斯丁就認為，最能解釋三位一體之關係的，是知、情、意。即理性、感性和意志或愛。人既具有上帝的形像，就需要愈來愈像上帝；人若不斷默想在人身上的三位一體之上帝的形像，就能把自己模成上帝的形像；這樣，神學、敬拜及聖潔，就在這裡能匯合起來。
「頭」就是強調「理性」，即起頭對經文的理解。因此我要逐章逐節地傳講上帝的話語，我就必須先處理經文的問題，幫助大家明白經文的含意。這樣大家才會知道所讀的經文字意。我知道很多基督徒想要讀聖經，也試著要將聖經仔細查考。但是常常遇到瓶頸，主要原因就是很難了解經文之意。其實這也是我過去到現在都會遇到的經驗。但我希望仔細查考聖經之後，將經文背景淺白的講出，使大家更瞭解經文的原意。
「心」強調感性，找出經文的中心信息。當我們明白經文的字意之後，我們才能從經文字意中引伸出它的中心信息，且這信息對每個人來說的感受不一定相同。牧師提出對經文中心信息的看法，各位也可以從經文中得到不同的信息。這也就是為甚麼同樣的一節或是一段經文，卻可以講出許許多多篇的信息的原因。
「手」強調委身的意志，即著手去實踐經文的教導。如何將上帝的話語落實在生活中是很重要的，不要認為屬靈的事僅在教會中，而離開教會就成為世俗的人。
各位在聽講道的時候，仔細端倪一下，你就可以發現牧師的講道是有系統且有「頭心手」的方式。解經式講道是許多牧師不敢嘗試的，因為這種講道的方式並不輕鬆，因為必須仔細查考聖經經文以及許多的註釋，然後必須加以吸收歸納。過去七年裡，我在重新教會傳講過加拉太書、使徒行傳、創世記、路加福音、出埃及記、以弗所書、路得記、馬可福音、腓立比書、雅歌書、傳道書、歌羅西書、約拿書、以斯帖書、提多書、彌迦書、約翰一書、約翰二書、約翰三書、約書亞記，總共20本。對於沒有靈修生活的兄姊來說，跟著牧師逐章逐節的講道信息，我想也打下許多聖經的信仰基礎。
其實，這種講道的方式並不輕鬆，因為必須仔細查考聖經經文以及許多的註釋，然後必須加以吸收歸納。從今年(2007)9月起，我改以「主題系列式講道」，不是我懶惰而捨棄「紮實」的逐章逐節講道，而是我期待通過主題系列式講道，將聖經中的主題歸納出來，並更期待回應我們今日的生活處境。我不會沒有系統的安排講道服事，除非是需要配合教會節期。總之，我今後會以頭心手的方法來進行「逐章逐節解經式講道」及「主題系列式講道」，希望各位兄姊能夠習慣牧師的講道方式。有時會加上投影片，是要加強視覺上的學習，就像先知彌迦「赤身光腳，到處遊行」，這也是一種視覺的信息。但我不希望讓過多的投影片，阻礙講道者與會眾之間的眼神交會，因此，希望兄姊在聽講道時，眼光不要緊盯銀幕，要與牧師之間有更多的眼神交會。
通常我寫一篇講道稿大約有七千至九千字之間。如果要按照所寫的來講，大約需要一個小時。因此，我寫得很詳細，但在講道時，我會控制在三十至四十分鐘之間。假如各位來參加主日禮拜的時候，能帶自己的聖經來，那是最好。因為這樣你可以在自己的聖經上做記號，或是寫下你的心得或是備忘錄。假如各位聽了牧師的講道，覺得有必要改進的地方，請不用客氣告訴我，好幫助牧師改進。每一季的講台服事，我都會事先排定，若是各位能夠依據下一週排定的經節，提供我相關的資料與時事，我想牧師的講道就更能符合聖經的信息與時事的反省，這樣牧師就更能夠帶領大家忠實於聖經的教訓。願上帝祝福敬畏祂的人。
黃春生牧師
牧師最重要的服事就是傳揚上帝的話語，使徒保羅就曾經這樣告訴信徒說：「也要為我禱告，求上帝賜給我適當的話，在我該講的時候，能夠大膽地開口傳揚福音的奧祕。雖然我帶著鎖鍊，我卻是為這福音的緣故作特使的。你們要祈求主賜給我勇氣講應該講的話。」（弗6:19-20）因此，我也常反省我在講道上的服事。
2000年我來到我們重新教會，我採用逐章逐節的解經式講道來傳講上帝話語的信息，有時一章的經節高達五、六十節，司會也必須一次唸完。這種「解經式」講道早在宗教改革時期就開始，這樣的講道方式也稱為「加爾文式的講道」，也有人稱為「上帝親自講話的講道」，因為是按照聖經逐章逐節的講道，而不是牧師按照個人的喜好與感動講道。
後來，我以個人體會出的頭心手查經法，融入在解經式講道中，因此「頭心手講道法」是我所熟悉的。因為人既是上帝按整個三位一體上帝的形像（Image of God）所造，所以我們就按人本身的組織關係，來明白三位一體的關係。奧古斯丁就認為，最能解釋三位一體之關係的，是知、情、意。即理性、感性和意志或愛。人既具有上帝的形像，就需要愈來愈像上帝；人若不斷默想在人身上的三位一體之上帝的形像，就能把自己模成上帝的形像；這樣，神學、敬拜及聖潔，就在這裡能匯合起來。
「頭」就是強調「理性」，即起頭對經文的理解。因此我要逐章逐節地傳講上帝的話語，我就必須先處理經文的問題，幫助大家明白經文的含意。這樣大家才會知道所讀的經文字意。我知道很多基督徒想要讀聖經，也試著要將聖經仔細查考。但是常常遇到瓶頸，主要原因就是很難了解經文之意。其實這也是我過去到現在都會遇到的經驗。但我希望仔細查考聖經之後，將經文背景淺白的講出，使大家更瞭解經文的原意。
「心」強調感性，找出經文的中心信息。當我們明白經文的字意之後，我們才能從經文字意中引伸出它的中心信息，且這信息對每個人來說的感受不一定相同。牧師提出對經文中心信息的看法，各位也可以從經文中得到不同的信息。這也就是為甚麼同樣的一節或是一段經文，卻可以講出許許多多篇的信息的原因。
「手」強調委身的意志，即著手去實踐經文的教導。如何將上帝的話語落實在生活中是很重要的，不要認為屬靈的事僅在教會中，而離開教會就成為世俗的人。
各位在聽講道的時候，仔細端倪一下，你就可以發現牧師的講道是有系統且有「頭心手」的方式。解經式講道是許多牧師不敢嘗試的，因為這種講道的方式並不輕鬆，因為必須仔細查考聖經經文以及許多的註釋，然後必須加以吸收歸納。過去七年裡，我在重新教會傳講過加拉太書、使徒行傳、創世記、路加福音、出埃及記、以弗所書、路得記、馬可福音、腓立比書、雅歌書、傳道書、歌羅西書、約拿書、以斯帖書、提多書、彌迦書、約翰一書、約翰二書、約翰三書、約書亞記，總共20本。對於沒有靈修生活的兄姊來說，跟著牧師逐章逐節的講道信息，我想也打下許多聖經的信仰基礎。
其實，這種講道的方式並不輕鬆，因為必須仔細查考聖經經文以及許多的註釋，然後必須加以吸收歸納。從今年(2007)9月起，我改以「主題系列式講道」，不是我懶惰而捨棄「紮實」的逐章逐節講道，而是我期待通過主題系列式講道，將聖經中的主題歸納出來，並更期待回應我們今日的生活處境。我不會沒有系統的安排講道服事，除非是需要配合教會節期。總之，我今後會以頭心手的方法來進行「逐章逐節解經式講道」及「主題系列式講道」，希望各位兄姊能夠習慣牧師的講道方式。有時會加上投影片，是要加強視覺上的學習，就像先知彌迦「赤身光腳，到處遊行」，這也是一種視覺的信息。但我不希望讓過多的投影片，阻礙講道者與會眾之間的眼神交會，因此，希望兄姊在聽講道時，眼光不要緊盯銀幕，要與牧師之間有更多的眼神交會。
通常我寫一篇講道稿大約有七千至九千字之間。如果要按照所寫的來講，大約需要一個小時。因此，我寫得很詳細，但在講道時，我會控制在三十至四十分鐘之間。假如各位來參加主日禮拜的時候，能帶自己的聖經來，那是最好。因為這樣你可以在自己的聖經上做記號，或是寫下你的心得或是備忘錄。假如各位聽了牧師的講道，覺得有必要改進的地方，請不用客氣告訴我，好幫助牧師改進。每一季的講台服事，我都會事先排定，若是各位能夠依據下一週排定的經節，提供我相關的資料與時事，我想牧師的講道就更能符合聖經的信息與時事的反省，這樣牧師就更能夠帶領大家忠實於聖經的教訓。願上帝祝福敬畏祂的人。
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