台灣起動，先棄起乩
黃春生牧師
最近政論節目以「台灣起動（起乩）」為題，這讓我想了一想，若是真要讓台灣起動，那就先離棄「起乩」吧！
台 灣「起乩」的亂象，首推「有甚麼就拜甚麼」。台灣民間宗教的紛雜與多元，幾乎無所不拜，被膜拜的對象由傳統的天神地祇、祖先、英雄、厲鬼，到動物（阿貓、 阿狗、豬八戒、牛、狗、蛇、龜）、植物(榕樹、檳榔、甘蔗、龍眼)，以及死物(牛角、人骨、八卦)。甚至有一回搭計程車，司機在車前擺上卡通「哆啦A夢」 前面還插者燒盡的香柱，真是將有甚麼就拜甚麼的文化發揮到淋漓盡致的地步。
台灣每年花在進香活動的金錢，多的令人難以想像，甚至全台觀光景點第一名是寺廟。而整個迷信現象最奇特的地方是，一旦迷信則愈高階層的人愈「信邪」。
台 灣的寺廟到底有多普遍？內政部的調查，台灣寺廟主祀神佛像的種類，以土地公為數最多，也與民眾關係最為密切。香火鼎盛的媽祖(台灣版天后娘娘)排名第三， 稍遜於觀音菩薩，接著才是佛教的教主佛祖。佛教傳入中國時，均以「收納」之法將中國本地所崇拜的神祇立為「菩薩」，換言之，中國文化裡所拜的都被收納為菩 薩，很快地源自印度的佛教被中國社會接納，甚至在宋朝一度成為主流。
但在台灣，似乎不是那麼明顯地被吸納。在歷年全台寺廟主神調查中，土地公、媽祖、觀音、佛祖，及玄天大帝始終排名在前五名，福德正神廟（土地公）雖有減少趨勢，但仍佔最多數。
按宗教分類，台灣民間信仰是以多神主義(Polytheism)中的精靈崇拜(Animism)為主流，認為偉人善士，甚至是小說中的角色在都可成為神明，如關帝、清水祖師、三山國王，甚至黃帝、堯、舜、禹、包公等，都是由人升格為菩薩之神佛。據統計，在台灣以關公為主神的寺廟有347座，排名第六。當然，也有人建廟拜威權統治者蔣介石、蔣經國父子的。
在 台灣還有一特殊現象，社會地位及學術素養愈高者，一旦迷信就愈無知。就從選舉來說，每逢選舉全台灣上下就給捲進算命占卜和擇日選號的談論中。只要算命仙說 什麼是黃道吉日，各黨派人士無不蜂擁而上，擠在一起登記。政治迷信是不分黨派的，也因此有人說國民黨、親民黨或民進黨唯一的共識就是求神問卜！
一九九三年台灣縣市長選舉，當時民進黨主席許信良向算命仙請教，大師指民進黨在選舉中可拿十三席以上的半數，但大師算錯，民進黨僅得六席，反比上一屆少了一席，許信良不得不履行承諾下台。國民黨當然也是要算命的，他們找另一位大師，大師認為國民黨「情勢大好」，而且可拿下半數以上的席次；民進黨既失敗，國民黨自然得半數以上的席位！此大師立刻倍受讚揚。但好景不常，二ＯＯＯ年總統大選，大師測得天機說連戰必定當選，結果卻遠落後宋楚瑜，成為第三名。不被算命仙看好的陳水扁卻當選。不知顯恥的算命仙還出來解釋說，不是他算得不準，而是連戰先生運勢不好…。一九九三年全台缺水乾旱，基隆市長林水木還身披孝子麻衣，下跪求雨。二ＯＯＯ年五月北部發生旱災台北市進入限水第2階段之第3步驟，馬英九到松山慈祐宮祈求媽祖與水仙尊王(屈原)能趕快快讓老天降下甘霖。
遠在三十年代末期，中國飽受日本侵害之苦，當時有知識份子許地山在香港寫《扶乩迷信底研究》，請胡適寫序，他說：我總相信著，日本鬼子不能亡中國，亡中國的是這種烏煙瘴氣的「氣數」、「運氣思想」和「僥倖心」。想不到這一番話在今日仍適切！今日無論是中國或是受中國影響甚深的台灣，要想「起動」，我想就必須破除扶乩和一切類似「起乩」的各種「精靈崇拜」，藉此重建心靈，才有可能使台灣起動。
※本人2004年8月13日文章「台灣起動，先棄起乩」，文中曾以當時網路及報載論及「楊崇森博士」之相關情事為例。因本人疏於關注日後該情事的發展，乃是立委韓國瑜對楊崇森博士之抹黑，因而導致楊崇森博士憤而辭去台灣經濟部中央標準局局長一職。因本人未查該情事後續的發展及真相，文章未能及時更正，而使楊崇森博士名譽受損，在此特予以更正並致歉。同時，也敬請轉貼本文章的網友刪除相關連結。2011/9/7
黃春生牧師
最近政論節目以「台灣起動（起乩）」為題，這讓我想了一想，若是真要讓台灣起動，那就先離棄「起乩」吧！
台 灣「起乩」的亂象，首推「有甚麼就拜甚麼」。台灣民間宗教的紛雜與多元，幾乎無所不拜，被膜拜的對象由傳統的天神地祇、祖先、英雄、厲鬼，到動物（阿貓、 阿狗、豬八戒、牛、狗、蛇、龜）、植物(榕樹、檳榔、甘蔗、龍眼)，以及死物(牛角、人骨、八卦)。甚至有一回搭計程車，司機在車前擺上卡通「哆啦A夢」 前面還插者燒盡的香柱，真是將有甚麼就拜甚麼的文化發揮到淋漓盡致的地步。
台灣每年花在進香活動的金錢，多的令人難以想像，甚至全台觀光景點第一名是寺廟。而整個迷信現象最奇特的地方是，一旦迷信則愈高階層的人愈「信邪」。
台 灣的寺廟到底有多普遍？內政部的調查，台灣寺廟主祀神佛像的種類，以土地公為數最多，也與民眾關係最為密切。香火鼎盛的媽祖(台灣版天后娘娘)排名第三， 稍遜於觀音菩薩，接著才是佛教的教主佛祖。佛教傳入中國時，均以「收納」之法將中國本地所崇拜的神祇立為「菩薩」，換言之，中國文化裡所拜的都被收納為菩 薩，很快地源自印度的佛教被中國社會接納，甚至在宋朝一度成為主流。
但在台灣，似乎不是那麼明顯地被吸納。在歷年全台寺廟主神調查中，土地公、媽祖、觀音、佛祖，及玄天大帝始終排名在前五名，福德正神廟（土地公）雖有減少趨勢，但仍佔最多數。
按宗教分類，台灣民間信仰是以多神主義(Polytheism)中的精靈崇拜(Animism)為主流，認為偉人善士，甚至是小說中的角色在都可成為神明，如關帝、清水祖師、三山國王，甚至黃帝、堯、舜、禹、包公等，都是由人升格為菩薩之神佛。據統計，在台灣以關公為主神的寺廟有347座，排名第六。當然，也有人建廟拜威權統治者蔣介石、蔣經國父子的。
在 台灣還有一特殊現象，社會地位及學術素養愈高者，一旦迷信就愈無知。就從選舉來說，每逢選舉全台灣上下就給捲進算命占卜和擇日選號的談論中。只要算命仙說 什麼是黃道吉日，各黨派人士無不蜂擁而上，擠在一起登記。政治迷信是不分黨派的，也因此有人說國民黨、親民黨或民進黨唯一的共識就是求神問卜！
一九九三年台灣縣市長選舉，當時民進黨主席許信良向算命仙請教，大師指民進黨在選舉中可拿十三席以上的半數，但大師算錯，民進黨僅得六席，反比上一屆少了一席，許信良不得不履行承諾下台。國民黨當然也是要算命的，他們找另一位大師，大師認為國民黨「情勢大好」，而且可拿下半數以上的席次；民進黨既失敗，國民黨自然得半數以上的席位！此大師立刻倍受讚揚。但好景不常，二ＯＯＯ年總統大選，大師測得天機說連戰必定當選，結果卻遠落後宋楚瑜，成為第三名。不被算命仙看好的陳水扁卻當選。不知顯恥的算命仙還出來解釋說，不是他算得不準，而是連戰先生運勢不好…。一九九三年全台缺水乾旱，基隆市長林水木還身披孝子麻衣，下跪求雨。二ＯＯＯ年五月北部發生旱災台北市進入限水第2階段之第3步驟，馬英九到松山慈祐宮祈求媽祖與水仙尊王(屈原)能趕快快讓老天降下甘霖。
遠在三十年代末期，中國飽受日本侵害之苦，當時有知識份子許地山在香港寫《扶乩迷信底研究》，請胡適寫序，他說：我總相信著，日本鬼子不能亡中國，亡中國的是這種烏煙瘴氣的「氣數」、「運氣思想」和「僥倖心」。想不到這一番話在今日仍適切！今日無論是中國或是受中國影響甚深的台灣，要想「起動」，我想就必須破除扶乩和一切類似「起乩」的各種「精靈崇拜」，藉此重建心靈，才有可能使台灣起動。
※本人2004年8月13日文章「台灣起動，先棄起乩」，文中曾以當時網路及報載論及「楊崇森博士」之相關情事為例。因本人疏於關注日後該情事的發展，乃是立委韓國瑜對楊崇森博士之抹黑，因而導致楊崇森博士憤而辭去台灣經濟部中央標準局局長一職。因本人未查該情事後續的發展及真相，文章未能及時更正，而使楊崇森博士名譽受損，在此特予以更正並致歉。同時，也敬請轉貼本文章的網友刪除相關連結。2011/9/7
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