敬畏上主ê靈修生活

敬畏上主ê靈修生活

黃春生

《Kui年kah Jimmy Carter做伙靈修》推薦序

靈修to̍h是「敬畏上主」ê操練，真歡喜看tio̍h《Kui年kah Jimmy Carter做伙靈修》chit本冊ê出版。Jimmy Carter做一位總統，伊無掠家己已經有ê權勢做誇口，反tńg是用謙卑、敬畏上主來帶領伊人生頭前ê路。Jimmy Carter ê一生非常精彩，m̄-koh伊siōng看重ê職務是甚麼？Jimmy Carter bat án-ne講過：「Tī我chē-chē ê職務中間，若是ài人人kan-taⁿ記tiâu我所做過ê一件tāi-chì，請會記得，我是聖經主日學老師。」

Jimmy Carter tùi細漢to̍h tòe老父tī農場做工，伊一生lóng深深有留農民戇直、質樸ê個性，有早期清教徒ê信仰態度。Jimmy Carter從軍七年，為tio̍h老父過身，伊tùi海軍退役，tńg去故鄉。伊tùi老父ê手頭承接兩項工作，第一項是農場，第二項是教會ê主日學。Jimmy Carter是一位優秀ê主日學老師，伊對靈修、對《聖經》有執訣（koat）/mî-nōa ê追求。無論伊有gōa無閒，伊每禮拜日一定beh去伊自細漢to̍h teh聚會ê「主koh來浸信教會」(Maranatha Baptist Church）擔任聖經主日學教員。甚至tī伊擔任參議員，kah 1971年擔任喬治亞州州長ê時，mā是繼續tī教會擔任聖經主日學教師。伊tī州長就職演講中宣布：「種族歧視ê時代一去無koh倒tńg來à」，伊tī保守ê南方，kā馬丁路德．金恩ê肖像掛tī州議會大廳裡，而且宣布錄用烏人參政，展現基督包容ê疼。

1976年，Jimmy Carter參加競選美國總統。參選前，伊只不過是一个美國南部小州ê州長，根本都無全國的知名度。伊tī大、小場ê競選會頂面，一開嘴to̍h講：「我叫Jimmy Carter，是一位重生得救ê基督徒。」「重生得救」chit-ê詞tī Jimmy Carter使用了後，就開始tī全美國，甚至tī全世界流行起來。宗教信仰tī現代真chē美國人看起來，是一件私人領域ê tāi-chì，無適合the̍h來公開ê場合談論，若是用tī政治宣傳ê時，恐驚會引起反感，soah來失去選票。總是，Jimmy Carter堅信主耶穌所講ê話：「我kā lín講，tī人ê面前承認我ê，人子tī上帝ê天使面前mā會kā伊承認。」(路加福音12:8)。Jimmy Carter認為準講是競選失敗，mā beh tī人ê面前認主耶穌是基督。

1977年tī宣誓就任美國總統ê時，Jimmy Carter手hōaⁿ華盛頓總統所留落來ê聖經，宣佈伊beh謙卑tī上主ê指引之下做好總統ê職分。伊引用彌迦書6章8節：「世間人，祂bat指示你啥物是好。上主ài你做啥物？獨獨ài你行公義，心存憐憫、謙卑，來kah你ê上帝做伙行。」通過chit段經文來告白伊所領受ê呼召。

Tī擔任總統ê期間，伊mā繼續tī華盛頓ê教會講道、擔任主日學教師，伊ê敬虔kah謙卑是咱真súi ê信仰典範，這lóng是出tī伊敬畏上主ê靈修生活。Tī chia我beh ǹg tāi-ke推薦《Kui年kah Jimmy Carter做伙靈修》chit本冊，chit本冊有約翰．加爾文靈修ê款式，to̍h是通過對聖經經文ê詮釋、理解，了後koh藉tio̍h所領受ê成做祈禱。Ǹg望通過chit本冊，mā ē-tàng hō͘ 今日ê台灣人用家己ê母語來靈修，過敬畏上主ê靈修生活。

敬畏上主是智慧ê根本，bat hit位至聖ê人to̍h是聰明。(箴言9:10）

記住歷史免得邪惡隨時回來

記住歷史免得邪惡隨時回來 

《死亡行軍》黃春生推薦序～刊登台灣教會公報

2018.7.4

「人類與強權的鬥爭，是記憶與遺忘的鬥爭。」 ──米蘭昆德拉，《笑忘書》

關於二二八事件、白色恐怖的真相調查與研究，除了官方揭露的史料與報告之外，民間也有很多人發表文章與著作，有事件、有受害者，但是陷害者、加害者是誰？主使者、掌權者又是誰？《死亡行軍》(Todes Märsche)——已故台大醫院耳鼻喉科醫師蘇友鵬說他願意赦免加害者，但是卻找不到加害者是誰？我以讀者的角度看來，蘇友鵬醫師願意追隨耶穌基督赦免仇敵，卻找不到可以赦免的對象，換言之，台灣的轉型正義還落後甚遠。

德國福音教會(EKD)前議長、德國國家倫理諮議會委員沃夫剛‧胡伯教授(Rev. Prof. Wolfgang Huber)2016年10月17日來到台北濟南教會講道，提到他在德國擔任真相調查委員會主席，在德國柏林市中心設立一個猶太人大屠殺紀念區(Holocaust Memorial)，這個猶太人大屠殺紀念區的面積，比德國任何的紀念館還要大，為的就是要德國人記住這段歷史。但反觀，台灣未真正落實轉型正義，因為從全世界最大的獨裁者雕像與紀念堂就可看出。德國的轉型正義，最早在戰後的1945年11月到1946年10月，盟軍在德國東南部的歷史名城紐倫堡組成國際軍事法庭，對22名納粹首要戰犯進行審判開始，這就是著名的「紐倫堡大審」。1958年11月，西德還特別成立了「追查納粹罪行總部」，對十幾萬有關二戰期間的罪行重新進行調查。 

也因為對不公義的時代有歷史反省力，1970年西德總理威利．布蘭特(Willy Brandt)訪問波蘭，跪在華沙猶太人殉難者紀念碑前，表示自己要「替所有必須這樣做的人下跪」，這一跪被世人稱為「歐洲約一千年來最強烈的謝罪」。 

2000年12月6日，華沙猶太殉難者紀念碑旁的布蘭特紀念碑落成完工，紀念碑上浮雕著當年布蘭特下跪謝罪時的情景，讓那一幕永遠呈現在世人面前。當時受邀揭幕的德國總理施若德(Gerhard Schröder)在致詞時說，前總理布蘭特當年用這樣一個特殊的方式告訴世人：「忘記歷史就意味著背叛。勇敢地背負起歷史的責任，才能走向明天。」 

1985年5月8日，在德國戰敗投降40周年的紀念日，當時的德國總統魏查克(Richard von Weizsaecker)發表《荒野的40年》演說，其中最有名的一句話就是：「那些無視過去歷史的人，也會對現實視而不見。」 

過去台灣人民在威權黨國的洗腦教育下，長期無視二二八、白色恐怖的邪惡，如此下去無法使國家、社會重生。感謝主，已經有越來越多人覺醒，他們透過閱讀或認識受難者的故事，拼湊出原本受禁箍的歷史。《死亡行軍》一書除了記載蘇友鵬醫師及許多被送往火燒島的政治受難者的故事，也勾勒出整個時代的處境，也是在提醒我們不要忘記歷史，免得邪惡隨時返回，免得下一代受到荼毒。 

「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。」(箴言14:34)願上帝透過蘇友鵬醫師及受難者的故事喚醒我們對公義的追求，願公義如光輝發出，上帝的恩典如明燈發亮，照亮我們的新國家—台灣。