黃春生牧師
約在1980年代，「聖誕節」在一夕之間被改為「耶誕節」。這種突如其來的轉變，讓基督教團體深感錯愕。究其原因，乃威權時期，國民黨文傳會及新聞局有感「聖誕節」一詞冒犯了至「聖」先師孔子。沒和基督教團體討論下，以行政命令，將「聖誕」改為「耶誕」。此舉，使得基督教團體起了相當大的反彈。不可否認的，「耶誕」因著媒體以及政治勢力的介入，在台灣已經被使用多年，以致「耶誕卡」、「耶誕樹」、「耶誕大餐」等等相繼出籠，許多基督徒也不明究理的跟著大稱「耶誕…」，若以台語來唸「鴨蛋」更是不雅。
最能表現聖誕節的精神和意義就是教會，若是教會將聖誕節放任給世俗，非但讓世人誤解聖誕的意涵，更容易使聖誕節淪為敗壞的工具。記得在雲林牧會時，還有廟宇也在慶祝「耶誕節」，還請脫衣舞電子花車，這樣的「耶誕節」當然是荒腔走板，完全詆毀基督降生的意義。因此，當時我就極力主張「不要耶誕，要聖誕」。
教會應該把聖誕節搶救回來，把聖誕節還給教會。今天，三重市公所將聖誕節交給教會來舉辦，因為他們知道最能夠詮釋聖誕意涵的是教會，若是教會及基督徒不走出來承辦，那麼我們就不能怪聖誕節被世俗化、被曲解。因為，基督徒你為聖誕節的詮釋付出多少。
過去清華大學的學生舉辦聖誕舞會，還以送一瓶可樂鼓舞女生穿少、短，飯店推出聖誕特餐、百貨公司出清存貨，在大肆慶祝。說穿，就是假借聖誕之名，行物化享樂之實。
這幾年大家似乎逐漸厭倦「世俗的耶誕」，轉而接納「教會的聖誕」。就以今年來說，在台北縣市、嘉義市、台南市、高雄市及花蓮縣，都由教會承辦聖誕活動及報佳音。今年12/24晚上七點台北市將有長老教會總幹事張德謙牧師、台北靈糧堂主任牧師周神助與台北市長之報佳音；北縣縣長則現身新莊教會前的新莊老街與聯禱會牧長們一起報佳音。
其他包括嘉義市長黃敏惠、台南市長許添財、高雄市長陳菊也都將出席各地舉辦的報佳音活動。長老教會總會議長潘慶彰牧師表示，盼望通過今年首次全國串連報佳音的新聞畫面，帶給長久來因政治鬥爭處在衝突、對立的台灣社會，平安喜樂的聖誕訊息，顯明聖誕的真義。他鼓勵眾教會信徒都能積極參與此次區域聯合報佳音的活動。
當教會在宣揚先知以賽亞所記載的信息，傳述說那位即將來臨的君王，是位「奇妙的導師，全能的上帝，永恆的父親，和平的君王，他的王權將繼續增長；他的王國永享和平。他要以公道與正義為統治的基礎」，說這位君王給「生活在黑暗中的人，已經看見大光，使「以往住在死蔭之地的人，現在有光照耀他們。」迄至今天仍然有許多人很喜歡在聖誕節的時候唱出韓德爾出名的曲子「彌賽亞」，其中一段引用先知以賽亞的話說：「我們的上帝說：你們要安慰我的子民，要安慰他們。」如果我們的社會是過著「世俗的耶誕」，那麼又有誰能夠傳遞聖誕的安慰與希望呢？
今年三重市公所和教會聯合主辦「哈利路亞‧三重平安夜」，教會要把握詮釋聖誕意義的機會，為聖誕「正名」，更要將聖誕的佳音傳遞給市民，這需要你我的參與和支持。盼望基督徒們為三重市的轉化站出來，為聖誕節還給教會站出來。
聖誕節的意義(一則網路流傳的分享)
C 是基督（christ）而不是聖誕卡（Card）
H 是盼望（Hope）而不是假期（Holiday）
R 是喜樂（Rejoice）而不是娛樂（Recreation）
I 是道成肉身（Incarnation）而不是懷孕（Impregnate）
S 是救恩（Salvation）而不是聖誕老人（Santa Claus）
T 是感恩（Thanksgiving）而不是火雞（Turkey）
M 是反省（Meditate）而不是物質（Matter）
A 是敬拜（Adore）而不是活動（Activity）
S 是分享（Sharing）而不是購物（Shopping）
