馬丁路德與凱莎琳

馬丁路德與凱莎琳

馬丁路德（Martin Luther，1483~1546）是基督教中家喻戶曉的人物，1517年10月31日，三十四歲的馬丁路德將他對贖罪券的九十五條看法，釘在威登堡教堂大門上，而開始了宗教改革運動。馬丁路德一邊躲避教皇及君王的追捕，一邊努力翻譯聖經、寫作神學書籍，在艱苦的歲月中，馬丁路德的身體愈來愈衰弱，馬丁路德一直到42歲仍過單身生活，沒有人能隨身照顧他。

馬丁路德並不反對結婚，甚至還鼓勵人結婚（羅馬教會訂定神職人員不能結婚的政策）。但馬丁路德卻認為自己是一個受人注意的人，如果結婚會使妻子與家庭陷於危險之中，他看自己是一個被教皇判定為異端，又被皇帝判為犯法的人，這樣的人應當為主而犧牲家庭生活，又因為他的經濟收入不穩定又微薄，他更加認為必須要為主而奉獻家庭。

其實在1523年4月馬丁路德就已經認識了凱莎琳（Katherine Bora, 1499~1552），凱莎琳已經做了八年的修女，因為認同新教的改革精神與教義，而與其他十一位修女一起逃離修道院，接受馬丁路德的保護，馬丁路德為這十一位修女找到了終身的伴侶，但是凱莎琳卻遲遲不願意出嫁。最後凱莎琳終於表示如果路德博士要娶她，她是不會拒絕的。馬丁路德也告訴朋友說：「如果我能改變環境，我寧死也要娶凱莎琳，因為我要激怒魔鬼（指羅馬天主教會禁婚制度）。」

1525年6月13日馬丁路德和凱莎琳終於結婚，當時馬丁路德42歲，凱莎琳25歲，他們的婚姻極為美滿，凱莎琳將破舊的修道院，改為溫暖舒適的家，也將嚴肅的路德教授，改變為一個有耐心的父親。凱莎琳總是稱呼她的丈夫為路德博士，馬丁路德則稱凱莎琳為：「凱蒂我的肋骨」、「我的主人凱蒂」、「更好的一半」、「凱莎琳醫生」、「博學的馬丁路德太太，我在威登堡仁慈的家庭主婦」。馬丁路德也曾開玩笑的說：「我的一生都是在忍耐，我必須忍受教皇，異端份子，還有我的太太。」但也因此看出他們之間的親密。

馬丁路德夫婦共有六個孩子，路德每天早晨六點起床，陪孩子們一同禱告，一起背誦十誡、信經、主禱文、吟唱詩篇，一起吃早餐後，就開始忙碌的一天。馬丁路德認為婚姻是訓練一個人品格的學校，他講章中的比喻常常取材自他的家庭生活。

【默想】10/31是宗教改革紀念日，或許我們可以將「家庭」改革成更有主的愛。因為維繫甜美的家庭生活，也是對上帝的一種奉獻，更是基督徒的信仰美德與見證。

文字－上帝給人類最好的禮物

文字－上帝給人類最好的禮物

有一位猶太拉比吩咐僕人，到市場買個美味好吃的東西回來。僕人便買了牛舌頭回來。

兩天後，拉比要僕人去買個便宜的食物，結果僕人又買了牛舌頭回來。

拉比不解問道：「我吩咐你買好吃的東西，你就買舌頭回來；今天要你買普通的食物，你也買舌頭回來，到底是為什麼呢？」僕人回答說：「舌頭這東西，說它好，沒有比它更好的；說它壞，沒有比它更壞的東西。」

猶太人注重文字，也從文字看人生，特別是聖經。他們認為對小孩應該教的事，就如同在白紙上寫東西一樣。而對老人應該教的事又是什麼呢？即是等同在寫了許多字的紙上，找出空白寫上去。特別是用上帝的話填滿一個人的生命。

我想這些填寫生命的文字有好，也有壞。好的方面，是指人可以透過文字，將信仰見證、祈禱文、生活勵志、工作和旅遊的美記載下來，通過文字來學習與分享上帝所賜給我們每個人的不同恩賜。壞的方面，文字可以形成殺人的利器、抹黑的工具，甚至成為戕害心靈的毒藥。就如「舌頭這東西，說它好，沒有比它更好的；說它壞，沒有比它更壞的東西。」

我們發現今天的社會本身就是善、惡爭戰的環境，不僅社會如此，人的內心也充滿一次又一次的靈魂衝突。隨著善與惡的掙扎，文字也刻劃出生命的痕跡，「文字，說它好，沒有比它更好；說它壞，沒有比它更壞的東西。」若是善用文字，我們將發現它是上帝給人最好的禮物，是豐富心靈的糧食。因此，各位兄姊不要讓你的感動消失，在週報上留下你的信仰與生活點滴，它將成為眾人的靈糧。所以，牧師很期待教會中有「文字」恩賜的兄姊，可以提筆寫下你的信仰與生活體驗，牧師將會將你的文章刊登在週報與全體會友分享。同時也歡迎沒有文字恩賜的人，可以將你的感動與分享說出來，讓他人將它整理出來。但願通過文字的表達將我們共同的信仰體驗，一點一滴的記載下來，寫成屬於我們重新教會的「使徒行傳」。

管家的責任—建立永續的新天地

管家的責任—建立永續的新天地

上週行政院長唐飛請辭，並由屬我長老會的張俊雄長老接任。唐飛的請辭除了健康因素之外，還可能攸關「核四」興建與否。今天牧師就要以信仰的角度來探討核四議題。

1970年美國參議員蓋洛.尼爾森發起「地球日」運動，並獲得全美響應，以後在短短的十年中，美國國會總共通過廿七項環保立法，隨此影響全世界。而70年代可說是「環境十年」，各國政府紛紛成立環境保護部。地球日基本的精神就是在於達到地球資源的「永續使用」。而1990年台灣才首次加入「地球日運動」，但台灣在經濟利益為前提之下，環保議題仍舊長期受忽視。以至於台灣在高舉「經濟奇蹟」的大旗背後，還落得「貪婪之島」的惡名，大地滿目瘡痍，沿海養殖業充斥「綠牡蠣」，戴奧辛、多氯聯苯更危害國人健康。對此，台灣基督徒無法推卸身為管家的責任。

創世記2:15「主上帝把那人安置在伊甸園，叫他耕種，看守園子。」所謂「看守」即園子的管家，不容許園子受到破壞或干擾。合和本「修理」即指「耕種」，使園子生生不息，更加豐富茂盛。換言之，管家的責任不僅要保護園子，還要盡我們的才能使園子生生不息，更加豐富。

核電以鈾235等元素進行反應，最終變成鈽239等原本不存於地球的元素。這些廢料具有強烈的放射性，其濃度、半衰期是一般放射性元素的數百萬倍。身為地球的管家，我們不容許地球受輻射廢料萬年的破壞。而我們應該支持「永續」的能源政策，如太陽能、風力、潮汐、地熱等，如此才能達到「生生不息」的「耕種」目的。況且國際經濟合作與發展組織（OECD）等先進會員國，除日、韓之外，已經達成一項共識，就是2005年之前，不再增建核電廠與機組。

此外，從聖經的啟示清楚可見：我們推動福音，目標並非止於人心的悔改與歸主，其實，基督徒應有一個更深的期盼，就是建立永續的「新天新地」。以賽亞書65:21~25描寫新天新地時，這樣說：「他們造了房子，自己住進去；他們種了葡萄，喝自己所釀的酒。…我的子民要像樹那樣長命。…狼和羊要在一起吃東西；獅子要像牛一樣吃草；蛇不再傷害人。」在失序中建立和諧的新秩序，使人與自然和諧相處，使人居住在地上，如同住在天上一般。這是管家長遠的責任與異象，需要我們一起打拼。