1960年1月25日，蘇聯宣布結束「紅色地獄-勞改營」系統

⭕️1960年1月25日，蘇聯宣布結束「紅色地獄-勞改營」系統

蘇聯共產黨史達林死後，1956年赫魯雪夫發表《關於個人崇拜及其後果》的秘密報告，揭露被稱作「紅色地獄」的勞改營罪行，促使蘇共平反並解散勞教隊。並在1960年1月25日，發佈第020號命令正式宣告結束古拉格(Gulag)「勞改營」系統。

勞改營是共產黨用來整肅異己的集中營，至今中國共產黨的「再教育營」仍屬於勞改營的樣態。蘇聯在1934年至1953年間有逾100萬人死於勞改營，總計有超過1,500萬人曾被關押。

雖然大型集中營系統終止，但強制勞動的實體形式（如勞教所）依然存在，部分政治犯被轉移至彼爾姆36號勞改營直至1987年。蘇聯解體後，這些體制由俄羅斯繼承，並在1990年代進行更名與重組。

世人對於古拉格的認知，不是來自蘇聯官方的宣傳，就是劫後餘生的倖存者所寫的回憶錄。普立茲獎得獎作家 Anne Applebaum 作品《古拉格的歷史》（Gulag: A History）卻提醒，在古拉格體制中，其實大部分囚犯都是文盲，受過基礎教育者不足 40%，當中生還又有能力把經歷書寫成書的知識分子，其實是費盡九牛一毛的心力。

2010年出版的《古拉格繪本》(Danzig Baldaev: Drawings from the Gulag)，生動地描摹了史達林時期，蘇共利用古拉格迫害囚犯的史實。

1942年1月20日，納粹官員提出「最終解決方案」(die Endlösung)

⭕️ 1942年1月20日，納粹官員提出「最終解決方案」(die Endlösung)

1941年7月，赫爾曼·戈林(Hermann Goering)在希特勒(Hitler)的指示下寫信，命令黨衛軍將軍萊因哈德·海德里希(Reinhard Heydrich)「儘快提交一份行政、物質和財務措施的總體計劃，以實現猶太問題的預期最終解決方案。」

1942年1月20日，海德里希在柏林郊區的萬湖(Wannsee)，與猶太移民中央局局長阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann)以及 15 名來自納粹各部會與組織的官員會面。會議的議程簡單且明確：制定一項計畫，為歐洲的「猶太人問題」提供「最終解決方案」(Final Solution)。

會中討論了各種殘酷的提案，包括大規模絕育以及將猶太人驅逐至馬達加斯加島。海德里希則提議，直接將來自歐洲各角落的猶太人運送到位於波蘭的集中營，並讓他們在過度勞累中死去。針對此計畫的反對意見包括：認為這太過耗時。那些體格強健、需要更長時間才會死去的人該怎麼辦？而那些已經在波蘭境內的數百萬猶太人又該如何處置？

儘管會議中從未親口說出「滅絕」一詞，但其中的暗示已非常明確：任何在勞動營極其惡劣的環境中倖存下來的人，都將被「相應處理」。

幾個月後，在波蘭切姆諾(Chelmno)每天殺害一千人的「毒氣車」，證明了這就是他們一直在尋找的「方案」，一種能同時大規模殺害人口的最有效率方式。這次會議的紀錄被極其詳盡地保存了下來，後來在紐倫堡審判期間成為了關鍵的犯罪證據。

🎞圖：戈林致萊因哈德·海德里希考慮最終解決方案的信件

1960年1月19日，美日簽署《美日安保條約》

⭕️1960年1月19日，美日簽署《美日安保條約》

1960年1月19日，日本岸信介首相與美國簽署了「共同合作與安保條約」簡稱《美日安保條約》，為美日兩國的軍事合作打下了基礎。此條約中明訂日本的支援責任與美軍的防衛責任，無論是日本或美國遭受第三方攻擊，都視同對自己國家的攻擊，涵蓋的範圍包括整個遠東地區，而在日本外務省的解密文件中可以證實，遠東地區，亦即包括台灣。

美日安保不僅是一項兩個當今經濟、政治和軍事強國之間的軍事聯盟，更是美日兩國共同用以維護亞太地區安全與和平的政策設計與安排機制。從冷戰時期對付蘇聯的威脅，到冷戰後的重新包裝，美日安保是美國亞太安全戰略之中，最為重要的一個環節。

2021年12月1日，日本前首相安倍晉三表示，日本無法容許台灣遭武力侵犯，並指「台灣有事」等同日本有事，也可以說是等同「日美同盟」有事，請中國國家主席習近平絕對不能誤判。

2025年日本首相高市早苗在11月7日「台灣有事／存立危機事態」在國會上明確表態，相當於要從戰略模糊走向戰略清晰，將安保政策攤在世界面前。在《美日安保條約》之下，若美國政府選擇協防台灣，日本亦將協防台灣。

2026基督徒合一祈禱週

⭕2026基督徒合一祈禱週

The Week of Prayer for Christian Unity, January 18th to 25th.

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每年的1月18至25日是「普世基督徒合一祈禱週」，這是一個普世性的基督徒運動，以治療不同基督宗教教會間的分裂，促進各教會團體間的對話，及鼓勵所有基督徒彰顯「一個身體、一位聖靈、一個盼望、一位主、一個信仰、一個洗禮、一位上帝」(以弗所書4:4-6)。

「普世基督徒合一祈禱週」為期8天，於1908年由美國聖公會保祿．沃特森牧師(Fr. Paul James Francis Wattson)發起，時間涵蓋基督教傳統的聖彼得告白紀念日(1月18日)及聖保羅歸信紀念日(1月25日)，是全球歷史最悠久，及最廣為奉行的合一活動。

2026年「普世基督徒合一祈禱週」，今年的禮儀與靈修文本首度由亞美尼亞當地的基督徒群體負責起草，包含亞美尼亞使徒教會(Apostolic)、天主教會及福音派教會。

亞美尼亞是歷史上第一個將基督教定為國教的國家。公元301年，該國接受「啟蒙者聖額我略」(St. Gregory the Illuminator)的教導而歸信。因此，2026年的祈禱手冊特別納入了源自亞美尼亞古老修道院的聖詩與禱文，部分文本的歷史可追溯至公元4世紀。亞美尼亞使徒教會的禮儀中，信徒每週日會擁抱彼此並高唱「教會已合而為一」，這項傳統如今將藉由祈禱週擴展至全球教會。

格雷穆爾普世與跨宗教研究所(Graymoor Ecumenical & Interreligious Institute)靈修指導詹姆斯．洛格蘭神父(James Loughran)指出，亞美尼亞基督徒選擇這段經文，與該國獨特的地理與歷史背景緊密相連。亞美尼亞視亞拉臘山(Mount Ararat)為民族驕傲，根據創世記記載，這座山是挪亞方舟在大洪水後的停泊處，象徵上帝與人類重新立約的起點。

2026年的祈禱週禮儀與靈修文已由普世教會協會(the World Council of Churches)與天主教宗座促進基督徒合一委員會，雙方指派的國際委員會，於亞美尼亞埃奇米阿津聖座(Holy See of Etchmiadzin)定稿、聯合出版。資料共有7種語言：英文、德文、法文、西班牙文、義大利文、葡萄牙文和阿拉伯文的線上版本。提供各地教會翻譯文字，並按其處境、文化改編以供各地使用。

2026年「普世基督徒合一祈禱週」，主題經文：「只有一個身體，一個聖靈，正如你們蒙召，同有一個指望」(以弗所書4章4節)

⭕️中文基督教版：禮儀與靈修手冊

https://drive.google.com/file/d/1BTnTxDduDHd3s7OUpZruOvV-L7JO-H4a/view

⭕️英文版：禮儀與靈修手冊

https://ctbi.org.uk/wp-content/uploads/2025/09/WPCU-2026-English-Pamphlet.pdf.pagespeed.ce.bpppUVNRXj.pdf

1月15日，三位重要人物的出生

⭕1月15日，三位重要人物的出生

植村正久牧師 1858年1月15日生

李登輝總統 1923年1月15日生

馬丁‧路德‧金恩牧師 1929年1月15日生

🙏植村正久牧師

1858年1月15日，植村正久出生於日本江戶芝露月町(今東京芝區)，幕府旗本武士家庭。台灣蔡培火1916年4月，在林獻堂的資助下前往日本留學，並考上東京高等師範學校理科二部(物理化學科)。他在1917年結識植村正久牧師接觸到日本無教會主義加入查經班，並於1920年4月25日於日本東京富士見町教會受洗。富士見町教會極為開放，接納臺人在此集會與活動，植村牧師亦為臺人介紹日本重要官員、議員，更安排林獻堂、蔡培火晉見原敬總理大臣。植村正久牧師也是上與二郎牧師的恩師，因此上牧師與蔡培火也成為莫逆之交，上牧師對蔡培火的臺灣民族運動更是不惜大力的支持。在植村牧師的推薦下，上與二郎牧師前來台北擔任幸町教會(台北濟南教會前身)牧師。

🙏李登輝總統

1923年1月15日，李登輝出生於日本時代臺北州淡水郡三芝庄。李登輝思想的啟蒙者新渡戶稻造也是一位基督徒，也是屬於日本無教會主義者，1901年他來臺灣時，曾在日本台北基督教會(幸町教會前身)聚會。而植村牧師早在1894年〈基督教と武士道〉與 1898 年〈基督教の武士道〉以歐洲教會之騎士道精神論述過基督教與武士道，他的論述更啟發新渡戶稻造在1899年著作《武士道》一書，闡述一個受過基督教洗禮之新的武士道。

🙏馬丁‧路德‧金恩牧師

1929年1月15日，馬丁‧路德‧金恩出生於美國喬治亞州亞特蘭大。美國總統雷根在1983年11月2日在白宮簽署，將每年一月第三個禮拜一訂為「馬丁‧路德‧金恩紀念日」(Martin Luther King Jr. Day)來紀念他。第一次全美放假紀念是在1986年1月20日。

圖：植村正久牧師、李登輝總統、馬丁‧路德‧金恩牧師