生命的畢業典禮
黃春生牧師
(2023.3.17臺北濟南教會松年團契)
在臺灣及受中國文化影響的地方，是非常忌諱談「死」，甚至與此字相關連的話題。
推薦：邁克．默瑟 (Michael Mercer) 《優雅走向回家的路：在那天來臨前從容準備／Walking Home Together: Spiritual Guidance and Practical Advice for the End of Life》
坦然面對生老病死，讓活著的每一天充滿意義！
好好準備死亡是一種療癒；
不是為醫治身體，而是治癒靈魂。
透過這種情感與心靈的療癒，
我們的餘生會活得更有意義，也更有放下的勇氣。
生命的最後一程，我們不必踽踽獨行，
那些在愛與恩寵中早一步返回天家的親友，
就是我們最好的嚮導。
人生也有四季更迭，每個季節所走的路、面對的挑戰及獲得的成長各不相同；生命最後的季節也不例外。
這段時期是上主的祝福和禮物，祂賜下美善與慈愛，希望我們從容地準備、明智地抉擇，依靠祂的恩寵助佑和親友的關懷協助，懷著希望與信心迎向人生旅途的終點。
2005年我在教會教導如何預立遺囑，重點不在於「有形遺產」，而在於「無形遺產」、靈性資產、信仰傳承。禮拜後，就有好幾位松年的兄姐向我表示「牧師！這樣很好，讓我們到時候也不用煩惱，可以準備心」。有一位年長姐妹安息後，我召開治喪會議，她二個孩子都近七十歲，青少年之前都有來教會，出了社會忙於工作就幾乎沒來教會，退休之後偶爾陪母親來教會。在治喪會議中，我拿出他們母親所寫的「遺囑」，上面寫著給親愛家人的話與期待「一定要回到教會、信靠耶穌」。那次告別禮拜後，兄弟二人就從中永和地區來到三重聚會。
死就像人完成了神給人的責任，像保羅說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）人生終結並不是壯志未酬，而是像一首歌有它結束的時候。
榮格學派的心理學家詹姆斯．希爾曼（James Hillman）的說法，一個人如果要成熟，其中一個條件就是要學習與生命中各樣負面東西交朋友，當中包括了死亡，而死亡應該是人類潛意識中最可怕的未知數。希爾曼指跟死亡「交朋友」，不等如催促對方早日來臨，而是如果人能將死亡視為朋友，而不是具威嚇性的陌生人，人的生命可以不再一樣。
三善四道可以幫助臨終者和其家人。
三善：可以幫助臨終者，即善生、善別和善終。
善生就是在生時好好生活，活得良善；
善別就是知道自己患病時，與人好好話別；
善終就是對過去的生命，能有好的總結。
四道：則可以幫助臨終者的家人，即道愛、道謝、道歉和道別。道愛就是家人說出自己對臨終者的愛，以及讓對方知道，自己領受了他的愛。
羅馬書6:5說「如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。」生命最大的喜悅，就是沒有死亡，且是復活的生命，因此，一個基督徒可以表現出與非基督徒最大的差異，就是對死亡沒有恐懼感。基督教信仰談及生命的問題時，上帝保證一個明確的應許：生命是永恆的，沒有死亡。但這是在耶穌基督裏才有的恩典，會使生命完整的連結起來，不會斷掉。
基督教信仰是充滿永生的確信，基督徒比起任何人都不忌諱談論死的議題。最好就是在遺囑中也表達出這樣的信仰深度，甚至我們可在基督的盼望中，先行與家人、子女討論遺囑內容，免得「大事情發生了」才措手不及。
作為基督徒的我們，就像我平時提醒大家的，我們都需要時時刻刻準備好，因為我們不知道耶穌基督甚麼時候會再臨來到我們當中。我們唯一可以努力的，就是盡心、盡力，準備好我們的心靈，讓我們有聖潔的心思意念，以備時刻一到，可以無愧地被耶穌基督接納。
牧師曾經協助許多告別禮拜等事宜，也體會到許多人遇到親人死亡的傷痛，在無頭緒中還需要處理相關問題的棘手。如長輩為他人擔保或負債，子女是否要「拋棄繼承」；遺產稅的問題；遺產分配的問題。要土葬或火葬的問題；告別禮拜的安排問題。甚至許多人，都是來不及做最後的交代，或留下信仰的遺訓給子女，這是很可惜的。
基督徒的遺囑交代事項，應該有個先後順序，因為那是你的價值順序。首先，看重與神的關係的人，會述說自己與神的關係，並立下信仰的庭訓，勸勉子孫與神同行的必要；接著，述說家人之間彼此的愛與赦免；第三，交代自己告別禮拜的安排，喜愛的經文、聖詩，甚至表達安葬方式及喪禮莊嚴樸實等安排；最後才是交代身外之物的遺產，而這些遺產又可以分成奉獻給神的，以及分享給子孫的。
有時我們對法令常識稍嫌不足，例如：壽險有指定受益人時，壽險是不計入遺產總額，這也是常被用來作為遺產節稅之規劃。在臺灣法律認可的遺囑有五種：
(1)民法第1190條：自書遺囑
「自書遺囑者，應自書遺囑全文，記明年、月、日，並親自簽名。如有增減、塗改，應註明增減、塗改之處所及字數，另行簽名。」
(2)民法第1191條：公證遺囑
「公證遺囑，應指定二人以上之見證人，在公證人前口述遺囑意旨，由公證人筆記、宣讀、講解，經遺囑人認可後，記明年、月、日，由公證人、見證人及遺囑人同行簽名。遺囑人不能簽名者，由公證人將其事由記明，使按指印代之。前項所定公證人之職務，在無公證人之地，得法院書記官行之，僑民在中華民國領事駐在地為遺囑時，得由領事行之。」
(3)民法第1192條：密封遺囑
「密封遺囑，應於遺囑上簽名後，將其密封，於封縫處簽名，指定二人以上之見證人，向公證人提出，陳述其為自己之遺囑，如非本人自寫，並陳繕寫人之姓名、住所，由公證人於封面記明該遺囑提出之年、月、日及遺囑人所為之陳述，與遺囑人及見證人同行簽名。」
(4)民法第1194條：代筆遺囑
「代筆遺囑，由遺囑人指定三人以上之見證人，由遺囑人口述遺囑意旨，使見證人中之一人筆記、宣讀、講解、經遺囑人認可後，記明年、月、日，及遺囑人不能簽名者，應按指印代之。」
(5)民法第1195條：口授遺囑
「遺囑人因生命危急或其他特殊情形，不能依其他方式為遺囑者，得依左列方式之一為口授遺囑。」
目前律師界實務的作法，是由律師依照當事人的規劃，在法律允許範圍內（例如，不能侵害特留份），為當事人擬定遺囑內容，然後，陪同當事人前往民間公證人處進行遺囑公證。
年長的老人家，公證人為了避免以後當事人有無失智的爭議，都會要求當事人先到醫院鑑定心智狀況良好，提出診斷證明，然後公證人才會進行遺囑公證。
