集體論斷的社會現象--談李慶安的舔耳案
黃春生（台灣基督長老教會牧師） 最近我們社會流行一種特別的現象，就是集體臆測論斷。就拿「舔耳案」來說，幾乎是人人有話說，個個有定見，而且斬釘截鐵，毫不留情。也有某些不入流的媒體還找來「專家」加油添醋，甚至借算命來斷定「涂」印堂發黑必定丟官。媒體自律講了好幾年，卻是愈講素質愈低落。在媒體的推波助瀾下，八卦、未經求證的事居然登上頭條，並淹沒與人民息息相關的「全民健保」大法官解釋文之新聞。一經炒作，即變成未審先判的全民論斷運動。
俄國大文豪托爾斯泰寫過一篇故事：有兩個小孩是鄰居，一日在屋前的池塘玩水，你潑我，我潑你，潑到後來潑急了，就打了起來。兩家父母聞聲出來，各人都只聽到自己孩子的哭訴，結果不是阻止反成幫凶，大人小孩打成一團。不久，鄰舍也出來了，更分不清楚青紅皂白，各憑所聽到的二、三手訊息，就加入戰團，整條街上的人都打了起來；而原來吵架的孩子卻早已和好，又玩在一塊。
這個荒謬的故事，竟在我們生活的真實世界中上演。當我們在嘲笑故事中這些無知的大人時，我們會赫然發現，被嘲笑的對象正是自己。
聖經告訴我們，造成這種情況的原因之一是，我們喜歡論斷別人。耶穌教導門徒「不要論斷人」，不是要人是非不分，而是要指出人常常會以一種自私的、不憐憫的心態，去挑剔別人的短處。更精確地說，論斷就是「自以為是地宣判他人罪狀」。此次「舔耳案」就是一個活生生的教材，我想李慶安委員也必從中學到反省的功課，而整件事情尚待司法調查，無須我們先入為主的「宣判」。
論斷別人常起因於「自以為是」的無知。對事件的無知，對別人無知，甚至對自己也無知，但卻以為能瞭解事情的真相，而常常是根據自己的偏見、意識型態和一些無理的反應。耶穌對此曾描述說，一個眼中有樑木的人，卻想要除去別人眼中的刺（見路加福音六章41-42節），這樣的人，如何能公正地評判別人呢？更何況立委的專業不在於「檢察」，而媒體的專業也不是「未審先判」。
然而，要除去論斷別人的態度，首先要誠實地面對自己。耶穌稱那些看不見自己眼中有樑木，卻只看見別人眼中有刺的人，是假冒偽善的人，是不能面對自己缺失的人，所以常常要藉由專注在別人的失敗上，甚至要傳揚別人的失敗，來肯定自己的價值。
「撒謊的舌頭瞬息即逝；誠實的嘴唇永垂不朽。」（箴言12:19）當我們誠實面對自己，就不敢臆測和論斷，因為我們發現，自己並沒有比別人更高尚良善。耶穌曾處理過一件犯淫亂罪的案子，當耶穌對那些一心想看好戲、個個準備當審判官的人說：「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」結果在一片靜默中，從老到小，一個一個羞愧地走掉了，誰也不敢再自以為是地定她的罪（見約翰福音8:1-9）。當發現「此屠非彼涂」之後，我看到李慶安道歉了，但是其他狒狒揚揚的立委和媒體卻少見任何的悔意和羞愧，如此絕非社會之福。
耶穌不但要我們誠實面對自己，還進一步教導我們要有積極的憐憫心。耶穌完全赦免了那犯淫亂的婦人，耶穌並不是縱容罪行，但他深深知道，浪子若要回頭，罪人若要歸正，所需要的不是更嚴厲的定罪，而是更多的憐憫與寬恕。期待在「舔耳案」之後，我們的社會不再有全民論斷運動，而是誠實地面對自己，省察自己的不完全，不再臆測論斷。
