1879年9月14日｜滬尾偕醫館開幕：醫治，就是福音的公共實踐

 ⭕️1879年9月14日｜滬尾偕醫館開幕：醫治，就是福音的公共實踐

黃春生牧師

1879年9月14日，滬尾偕醫館舉行開幕禮拜。馬偕牧師（Rev. Dr. George Leslie MacKay）在日記中記下這一天：新醫館開幕，眾人為此舉行禮拜，有人讀經，由他證道，朋友與醫館助手都來參加。

這座醫館，就是馬偕紀念醫院的前身。

馬偕1872年3月9日抵達滬尾後，很快發現：若福音只停留在講台，卻沒有走進人民疾病、貧窮與痛苦之中，福音就還沒有真正進入人的生活。

因此，他一面傳道，一面治病。

起初是在自己的住處為病人診療，後來病人增加，1873年另租民房作為醫館。1879年3月購置新醫館土地，新的醫療空間於9月落成開幕。今日保存下來的偕醫館，也被視為北台灣早期西式醫療的重要發祥地。

馬偕留下的宣教報告顯示，醫療並非宣教工作的附屬品。短短數月之間，就有數以千計人次接受診療，其中許多人不必支付醫療費用。

這是一種非常重要的宣教神學：福音不只是要人「相信什麼」，也要問受苦的人「你需要什麼」。

疾病不會先詢問一個人的宗教、族群、階級與政治立場；真正的醫治也不應如此。

1884年清法戰爭把這個信念推到更嚴峻的考驗。戰火延燒淡水，偕醫館沒有因為傷患是清軍士兵，就把他們拒於門外。10月8日滬尾戰役當天，更有大量傷兵被送入醫館急救。戰後，清軍將領孫開華親自前往致謝並捐款。

這件事格外值得今日台灣教會記念。

因為基督教醫療真正重要的地方，不在於建立多少宏偉醫院，而在於它宣告了一種關於「人」的信念：每一個人的生命都有尊嚴；受傷的人應當被醫治，貧窮的人不應因為沒有錢而被遺棄。

這正是耶穌所宣告上帝國的具體形貌。

耶穌走進村莊，不只宣講，也醫治疾病；祂看見被排除的人，使他們重新回到群體。好撒馬利亞人的比喻更提醒我們：真正的「鄰舍」不是先問受傷者屬於哪一邊，而是看見他的傷口，就停下腳步。

因此，醫療本身就是一種公共神學。

當偏鄉缺乏醫療資源，教會應該走向偏鄉；當移工、無家者、身心障礙者或其他脆弱處境者被制度遺忘，基督徒不能只說「願上帝祝福你」，卻沒有伸出可以包紮傷口的手。

滬尾偕醫館留下的，不只是一棟古蹟。

它留下的是一個問題：教會究竟要把福音蓋成建築物，還是活成人民可以觸摸得到的醫治？

今日的馬偕紀念醫院，其歷史源流正承接這份醫療宣教傳統；院方所揭示的核心精神仍包括「愛人如己，關懷弱勢」，並以服務弱勢與偏遠地區作為重要使命。

1879年9月14日，滬尾那場小小的開幕禮拜提醒我們：真正的宣教，不只是把人帶進教會；更是讓教會走進人的傷口。

一百多年後，醫療科技早已遠超過馬偕的年代，但這個問題仍然沒有過時：

我們的社會是否願意讓最貧窮的人也得到醫治？

我們是否願意讓醫療資源走到最偏遠的地方？

我們是否仍相信，一個人的生命價值，不由他的財富、身分與權力決定？

馬偕紀念醫院延續著馬偕博士所傳遞基督的愛，至今仍然亮著。

因為上帝國臨到之處，不只是有人聽見福音，也是受傷的人得到照顧、被忽略的人重新被看見，而每一個生命的尊嚴都得到守護。