阿納克西曼德

阿納克西曼德

阿納克西曼德(Anaximander, c.610-547B.C.)不同意他的老師泰利斯主張萬物的本原是水，他另外主張「世界的起源是來自看不到的物質」。他認為世界的本原是人所看不到、不了解，也無法加以掌握的某種「不特定的事物」。他問說：「如果世界的本原是某些特定物質。那為什麼火和水卻是相反的性質。」所以，他主張萬物的本原應該是「來自看不到的物質」。

泰利斯：萬物的本原就是水

泰利斯：萬物的本原就是水
泰利斯(c.640-546B.C.)被尊為第一位哲學家，他認為萬物的本原就是水，而且人眼見的一切物質都是由水變化而成。泰利斯沒有留下任何著作，我們對他的認識大多是透過亞里斯多德的介紹。
據說泰利斯當時已經觀察到水會變成水蒸氣，向碳化鈣澆水會產生火光，種子必須栽種在泥土中且澆水才能發芽、成長。這些現象讓泰利斯認為「萬物的本原就是水」。這樣的主張後來引發許多討論，更有人提出不同的說法。

西方哲學-總目錄

西方哲學-總目錄

黃春生牧師

哲學的目的是在探求宇宙萬物的生成本原，更清楚來說是要探求受造界的基源(arche, 本原、原理、根源、開始)。後來延伸到探討語言的基源。
神學與哲學在知識史上彼此是互涉的，學習哲學是為了更認識人，也是為了更認識神。

讀書、思考與寫作是我最喜歡的休閒，因此我想藉由網誌來整理過去學習哲學的筆記與認識。在「西方哲學-總目錄」裡，我計畫依照哲學史來紀錄自己對各家哲學的簡要領悟，藉由文章的連結把相關的資料串連在一起。方便自己學習，也方便進行資料的更新。

我將西方哲學史分為五大時期：古代、中世紀、近世、近代、現代。

一、古代時期：從古代希臘哲學到羅馬的陷落為止。

泰利斯：萬物的本原就是水

阿納克西曼德：萬物的本原來自看不到的物質

阿納克西米尼：

畢達哥拉斯：世界由數所構成

巴門尼德斯：存在物就是存在

恩培多克利斯：四根

阿納克撒哥拉斯：精神

德謨克利特：原子

蘇格拉底：

柏拉圖：

亞里斯多德：

斯多亞學派：

伊比鳩魯學派：

二、中世紀時期：主要以基督教的教父哲學或經院哲學為主。

奧古斯丁： 

‧由奧古斯丁的《上帝之城》論其歷史觀

多馬斯‧阿奎那：存在本身有各種階段

三、近世時期：從十五世紀晚期和文藝復興，至十九世紀早期。

從神權到民權發展

培根：知識就是力量

笛卡兒：我思故我在，懷疑一切，心物二元論

史賓諾沙：精神或身體，都具備神的屬性

萊布尼茲：多元論，世界乃是由無數「單子」所構成

洛克：「白紙」必須受到經驗刺激才能被認識
盧梭：
康德：
黑格爾：
叔本華：悲觀主義，藉由「禁慾主義」來解放「意志」(慾力)
‧ 叔本華之人生的智慧

四、近代時期：十九世紀晚期科學發展後的哲學。
馬克思：為了改變現實
尼采：虛無主義
‧《當尼采哭泣》
弗洛伊德：精神分析學派
齊克果：存在主義先驅
柏格森：實在主義的形上學

五、現代時期：二十世紀以來對傳統哲學的批判與轉向。
杜威：實用主義
胡賽爾：現象學
海德格：存有論
沙特：存在主義，存在先於本質
西蒙波娃：女性不是生成的，而是形成的。《第二性》
梅洛龐蒂：身體論
羅素：數學原理
維根斯坦：分析哲學、語言遊戲
索緒爾：結構主義、符號、差異
‧存在主義VS.結構主義
羅蘭‧巴特：文本論，符碼論
米歇爾‧傅柯：追求時代智慧，「人類已死」
賈克‧德希達：後結構主義(解構主義)
呂格爾