367年1月7日，亞他那修明確列出新約27卷為聖經正典

⭕367年1月7日，亞他那修明確列出新約27卷為聖經正典

公元367年1月7日(儒略曆)，亞他那修(Athanasius)在他第39封書信(Festal Letter 39)中，明確列出新約27卷為聖經正典，是完整新約正典的最早記載。

亞他那修(Athanasius)又稱「亞歷山大的亞他那修」或「大聖亞他那修」，是東方教會的教父之一。在世時，是埃及亞歷山大城的主教。在公元325年的尼西亞會議中，他批判亞流主義，最後確立了聖子耶穌和聖父上帝是同本質和同等的神學見解，為正統基督教教義三一論的發展奠下歷史性基礎。

其實，亞他那修曾數次受教會譴責，而遭流放。不過因博得同情而獲復職。亞他那修晚年因抨擊君士坦丁大帝的作為，而遭到貶黜和流放。在公元363年，放逐令被取消，再次復職。在他死後，他的神學主張在第一次君士坦丁堡公會議得到全面認同。

⭕亞他那修，科普特正教會第20任教宗

羅馬帝國時期有五大牧首區，第五次大公會議(553年)、第六大公會議(680-681年)都確認五大牧首。這五個教會分別位於羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大港、安提阿和耶路撒冷。

後來穆斯林入侵，後三個牧首區沒落，但也沒有消失，一直以餘民存續迄今。剩下羅馬主教和君士坦丁堡主教分別成為西東方教會重要領袖。後來安提阿、耶路撒冷沒入羅馬或君士坦丁堡。

亞他那修328年接任亞歷山大主教，被視為亞歷山大科普特(埃及人)教會第20任教宗。目前信徒人數約佔埃及人口15%，教宗是第118任的塞奧佐羅斯二世(Tawadros II)。

註：科普特人(Copts)即埃及當地的基督徒，是古埃及人直系後裔。「科普特」一詞即「埃及人」，源自於古埃及語的「E-Ka-Ptah」。在希臘化的影響下，這個詞變成「Aigyptes」，接著便成為「Copt」。