青少年牧養的迫切性

青少年牧養的迫切性

黃春生牧師 (2016.6.19濟南牧函)

日本學者大前研一提出「M型社會」(M-Form Society)，用以描述社會現象：「貧富差距擴大，財富集中在少數人手裡。」M型社會所妨礙的，並不只是經濟，可能教育、休閒、文化、資訊、交通等。換言之，此現象會牽動每個社會結構的穩定。

其實，今日許多教會成員分佈也呈現M型化，不是經濟結構，而是在年齡結構。就是教會年長和年幼的人數較多，相對來說，青少年人數短缺。好像M型兩端高起，中間成為峽谷。這個現象在台灣教會很普遍，原來在教會長大的會友兒女大多在中學、大學流失，教會外展又不大能接觸或吸引年輕的世代，所以教會成員就以成年家庭和兒童為主，教會平均年齡也遂逐漸上升，戰後嬰兒潮的人口結構更加劇此現象。類比M型社會的現象，此現象也會牽動教會發展的穩定。

其實教會傳福音和植堂的對象，向來都以成年人和家庭為主，直到1859年慕迪在芝加哥開始主日學，看重兒童福音工作，接著延伸青少年福音工作，後來就有了青年會、女青年會等事工。青少年事工的第二波約在1824到1875年，當時教會關注會友兒女的靈命培育需要，就開始了教會各樣基要事工。第三波就是各種青年事工機構的成立，專門向青少年傳福音的機構，例如Young Life(1941成立)、青年歸主(1945成立)，甚至在二戰後普世教會協會(World Council of Churches)1948年成立後，也帶動了普世性的青年福音運動—世界基督徒學生聯盟(World Student Christian Federation)及其基督徒學生運動(SCM)。今日教會中許多五十幾歲以上的活躍者，大多是經歷SCM精神的校園內大專學生團契出身的。

近十年來，校園的學生團契也逐漸式微，反倒某些「流行、前衛」的教會模式吸引許多年輕人，年輕人呼朋引伴的集結過去，此現象在新加坡英語教會中尤其鮮明。

我在二十幾年前曾到韓國居住二個多月，訪問及觀察教會的增長，一般都認為韓國神召會汝夷島純福音教會是韓國最大的教會，如果以單一教會來看確實如此；但實際上，韓國最大的基督宗教卻不是神召會(總人數約80萬)，而是天主教會。韓國天主教徒近四十年來不斷增長，從佔全國人口的2%，迄今已達11%(550萬)。韓國基督新教總人數約有880萬人，其中前二大長老教會約占了三分之二。

大安教會的姐妹教會弘聖長老教會二十幾年前人數約三千多人，今天已經發展成為三萬多人。當時，我特別去訪問及觀察他們的核心價值、組織制度，發現各年齡層都有專屬牧者的牧養，結構上很像摩西時代的牧養架構，即十夫長、五十夫長、百夫長、千夫長。他們的青年聚會並沒有流行、前衛的元素，卻很用心在與上帝、與人關係的建立。他們的青年牧養組織不是稱為團契，而是稱為「青年一部」、「青年二部」...，每一部大約是五十人，部長就類似「五十夫長」。不僅青年組織如此，其他的牧養組織也是如此。這樣的牧養結構可大、可小，可以有千夫長、也可有十夫長。重點是，教會沒有出現M型的年齡結構。

我們濟南教會雖然不是社區型的教會，但不是意味者我們就困難尋覓傳福音的對象，特別是對於青少年福音工作來看，我們要儘速彌補M型年齡的斷層現象。來到我們教會這九個月來，令我憂心的是青少年牧養的事工，調整第二場禮拜到十一點之後，青少年團契在九點聚會後，來參加第二場禮拜，逐漸養成參加主日敬拜的習慣。青少年團契在許世忠長老及同工的帶領下，已經逐漸穩定。但是，學青、大學新生工作更是需要有經驗、穩固的牧者或輔導投入。

去年(2015)12月31日我與福佐長老去總會拜訪台北大專學生中心的牧者團隊，希望彼此能夠成為青年事工的夥伴，有談到「合聘牧者」，也有談到新生工作、營會、策略合作等。結論是，牧者、輔導、同工應由教會呼召，在事工上可與大專學生中心配搭。M型的年齡缺角日益嚴重，由於時間急迫，因此，我們在今年暑假期間將成立「愛加倍團契」辦理新生工作，全國各地的大專學生中心也會開始調查大學新鮮人，並將鄰近我們教會的大學新生轉介給我們牧養。而我們教會也會主動寄發大學新生調查及邀請卡，期待愛加倍團契能夠順利展開，此項青年福音事工急需兄姐迫切代禱。

對於青年福音事工，我有些經驗，我曾經擔任過學生中心長青團契的輔導，擔任過大專學生中心的主委，在重新教會牧會期間，也將青少年斷層彌補起來。雖然每個教會的處境都不同，但是有幾項共通點與大家分享，並邀請有志者加入服事。

一、我們需要埋入並倚靠上帝的輔導

觀看個人運動比賽，我比較沒有興趣，我喜歡看團體比賽，看隊員之間的默契、團隊策略，最近也看了幾場歐足賽、NBA總冠軍賽。球隊的成功，不能單靠教練或某位超級明星球員的功勞，而要看團隊合作與互補。可惜一般人僅著眼於教練及一兩位超級球員，球隊一旦打敗，他們就成為代罪羔羊。有時教會的青年事工也期待有超級明星球員(牧者或輔導)來挽救整個球隊(青年事工)，又期待有超級教練訓練出一隊常勝軍(同工群)，來吸引票房(青少年)。但是，牧養是「生命的成長」，既然是生命的成長，就必須付出更長的時間，最好要有青年牧養恩賜的牧者長期投入。我們無法靠著短期的神學生，我們需要「一粒麥子」埋入土底的同工，他不需要是超級明星球員，但他需要有倚靠上帝的生命感染力，去影響青少年渴望倚靠上帝。

二、清楚的核心價值與使命
如何有效牧養這世代的青少年，該應採用什麼方法、模式、策略？我們難有一套標準答案，但是，源於聖經的核心價值、忠於聖靈的福音使命，是不能妥協、不易改變的。至於如何實踐、團契或小組模式，不同教會有不同特色、不同對象，作法可彈性而變化，它涉及的是文化而不是真理。(參閱：宣教導向的牧養循環)

三、福音4C

現代青少年3C產品不離手，但我們要給他們「福音4C」。

(1)Contact(接觸)
傳福音最有效的方式就是「先做朋友」，透過我們的人際網絡接觸設定對象(撒該)。學習耶穌的眼光看見我們周圍渴望基督福音的朋友，正如耶穌看見、接納、邀請撒該一樣(參閱路加福音19:1-10)。

(2)Connect(連結)
接觸撒該之後，接著就是要願意花時間和精神與撒該(設定對象)連結，透過長期的陪伴，彼此建立穩固良好的關係。

(3)Cultivate(培養)
彼此之間有了穩定連結後，使他們進入小組及教會穩定聚會，透過聚會、造就、牧養、扎根在聖經—上帝話語的真理上。

(4)Commitment(委身)
在真理建造後，需要成為委身成為小組同工或小組長，進而參與團契、小組的牧養循環。

四、聚會4F

為何我們的教會、聚會和活動不能吸引青少年留下來？十幾年前，我去香港拜訪聖公會宗教教育中心時聽到一個非常有意思的概念，青少年願意留在教會有四項原因，即青少年聚會「4F」。(當年有個偶像團體F4，在此是採用同名)

(1)Fun(趣味)

青少年喜歡參與有趣和創新的聚會，從中得到啟發創意、體驗信仰。也因此，設計活潑的青少年敬拜和多元化的青少年興趣小組活動，教會能夠留下更多的青少年。

(2)Feel(感受)

青少年是頗為感性的，尤其在網路或傳媒鼓吹個人感受的風氣下，青少年參與教會聚會或活動，很重視跟「一群人」在一起的感覺。如何營造溫暖、接納、關懷、輕鬆的「feel」，是輔導的挑戰。feel對了很重要！

(3)Friend(有伴)

青少年渴望愛與被愛，渴望被懂、被接納，渴望有伴建立友情。若教會輔導是有情人，塑造一間有情的教會，滿足青少年感性需要，他們大多樂於一起留下來。

(4)Faith(信仰)

青少年對信仰感興趣，是因為能在生活中具體經驗及應用信仰，而不是大人向他們灌輸傳統教義。若信仰能回應青少年所面對的掙扎，而輔導又能以過來人或朋友身份跟他們坦承分享，見證信仰，這就是他們渴求的活潑信仰。

結論：把他們帶到上帝面前

我們濟南教會在M型年齡結構中，更顯得青少年牧養的迫切性。敬請青少年的父母、兄姐迫切代禱，也邀請有意埋入青少年服事的同工加入。我也期待，最好要有青年牧養恩賜的牧者可以長期投入。把青少年帶到上帝面前，使他們成為成熟的基督徒，是今日我們教會迫切的事。

「因此，我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡教導大家，為要使每一個人成為成熟的基督徒，把他們帶到上帝面前。為了這目的，我運用基督賜給我的大能力，不辭勞苦，竭力工作。」(歌羅西書1:28-29)